رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا، وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا، وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
ድምፁን መጫን አልተቻለም። እባክዎ ቆይተው ይሞክሩ።
«ጌታችን ሆይ! ነፍሶቻችንን በደልን፤ ለእኛ ባትምርልንና ባታዝንልን በእርግጥ ከከሳሪዎቹ እንኾናለን»።
የጥገኝነትን ሁኔታ መግለጽና ኃጢአትን መናዘዝ (بِالذَّنْبِ إِقْرَارٌ)። አላህ ለአደም የንስሐ (توبة) ለመግባት ያስተማረው በሰው ልጆች ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ዱዓ ነው።
የሼኽ አብዱርረሕማን አስ-ሰዕዲ ተፍሲር
በዚያን ጊዜ አላህ በሁለቱ ላይ በጸጋው ወረደ፤ ንስሐቸውንም ተቀበለ። ስለዚህ ኃጢአታቸውን አምነው ይቅርታን ከአላህ ጠየቁ፤ እንዲህም አሉ፦ «ጌታችን ሆይ! ነፍሶቻችንን በደልን። ለእኛ ባትምርና ባታዝንልን፣ በእርግጥ ከከሳሪዎቹ እንሆናለን።» ማለትም፦ ከእርሱ የከለከለንን ኃጢአት ፈጽመናል፤ ኃጢአትን በመሥራትም ራሳችንን ጎድተናል። የኃጢአቱን ውጤትና ቅጣት በማጥፋት ይቅር ካላልከን፣ እንዲሁም ንስሐችንን ተቀብለህ ከእንደዚህ ያሉ ስህተቶች ካላዳንከን፣ እኛ ለኪሳራ የሚያደርሰውን ምክንያት ፈጽመናል።
አላህም ይህን ይቅር አላቸው። «አደምም ጌታውን አመፀ፤ ከመንገዱም ተሳሳተ። ከዚያም ጌታው መረጠው፣ ንስሐውንም ተቀበለው፣ መንገዱንም መራው» (ጣ-ሃ 20:121–122)። ይህ ሁሉ ሲሆን ኢብሊስ በግፍ ጥፋቱ ላይ ጸንቶ ነበር፤ ከዓመፁም አልተመለሰም። ስለዚህ ኃጢአት ከተፈጸመበት በኋላ አደምን በመናዘዝ፣ ይቅርታን በመጠየቅ፣ በመጸጸትና ከኃጢአቱ በመተው የሚመስል ሰውን ጌታው ይመርጠዋል፣ ይመራውማል። ኢብሊስን የሚመስል ግን፣ ኃጢአት ከፈጸመ በኋላ በኃጢአቶች ላይ የሚጨምር ከሆነ፣ ከአላህ መራቅን ብቻ ይጨምራል።
የኢማም ኢብን ከሲር ተፍሲር
ዐድ-ደሓክ ኢብኑ ሙዛሒም በ«ጌታችን ሆይ! ነፍሶቻችንን በደልን፤ ለእኛ ባትምርና ባታዝንልን፣ በእርግጥ ከከሳሪዎቹ እንሆናለን» በሚለው አንቀጽ ላይ እነዚህ አደም ከጌታው፣ ከልዑሉና ከክቡሩ የተቀበላቸው ቃላት ናቸው ብለዋል።
የአል-በጋዊ ተፍሲር
«ሁለቱም፦ ጌታችን ሆይ! ነፍሶቻችንን በደልን፤ ለእኛ ባትምርና ባታዝንልን፣ በእርግጥ ከከሳሪዎቹ እንሆናለን አሉ።» (አል-አዕራፍ 7:23)
በአል-ሐኪም አል-ሙስተድረክ (2/375) ውስጥ፣ አደም ጀነትን ከተወ በኋላ እያለቀሰ እነዚህን ቃላት ይናገር እንደነበር የሚገልጹ ዘገባዎች ተዘግበዋል።