رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا، وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا، وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
Не удалось загрузить аудио. Попробуйте позже.
«Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не помилуешь, то мы непременно окажемся в числе потерпевших урон».
«Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не помилуешь, то мы непременно окажемся в числе потерпевших урон».
Форма: Описание состояния нужды и признание греха (بِالذنْبِ إِقْرَارٌ). Первая молитва в истории человечества, которой Аллах обучил Адама для совершения покаяния (Тауба).
Тафсир шейха Абдуррахмана ас-Саади
Шейх ас-Саади пишет: «В этой мольбе сокрыта суть искреннего покаяния: признание своей вины, отсутствие оправданий и умоление о прощении и милосердии Творца. Именно этим Адам отличался от Иблиса, который возгордился».
Тафсир имама Ибн Касира
Ибн Касир указывает: «Это и есть те самые слова (калимат), которые Адам получил от своего Господа, как сказано в суре “Аль-Бакара” (2:37), и Аллах принял его покаяние».
Тафсир аль-Багави
«Сказали они двое: „(О) Господь наш! Притеснили мы самих себя (съев плод с запретного дерева)…“ причинили вред сами себе этим ослушанием
„…и, если не простишь Ты нам и не помилуешь нас, однозначно окажемся мы из (числа) потерпевших убыток“… погибших.»
В «Аль-Мустадраке» аль-Хакима (2/375) передаются предания о том, как Адам плакал и произносил эти слова после того, как покинул Рай.