رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا، وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا، وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
无法加载音频，请稍后再试。
我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。
形式：陈述自身的困境并承认罪过（بِالذَّنْبِ إِقْرَارٌ）。这是人类历史上的第一次祈祷。真主教导阿丹用这段祈祷向真主忏悔（陶巴）。
阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注
此时，真主赐福他俩，使他俩得以悔罪，并接受了他俩的忏悔。 于是他俩承认自己的罪过，祈求真主宽恕，说：“我们的主啊！ 我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。” 意思是：我们确已犯下你禁止我们犯的罪，因犯罪而使自己遭受伤害；如果你不宽恕我们，抹去罪过的影响及其惩罚，也不慈悯我们，接受我们的忏悔，并使我们免于类似的过错，我们就已做了导致亏折之事。 于是，真主宽恕了他俩的过错。（《 塔哈章》20:121–122）：“阿丹违背了他的主，因而迷误了。
随后，他的主拣选了他，接受了他的忏悔，并引导了他。” 与此同时，易卜劣厮仍执迷于悖逆，毫不停止违抗。 凡在犯罪之后效法阿丹，承认过错、祈求宽恕、心怀悔恨并彻底弃绝罪行的人，他的主必拣选并引导他。 凡效法易卜劣厮的人——犯罪之后仍不断增加罪行——他只会离真主越来越远。
伊玛目伊本·凯西尔经注
宰哈克·本·穆扎希姆在解释“我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者”时说：“这是阿丹从他的主——尊严伟大的真主——那里领受的言辞。”
巴格维经注
“他俩说：‘我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。’”
哈基姆的《穆斯塔德拉克》（2/375）中传述了一些关于阿丹离开乐园后哭泣并念诵这些话的传述。