Memohon Rahmat dan Petunjuk

Tafsir Syekh Abdurrahman as-Sa'di

Kemudian Allah menyebutkan kisah mereka secara ringkas, lalu menguraikannya setelah itu. Firman-Nya, “Ketika para pemuda itu berlindung” maksudnya, para pemuda, “ke dalam gua”, dengan tujuan melindungi diri dan menghindarkan diri dari fitnah yang hendak ditimpakan kaum mereka kepada mereka. Lalu mereka berkata, “Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu”, yakni rahmat yang meneguhkan kami dan melindungi kami dari keburukan, serta memberi kami taufik untuk melakukan kebaikan.

“Dan siapkanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami”, yakni mudahkanlah bagi kami setiap sarana yang mengantarkan kepada petunjuk yang benar, dan perbaikilah urusan agama serta dunia kami. Dengan demikian, mereka memadukan usaha, yaitu menjauh dari fitnah menuju tempat yang memungkinkan mereka bersembunyi, dengan sikap merendahkan diri dan memohon kepada Allah agar memudahkan urusan mereka. Mereka tidak bersandar kepada diri sendiri ataupun kepada makhluk. Karena itu, Allah mengabulkan doa mereka.

Tafsir Imam Ibnu Katsir

Firman Allah, “Ketika para pemuda itu berlindung ke dalam gua, lalu mereka berkata, ‘Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu dan siapkanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami,’” mengabarkan tentang para pemuda yang melarikan diri demi menyelamatkan agama mereka dari kaum mereka, agar kaum itu tidak memalingkan mereka dari agama tersebut. Mereka pun pergi dan berlindung di sebuah gua di gunung untuk bersembunyi dari kaum mereka. Ketika masuk, mereka memohon kepada Allah Taala agar melimpahkan rahmat dan kelembutan-Nya kepada mereka.

“Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu,” yakni, anugerahkanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu, yang dengannya Engkau merahmati dan melindungi kami dari kaum kami.

“Dan siapkanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami,” yakni tetapkanlah bagi kami petunjuk yang benar dalam urusan kami ini; jadikanlah kesudahan urusan kami sebagai petunjuk yang benar. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam hadis, “Apa pun ketetapan yang Engkau tetapkan bagi kami, jadikanlah kesudahannya sebagai petunjuk yang benar.” Dalam Musnad, dari hadis Busyr bin Abi Artha’ah, dari Rasulullah ﷺ, disebutkan bahwa beliau berdoa, “Ya Allah, jadikanlah kesudahan kami dalam segala urusan baik, dan lindungilah kami dari kehinaan dunia serta azab akhirat.”

Tafsir al-Baghawi

Kemudian Allah menyebutkan kisah para penghuni gua. Firman-Nya, “Ketika para pemuda itu berlindung ke dalam gua,” yakni mereka pergi menuju gua dan menjadikannya tempat berlindung. Para ulama berbeda pendapat tentang alasan mereka pergi ke gua.

Muhammad bin Ishaq bin Yasar berkata: “Keadaan para pengikut Injil telah rusak, dosa-dosa di antara mereka semakin besar, dan para penguasa mereka melampaui batas hingga mereka menyembah berhala dan berkurban bagi para thaghut. Di antara mereka masih ada sisa-sisa pengikut agama Al-Masih yang tetap berpegang pada ibadah kepada Allah dan mengesakan-Nya. Di antara raja mereka yang melakukan hal itu adalah seorang raja Romawi bernama Daqyanus. Ia menyembah berhala, berkurban bagi para thaghut, dan membunuh orang-orang yang menentangnya.

Ia mendatangi desa-desa Romawi dan tidak membiarkan seorang pun di desa yang didatanginya tanpa mengujinya: mereka harus menyembah berhala dan berkurban bagi para thaghut, atau ia akan membunuh mereka. Hingga akhirnya ia tiba di kota para penghuni gua, yaitu Afesus.

Ketika ia tiba, orang-orang beriman merasa sangat tertekan. Mereka pun menyembunyikan diri dan melarikan diri ke berbagai arah. Saat datang ke kota itu, Daqyanus memerintahkan agar orang-orang beriman dicari dan dikumpulkan untuk menghadapnya. Ia mengangkat sejumlah pengawal dari kalangan kafir kota itu untuk memburu orang-orang beriman di tempat persembunyian mereka dan membawa mereka kepadanya.

Ia memberi mereka pilihan antara dibunuh atau menyembah berhala serta berkurban bagi para thaghut. Sebagian memilih kehidupan dunia, sedangkan sebagian lain menolak menyembah selain Allah, lalu dibunuh.

Ketika orang-orang yang teguh dalam beriman kepada Allah melihat hal itu, mereka menyerahkan diri untuk disiksa dan dibunuh. Mereka dibunuh dan dipotong-potong; bagian tubuh yang dipotong kemudian digantung di tembok kota, di berbagai sisinya dan di setiap gerbangnya, sehingga fitnah itu semakin besar. Ketika para pemuda melihat hal tersebut, mereka sangat bersedih. Mereka lalu berdiri dan menyibukkan diri dengan salat, puasa, sedekah, tasbih, dan doa.

Mereka termasuk orang-orang terkemuka di Romawi, berjumlah delapan orang. Mereka menangis dan bersungguh-sungguh memohon kepada Allah seraya berkata, ‘Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi. Kami tidak akan menyeru tuhan selain Dia. Sungguh, jika kami menyembah selain-Nya, berarti kami telah mengatakan sesuatu yang jauh dari kebenaran.

Singkapkanlah fitnah ini dari hamba-hamba-Mu yang beriman dan hilangkanlah bencana ini dari mereka, agar mereka dapat beribadah kepada-Mu secara terang-terangan.’

Ketika mereka berada dalam keadaan demikian, di sebuah tempat salat mereka, para pengawal datang dan menemukan mereka sedang sujud, menangis, serta merendahkan diri di hadapan Allah. Para pengawal berkata, ‘Apa yang membuat kalian tidak memenuhi perintah raja? Pergilah menghadapnya.’ Mereka pun keluar.

Para pengawal melaporkan keadaan mereka kepada Daqyanus, ‘Engkau mengumpulkan orang-orang untuk berkurban kepada tuhan-tuhanmu, sedangkan para pemuda dari keluarga terkemuka ini menghinamu dan menentang perintahmu!’

Setelah mendengar hal itu, Daqyanus mengirim utusan untuk memanggil mereka. Mereka datang dengan mata berlinang air mata dan wajah berlumur debu. Ia berkata kepada mereka, ‘Apa yang menghalangi kalian untuk hadir ketika kurban dipersembahkan kepada tuhan-tuhan kami yang disembah di bumi, dan menjadikan diri kalian teladan bagi para pemuka kota kalian? Pilihlah: berkurbanlah bagi tuhan-tuhan kami, atau aku akan membunuh kalian.’

Maksalmina, yang paling tua di antara mereka, berkata, ‘Sesungguhnya kami mempunyai Tuhan yang keagungan-Nya memenuhi langit dan bumi. Kami tidak akan pernah menyeru tuhan selain Dia. Segala puji, takbir, dan tasbih yang tulus berasal dari diri kami hanya bagi-Nya. Kami hanya menyembah-Nya dan hanya kepada-Nya memohon keselamatan dan kebaikan.

Adapun para thaghut, kami tidak akan pernah menyembah mereka. Maka lakukanlah terhadap kami apa pun yang engkau kehendaki.’ Para sahabat Maksalmina mengatakan kepada Daqyanus hal yang sama seperti yang dikatakan Maksalmina.

Setelah mereka berkata demikian, Daqyanus memerintahkan agar pakaian kebesaran yang mereka kenakan dilepaskan dari tubuh mereka. Kemudian ia berkata, ‘Aku akan menyelesaikan urusanku dengan kalian dan melaksanakan hukuman yang telah kujanjikan. Satu-satunya alasan aku tidak segera melakukannya ialah karena kalian masih muda. Aku tidak ingin membinasakan kalian sebelum memberi waktu agar kalian merenungkan dan memperbaiki akal kalian.’

Ia lalu memerintahkan agar perhiasan emas dan perak yang mereka kenakan dilepaskan, kemudian mereka disuruh pergi dari hadapannya.

Daqyanus pergi ke kota lain yang tidak jauh dari kota mereka untuk suatu urusan. Ketika para pemuda mengetahui kepergiannya, mereka segera bertindak karena khawatir, jika ia kembali ke kota, ia akan mengingat mereka. Mereka sepakat agar setiap orang mengambil bekal dari rumah ayahnya, menyedekahkan sebagian, lalu membawa sisanya. Setelah itu mereka akan pergi ke sebuah gua dekat kota, di sebuah gunung bernama Bahlus, dan tinggal di sana untuk beribadah kepada Allah.

Ketika Daqyanus kembali, mereka akan datang kepadanya dan membiarkannya melakukan apa saja terhadap mereka.

Setelah mereka sepakat, setiap pemuda pergi ke rumah ayahnya, mengambil bekal dan menyedekahkan sebagian, kemudian berangkat membawa sisanya. Seekor anjing milik mereka mengikuti hingga mereka tiba di gua itu dan menetap di sana. Ka‘b al-Ahbar berkata, ‘Mereka melewati seekor anjing yang kemudian mengikuti mereka. Mereka mengusirnya, tetapi anjing itu terus melakukan hal yang sama.

Lalu anjing itu berkata kepada mereka, “Wahai kaumku, apa yang kalian inginkan dariku? Kalian tidak perlu khawatir terhadapku. Aku mencintai kekasih-kekasih Allah. Tidurlah, biar aku menjaga kalian.”’ Ibnu Abbas berkata, ‘Mereka melarikan diri dari Daqyanus pada malam hari.

Mereka berjumlah tujuh orang. Mereka bertemu seorang penggembala bersama seekor anjing. Penggembala itu mengikuti agama mereka, dan anjingnya pun mengikuti mereka. Mereka keluar dari kota menuju gua yang letaknya tidak jauh dari kota.’

Ibnu Ishaq berkata, ‘Mereka tinggal di sana dan tidak melakukan apa-apa selain salat, puasa, tasbih, takbir, dan tahmid demi mencari keridaan Allah. Mereka menyerahkan urusan bekal kepada salah seorang pemuda bernama Tamlikha. Ia adalah yang paling gagah dan kuat di antara mereka. Secara diam-diam ia membeli kebutuhan mereka di kota.

Ketika pergi ke kota, ia menanggalkan pakaian bagus yang dikenakannya dan memakai pakaian seperti pakaian orang miskin yang meminta-minta. Kemudian ia mengambil uang perak dan pergi ke kota untuk membeli makanan dan minuman bagi mereka. Ia juga mencari kabar, apakah ia dan teman-temannya sedang dibicarakan. Setelah itu ia kembali kepada sahabat-sahabatnya.

Mereka terus berada dalam keadaan demikian selama beberapa waktu. Kemudian Daqyanus tiba di kota dan memerintahkan para pemukanya untuk berkurban kepada para thaghut. Orang-orang beriman ketakutan. Saat itu Tamlikha berada di kota untuk membeli makanan bagi sahabat-sahabatnya.

Ia kembali sambil menangis, membawa sedikit makanan, lalu memberi tahu mereka bahwa sang penguasa zalim telah memasuki kota, bahwa mereka telah dibicarakan, dan bahwa ia serta para pemuka kota sedang dicari. Mereka pun ketakutan, bersujud, berdoa, merendahkan diri kepada Allah, dan berlindung dari fitnah.

Kemudian Tamlikha berkata kepada mereka, ‘Wahai saudara-saudaraku, angkatlah kepala kalian, makanlah, dan bertawakallah kepada Tuhan kalian.’ Mereka mengangkat kepala, sementara mata mereka bercucuran air mata, lalu makan. Saat itu matahari terbenam. Kemudian mereka duduk bercakap-cakap, mempelajari agama, dan saling mengingatkan.

Ketika mereka sedang dalam keadaan demikian, Allah menidurkan mereka di dalam gua. Anjing mereka membentangkan kedua kaki depannya di pintu gua, lalu tertimpa keadaan yang sama seperti mereka, dalam keadaan beriman dan yakin. Bekal mereka berada di dekat kepala mereka.

Keesokan harinya, Daqyanus menyadari bahwa mereka tidak ada. Ia mencari mereka, tetapi tidak menemukan mereka. Ia berkata kepada beberapa orang, ‘Aku sangat sedih mengenai para pemuda yang pergi itu. Mereka mengira aku marah kepada mereka karena ketidaktahuan mereka tentang keadaanku.

Padahal, jika mereka bertobat dan menyembah tuhan-tuhanku, aku tidak akan menimpakan hukuman kepada mereka.’ Para pemuka kota berkata, ‘Engkau tidak pantas mengasihani orang-orang durhaka, pembangkang, dan pendosa itu. Engkau telah memberi mereka tenggang waktu. Seandainya mereka mau, tentu mereka kembali selama masa itu, tetapi mereka tidak bertobat.’

Mendengar perkataan itu, Daqyanus sangat marah. Ia memanggil ayah-ayah mereka dan bertanya tentang anak-anak itu, ‘Beritahukan kepadaku tentang anak-anak kalian yang durhaka itu, yang menentangku.’ Mereka menjawab, ‘Kami tidak menentangmu. Mengapa engkau hendak membunuh kami karena sekelompok pemuda durhaka yang pergi membawa harta kami, menghabiskannya di pasar kota, lalu pergi mendaki gunung bernama Bahlus?’

Setelah mereka berkata demikian, Daqyanus membebaskan mereka.

Daqyanus tidak tahu apa yang harus dilakukannya terhadap para pemuda itu. Allah menanamkan dalam hatinya gagasan untuk memerintahkan agar gua ditutup rapat atas mereka. Allah hendak memuliakan mereka, menjadikan mereka sebagai tanda bagi umat yang datang setelah mereka, dan menjelaskan kepada umat itu bahwa Kiamat pasti datang tanpa keraguan serta bahwa Allah akan membangkitkan orang-orang di dalam kubur. Daqyanus memerintahkan agar gua ditutup atas mereka.

Ia berkata, ‘Biarkanlah mereka di dalam gua itu. Mereka akan mati kelaparan dan kehausan, dan gua yang mereka pilih akan menjadi kuburan mereka.’ Ia menyangka mereka terjaga dan mengetahui apa yang sedang dilakukan terhadap mereka. Padahal Allah telah mewafatkan ruh mereka sebagaimana tidur.

Anjing mereka membentangkan kedua kaki depannya di pintu gua, dan keadaan yang menimpa mereka pun menimpanya. Mereka dibolak-balik ke kanan dan ke kiri.

Kemudian dua orang mukmin yang bekerja di lingkungan istana Daqyanus, tetapi menyembunyikan keimanan mereka, sepakat untuk menuliskan kisah, garis keturunan, nama-nama, dan berita tentang para pemuda itu pada sebuah lempeng timah. Nama salah seorang dari keduanya adalah Yandarus dan yang lainnya Runas. Mereka memasukkan lempeng itu ke dalam peti tembaga dan menempatkannya di dalam bangunan. Mereka berkata, ‘Semoga Allah menampakkan para pemuda ini kepada kaum beriman sebelum Hari Kiamat, sehingga orang yang menemukan mereka dapat mengetahui kisah mereka saat membaca tulisan ini.’

Mereka pun melakukannya dan membangun bangunan di atasnya. Daqyanus hidup selama waktu yang ditentukan, lalu ia dan kaumnya meninggal. Setelah itu berlalu banyak generasi, dan raja-raja silih berganti.

Ubaid bin Umair berkata, ‘Para penghuni gua adalah pemuda-pemuda yang mengenakan kalung dan gelang, berambut panjang, dan bersama mereka ada anjing pemburu. Mereka keluar untuk menghadiri hari raya besar dengan pakaian yang megah dan dalam sebuah iring-iringan. Mereka membawa serta tuhan-tuhan yang mereka sembah. Allah telah menanamkan iman ke dalam hati para pemuda itu.

Salah seorang di antara mereka adalah wazir raja. Mereka beriman, tetapi masing-masing menyembunyikan imannya. Mereka berkata dalam hati, “Kita akan keluar dari tengah-tengah kaum ini agar hukuman atas perbuatan mereka tidak menimpa kita.”

Seorang pemuda di antara mereka keluar terlebih dahulu dan sampai ke bawah naungan sebuah pohon, lalu duduk di sana. Kemudian seorang pemuda lain keluar dan melihatnya duduk sendirian. Ia berharap pemuda itu memiliki keyakinan yang sama dengannya, tanpa memperlihatkannya. Setelah itu, pemuda lain keluar dan mereka berkumpul di satu tempat.

Sebagian berkata kepada yang lain, “Apa yang mengumpulkan kalian di sini?” Masing-masing menyembunyikan keimanannya dari temannya karena takut terhadap dirinya sendiri. Kemudian mereka berkata, “Hendaklah setiap pemuda pergi menyendiri bersama temannya, lalu salah seorang mengungkapkan rahasianya kepada temannya.” Mereka melakukannya, dan ternyata semuanya beriman.

Di dekat mereka terdapat sebuah gua di gunung. Sebagian dari mereka berkata kepada yang lain, “Berlindunglah ke dalam gua; niscaya Tuhan kalian akan melimpahkan sebagian rahmat-Nya kepada kalian.” Mereka pun masuk ke dalam gua bersama anjing pemburu mereka. Mereka tidur selama tiga ratus tahun dan ditambah sembilan tahun.

Kaum mereka kehilangan mereka lalu mencari-cari, tetapi Allah menghapus jejak dan keberadaan gua itu dari pandangan mereka. Mereka menuliskan nama dan nasab para pemuda itu pada sebuah lempeng: ‘Si Fulan, si Fulan, dan si Fulan, putra-putra raja kami. Mereka hilang pada bulan dan tahun sekian, pada masa pemerintahan Fulan bin Fulan.’ Lempeng itu diletakkan di tempat penyimpanan milik raja.

Mereka berkata, “Pasti akan terjadi sesuatu pada mereka.” Raja itu pun meninggal dan generasi demi generasi berlalu.

Wahb bin Munabbih berkata, ‘Seorang hawari pengikut Isa عليه السلام datang ke kota para penghuni gua dan hendak memasukinya. Ia diberi tahu, “Di gerbang kota ada sebuah patung. Tidak seorang pun dapat masuk tanpa bersujud kepadanya.” Ia enggan memasukinya.

Kemudian ia pergi ke tempat pemandian dekat kota, menyewakan tenaganya kepada pemilik pemandian, dan bekerja di sana. Pemilik pemandian melihat keberkahan pada pekerjaan itu lalu menyukainya. Beberapa pemuda kota mendatanginya. Ia menceritakan kepada mereka tentang langit dan bumi serta akhirat, hingga mereka beriman dan membenarkannya.

Ia mensyaratkan kepada pemilik pemandian agar malam menjadi miliknya, tidak ada yang menghalanginya dari tempat itu ataupun dari salat. Keadaan itu terus berlangsung sampai putra raja membawa seorang perempuan dan masuk bersamanya ke pemandian. Sang hawari menegurnya, “Engkau putra raja, tetapi masuk bersama perempuan ini?” Ia pun malu dan pergi.

Namun, ia datang lagi. Sang hawari berkata kepadanya hal yang sama, tetapi ia mencaci dan menghardiknya serta tidak menghiraukannya. Hingga akhirnya mereka berdua masuk bersama, lalu meninggal di pemandian.

Raja diberi tahu, “Pemilik pemandian telah membunuh putramu.” Orang-orang mencari sang hawari, tetapi tidak dapat menemukannya karena ia telah melarikan diri. Raja bertanya, “Siapa yang biasa menemaninya?” Mereka menyebut para pemuda itu.

Orang-orang pun mencari mereka. Para pemuda keluar dari kota dan bertemu seorang sahabat yang seiman dengan mereka. Sahabat itu pergi bersama mereka membawa seekor anjing. Ketika malam tiba, mereka berlindung di gua dan masuk ke dalamnya seraya berkata, “Besok pagi, insya Allah, kalian dapat memutuskan apa yang hendak dilakukan.” Allah pun menidurkan mereka.

Raja pergi bersama para pengikutnya mencari mereka hingga menemukan gua itu. Namun ketika salah seorang hendak masuk, ia dicekam ketakutan dan tidak sanggup. Tak seorang pun mampu memasukinya. Seseorang berkata, “Bukankah seandainya engkau berhasil mendapatkan mereka, engkau akan membunuh mereka?”

Ia menjawab, “Benar.” Orang itu berkata, “Kalau begitu, bangunkanlah tembok di atas gua itu dan tutuplah pintunya. Biarkan mereka di dalam.” Kemudian seorang penggembala kehujanan di dekat gua. Ia berkata, “Alangkah baiknya jika gua ini dibuka agar aku dapat memasukkan domba-dombaku ke dalamnya dari hujan.”

Ia terus berusaha membuka gua itu hingga berhasil. Keesokan paginya, Allah mengembalikan ruh mereka.

Muhammad bin Ishaq berkata, ‘Kemudian seorang laki-laki saleh bernama Bidrus menjadi raja di negeri itu. Ia memerintah selama enam puluh delapan tahun. Pada masa pemerintahannya, orang-orang terpecah menjadi beberapa kelompok. Di antara mereka ada yang beriman kepada Allah dan mengetahui bahwa Kiamat itu benar, dan ada pula yang mendustakannya.

Hal itu sangat membebani sang raja saleh. Ia menangis, merendahkan diri kepada Allah, dan sangat bersedih melihat para pengikut kebatilan semakin bertambah dan mengalahkan para pengikut kebenaran. Mereka berkata, “Tidak ada kehidupan selain kehidupan dunia. Yang dibangkitkan hanyalah ruh, bukan jasad.”

Bidrus mengutus orang-orang yang dianggapnya baik dan menjadi pemimpin di tengah masyarakat. Namun, mereka justru mendustakan Kiamat, hingga hampir memalingkan orang-orang dari kebenaran dan agama para hawari. Ketika melihat hal itu, sang raja saleh masuk ke rumahnya, menguncinya dari dalam, mengenakan kain kasar, lalu meletakkan abu di bawahnya dan duduk di atasnya. Siang dan malam selama beberapa waktu ia bersungguh-sungguh merendahkan diri kepada Allah, menangis, dan berkata, “Wahai Tuhanku, Engkau melihat perselisihan mereka.

Maka datangkanlah kepada mereka suatu tanda yang menjelaskan kebenaran.”

Kemudian Ar-Rahman Ar-Rahim, yang tidak menghendaki kebinasaan para hamba, hendak menampakkan para pemuda penghuni gua dan menjelaskan keadaan mereka kepada manusia. Allah hendak menjadikan mereka sebagai tanda dan bukti agar manusia mengetahui bahwa Kiamat pasti datang tanpa keraguan, mengabulkan doa hamba-Nya yang saleh, Bidrus, dan menyempurnakan nikmat-Nya kepadanya, serta mengumpulkan kembali orang-orang beriman yang tercerai-berai.

Allah menanamkan dalam hati seorang laki-laki dari negeri tempat gua itu berada, bernama Ulyanus, keinginan untuk merobohkan bangunan di mulut gua dan menggunakan batu-batunya untuk membuat kandang dombanya. Ia menyewa dua orang pemuda. Keduanya mulai mengambil batu-batu itu dan membangun kandang, hingga batu yang menutupi mulut gua tersingkir dan pintu gua terbuka. Allah menghalangi pandangan manusia terhadap para pemuda itu dengan rasa takut.

Ketika pintu gua terbuka, Allah Yang Mahakuasa, Yang menghidupkan orang-orang mati, mengizinkan para pemuda itu duduk di dalam gua. Mereka duduk dengan gembira, wajah bercahaya dan jiwa yang tenteram. Mereka saling mengucapkan salam seolah-olah baru saja terbangun pada waktu mereka biasanya bangun setelah malam. Kemudian mereka berdiri dan salat sebagaimana biasa.

Tidak ada sesuatu pun yang tampak ganjil pada wajah atau warna kulit mereka; keadaan mereka sama seperti ketika tertidur. Mereka mengira Daqyanus sedang mencari mereka.

Setelah salat, mereka berkata kepada Tamlikha, yang mengurus bekal mereka, “Beritahukanlah kepada kami apa yang dikatakan orang-orang tentang kita tadi malam di hadapan penguasa zalim itu.” Mereka mengira bahwa mereka hanya tidur seperti tidur-tidur sebelumnya. Mereka merasa telah tidur lebih lama daripada biasanya, hingga mereka saling bertanya. Sebagian berkata, “Berapa lama kalian tidur?”

Mereka menjawab, “Sehari atau sebagian hari.” Kemudian mereka berkata, “Tuhan kalian lebih mengetahui berapa lama kalian tinggal.” Semua itu terasa singkat bagi mereka.

Tamlikha berkata kepada mereka, “Orang-orang telah mencari kalian di kota, tetapi tidak menemukan kalian. Hari ini mereka hendak membawa kalian kepadanya, lalu kalian akan dikurbankan kepada para thaghut atau dibunuhnya. Setelah itu, Allah akan melakukan apa yang Dia kehendaki.” Maksalmina berkata kepada mereka, “Wahai saudara-saudaraku, ketahuilah bahwa kalian akan bertemu Allah.

Janganlah kalian kembali kafir setelah beriman apabila musuh Allah menyeru kalian.”

Kemudian mereka berkata kepada Tamlikha, “Pergilah ke kota, dengarkan apa yang dikatakan orang-orang tentang kita dan apa yang dibicarakan di hadapan Daqyanus. Berhati-hatilah dan jangan sampai seorang pun mengenalimu. Belikanlah makanan untuk kami dan tambahkanlah makanan yang engkau bawa, karena kita telah lapar.” Tamlikha melakukan seperti yang biasa dilakukannya.

Ia menanggalkan pakaiannya dan memakai pakaian penyamaran, lalu mengambil uang perak. Ketika melewati pintu gua, ia melihat batu-batu telah disingkirkan dari mulut gua dan merasa heran. Namun, ia terus berjalan dan tidak memikirkannya hingga sampai di gerbang kota dengan menyamar. Ia menghindari jalan utama karena takut dikenali oleh seseorang.

Ia tidak menyadari bahwa Daqyanus dan kaumnya telah binasa tiga ratus tahun sebelumnya.

Saat tiba di gerbang kota, Tamlikha mengangkat pandangan dan melihat tanda di atas gerbang yang biasa dipasang bagi orang beriman ketika iman sedang berjaya. Ia heran melihatnya, lalu diam-diam mengamatinya sambil menoleh ke kanan dan kiri. Kemudian ia meninggalkan gerbang itu dan beralih ke gerbang lain. Ia melihat tanda serupa di sana.

Ia pun merasa seolah-olah kota itu bukanlah kota yang dikenalnya. Ia melihat banyak orang baru yang belum pernah dilihatnya. Ia berjalan dengan heran dan bingung. Lalu ia kembali ke gerbang yang pertama kali didatanginya, terus bertanya-tanya dalam hati, “Apa ini?

Bukankah tadi malam orang-orang beriman menyembunyikan tanda ini dan tidak menampakkannya, sedangkan pagi ini tanda itu tampak jelas? Mungkinkah aku sedang tidur?” Namun, ia merasa dirinya tidak sedang tidur. Ia mengambil kain penutup dan meletakkannya di atas kepala, lalu masuk ke kota.

Ketika berjalan di tengah pasar, ia mendengar orang-orang bersumpah dengan nama Isa putra Maryam. Ia semakin bingung. Ia berdiri bersandar pada tembok kota sambil berkata dalam hati, “Demi Allah, aku tidak tahu apa yang terjadi. Bukankah tadi malam di muka bumi ini tidak ada seorang pun yang menyebut Isa putra Maryam kecuali dibunuh, sedangkan pagi ini aku mendengar semua orang menyebut namanya tanpa takut?”

Kemudian ia berkata dalam hati, “Mungkin ini bukan kota yang kukenal. Demi Allah, aku tidak mengenal kota lain yang dekat dengan kota kami.” Ia berdiri kebingungan, lalu bertemu seorang pemuda. Ia bertanya, “Wahai pemuda, apa nama kota ini?”

Pemuda itu menjawab, “Namanya Afesus.” Ia berkata dalam hati, “Mungkin ada sesuatu yang menimpaku atau pikiranku terganggu. Demi Allah, aku harus segera keluar dari kota ini sebelum dipermalukan atau ditimpa keburukan yang membinasakanku.” Kemudian ia sadar dan berkata, “Demi Allah, lebih mudah bagiku untuk segera keluar sebelum orang-orang menyadari keberadaanku.”

Ia mendekati para penjual makanan, mengeluarkan uang perak yang dibawanya, lalu memberikannya kepada salah seorang dari mereka seraya berkata, “Belikan aku makanan dengan uang ini.” Orang itu mengambilnya, memeriksa bentuk dan ukiran uang tersebut, lalu merasa heran. Ia menyerahkannya kepada temannya. Temannya juga memeriksanya.

Mereka terus saling melemparkan uang itu dari satu orang kepada orang lain sambil merasa heran. Kemudian mereka bermusyawarah. Sebagian berkata kepada yang lain, “Orang ini menemukan harta karun terpendam dari masa lampau.”

Ketika melihat mereka bermusyawarah tentang dirinya, Tamlikha sangat ketakutan dan gemetar. Ia mengira mereka telah mengenalinya dan hendak membawanya kepada raja mereka, Daqyanus. Orang-orang lain berdatangan untuk melihatnya. Dengan sangat ketakutan ia berkata, “Berbaik hatilah kepadaku.

Kalian telah mengambil uangku, simpanlah uang itu. Aku tidak membutuhkan makanan kalian.” Mereka bertanya, “Siapakah engkau, wahai pemuda, dan apa urusanmu? Demi Allah, engkau telah menemukan harta karun dari masa lampau dan ingin menyembunyikannya dari kami.

Ikutlah bersama kami, tunjukkan tempatnya dan bagilah dengan kami. Kami akan memaafkan apa yang engkau temukan. Jika tidak, kami akan membawamu kepada penguasa agar ia membunuhmu.”

Mendengar perkataan mereka, Tamlikha berkata dalam hati, “Aku telah tertimpa semua hal yang paling kutakutkan.” Mereka berkata, “Wahai pemuda, demi Allah, engkau tidak akan bisa menyembunyikan apa yang telah engkau temukan.” Tamlikha tidak tahu apa yang harus dikatakannya kepada mereka dan sangat ketakutan hingga tak mampu menjawab. Ketika melihatnya tidak berbicara, mereka mengambil kainnya, melemparkannya ke lehernya, lalu menggiringnya melalui jalan-jalan kota.

Berita itu terdengar oleh seluruh penduduk kota. Mereka berkata, “Ada seorang laki-laki yang memiliki harta karun.” Penduduk kota, tua dan muda, berkumpul di sekelilingnya, memandangnya dan berkata, “Demi Allah, pemuda ini bukan penduduk kota ini. Kami sama sekali belum pernah melihat atau mengenalnya.”

Tamlikha tidak tahu apa yang harus dikatakannya kepada mereka. Ketika orang-orang berkumpul mengelilinginya, ia ketakutan dan diam. Ia yakin bahwa ayah dan saudara-saudaranya tinggal di kota itu, dan bahwa keluarga serta nasabnya berasal dari kalangan pembesar kota. Ia menunggu keluarganya datang untuk membebaskannya.

Saat ia berdiri kebingungan, orang-orang membawanya kepada dua pemimpin kota yang mengurus urusannya. Keduanya adalah orang saleh bernama Arius dan Tantiyus.

Ketika dibawa kepada mereka, Tamlikha mengira dirinya sedang dibawa kepada Daqyanus yang zalim. Ia menoleh ke kanan dan kiri. Orang-orang menertawakannya seolah-olah ia orang gila. Tamlikha menangis, mengangkat kepala ke langit, lalu berkata dalam hati, “Ya Allah, Tuhan langit dan bumi, limpahkanlah kepadaku kesabaran pada hari ini dan masukkanlah ke dalam diriku ruh dari sisi-Mu yang menguatkanku di hadapan penguasa zalim ini.”

Ia menangis dan berkata dalam hati, “Mereka telah memisahkanku dari saudara-saudaraku. Andai mereka tahu apa yang kualami, tentu mereka akan datang kepadaku. Jika mereka datang, kita semua akan berdiri di hadapan penguasa zalim ini. Kita telah berjanji untuk tetap bersama dan tidak kafir kepada Allah ataupun mempersekutukan-Nya.

Mereka telah memisahkanku dari mereka. Aku tidak akan melihat mereka lagi, dan mereka tidak akan melihatku selamanya. Kita telah berjanji untuk tidak berpisah, baik dalam hidup maupun mati.” Tamlikha berbicara dalam hati tentang hal-hal ini, sebagaimana ia ceritakan kepada sahabat-sahabatnya setelah kembali.

Akhirnya ia sampai kepada dua orang saleh, Arius dan Tantiyus.

Ketika melihat bahwa ia tidak dibawa kepada Daqyanus, Tamlikha mulai tenang dan tangisnya berhenti. Arius mengambil uang itu. Mereka berdua memeriksanya dan merasa heran. Salah seorang dari mereka bertanya, “Di mana harta karun yang engkau temukan, wahai pemuda?”

Tamlikha menjawab, “Aku tidak menemukan harta karun. Ini adalah uang milik leluhurku, dengan ukiran dan bentuk kota ini. Demi Allah, aku tidak tahu apa yang terjadi kepadaku atau apa yang harus kukatakan kepada kalian.” Salah seorang bertanya, “Siapakah engkau?”

Tamlikha menjawab, “Aku mengira diriku penduduk kota ini.” Mereka berkata, “Siapa ayahmu, dan siapa yang mengenalmu di sini?” Ia menyebutkan nama ayahnya, tetapi tak seorang pun mengenalnya ataupun ayahnya. Salah seorang berkata kepadanya, “Engkau pendusta.

Katakanlah yang sebenarnya kepada kami.” Tamlikha tidak tahu harus berkata apa, selain menundukkan kepalanya ke tanah. Sebagian orang di sekitarnya berkata, “Orang ini gila.” Sebagian lainnya berkata, “Ia tidak gila, tetapi sengaja berpura-pura bodoh agar dapat meloloskan diri.”

Salah seorang dari kedua pemimpin itu memandangnya tajam dan berkata, “Apakah engkau mengira kami akan membiarkanmu pergi dan mempercayai bahwa uang ini milik ayahmu, serta bahwa ukiran dan bentuk uang ini berasal dari masa lebih dari tiga ratus tahun lalu? Padahal engkau seorang pemuda. Apakah engkau mengira dapat menipu dan mengejek kami yang sudah beruban, sementara para pemuka kota dan para pengurusnya berada di sekelilingmu, dan perbendaharaan negeri ini berada di tangan kami? Kami bahkan tidak memiliki satu dirham atau dinar pun dengan bentuk seperti ini.

Aku menduga akan memerintahkan agar engkau disiksa dengan keras, lalu diikat sampai engkau mengakui harta karun yang telah engkau temukan.”

Tamlikha berkata kepada mereka, “Izinkan aku bertanya tentang sesuatu. Jika kalian menjawabnya, aku akan mengatakan apa yang kuketahui.” Mereka berkata, “Tanyakanlah. Kami tidak akan menyembunyikan apa pun darimu.” Ia bertanya, “Apa yang terjadi dengan Raja Daqyanus?”

Mereka menjawab, “Sekarang tidak ada raja di muka bumi yang bernama Daqyanus. Ia hanyalah seorang raja yang telah meninggal sejak masa yang sangat lama, dan banyak generasi telah meninggal setelahnya.” Tamlikha berkata, “Kalau begitu, aku benar-benar kebingungan. Tak seorang pun akan mempercayai apa yang kukatakan.

Kami adalah sekelompok pemuda. Raja memaksa kami menyembah berhala dan berkurban bagi para thaghut. Kemarin sore kami melarikan diri darinya dan tidur. Ketika terbangun, aku keluar untuk membeli makanan bagi mereka dan mencari kabar.

Ternyata aku berada dalam keadaan seperti yang kalian lihat. Ikutlah denganku ke gua di Gunung Banjalus, akan kutunjukkan sahabat-sahabatku.”

Ketika Arius mendengar perkataan Tamlikha, ia berkata, “Wahai kaumku, mungkin ini salah satu tanda Allah yang Dia tampakkan kepada kalian melalui pemuda ini. Mari kita pergi bersamanya agar ia menunjukkan sahabat-sahabatnya.” Arius, Astiyus, dan seluruh penduduk kota—tua maupun muda—pergi bersama Tamlikha menuju para penghuni gua. Mereka ingin melihat mereka.

Ketika para pemuda penghuni gua melihat Tamlikha terlambat membawa makanan dan minuman melebihi waktu biasanya, mereka mengira ia telah ditangkap dan dibawa kepada raja mereka, Daqyanus. Saat mereka mengira hal itu dan merasa khawatir, mereka mendengar suara dan derap kuda yang mendaki menuju gua. Mereka mengira itu utusan Daqyanus yang zalim, yang dikirim untuk membawa mereka. Mereka pun berdiri untuk salat, saling mengucapkan salam, dan berwasiat satu sama lain.

Mereka berkata, “Mari kita pergi menemui saudara kita Tamlikha. Sekarang ia berada di hadapan penguasa zalim dan menunggu kita datang kepadanya.” Ketika mereka berbicara demikian sambil duduk di dalam gua, mereka tidak melihat siapa pun selain Arius dan sahabat-sahabatnya berdiri di mulut gua.

Tamlikha mendahului mereka masuk dan menangis. Ketika para pemuda melihatnya menangis, mereka ikut menangis, lalu bertanya tentang keadaannya. Ia menceritakan seluruh peristiwa kepada mereka. Saat itu mereka mengetahui bahwa mereka tertidur selama masa yang Allah tetapkan, dan bahwa mereka dibangunkan agar menjadi tanda bagi manusia, bukti tentang kebangkitan, serta agar manusia mengetahui bahwa Kiamat pasti datang tanpa keraguan.

Kemudian Arius masuk setelah Tamlikha. Ia melihat sebuah peti tembaga yang disegel dengan segel perak. Ia berdiri di pintu gua lalu memanggil salah seorang pemuka kota. Peti itu dibuka di hadapan mereka, dan mereka menemukan dua lempeng timah yang tertulis: ‘Maksalmina, Makhsalmina, Tamlikha, Martunus, Kashtunus, Yabrunus, Dimas, Batius, dan Halus adalah para pemuda yang melarikan diri dari raja mereka, Daqyanus yang zalim, karena khawatir ia akan memalingkan mereka dari agama mereka.

Mereka masuk ke dalam gua ini. Setelah diberi tahu tentang tempat mereka, raja memerintahkan agar gua ditutup dengan batu atas mereka. Kami mencatat kisah dan keadaan mereka agar diketahui oleh orang-orang setelah kami, apabila mereka ditemukan.’

Setelah membaca tulisan itu dan merasa takjub, mereka memuji Allah yang telah memperlihatkan kepada mereka tanda kebangkitan melalui para pemuda itu. Mereka mengangkat suara memuji dan bertasbih kepada Allah. Kemudian mereka masuk ke dalam gua menemui para pemuda itu. Mereka mendapati para pemuda duduk di dalam gua, wajah bercahaya dan pakaian mereka tidak rusak.

Arius dan sahabat-sahabatnya bersujud serta memuji Allah yang telah memperlihatkan kepada mereka salah satu tanda-Nya. Mereka berbicara dengan para pemuda itu, dan para pemuda menceritakan apa yang mereka alami dari Raja Daqyanus.

Kemudian Arius dan sahabat-sahabatnya mengirim seorang utusan kepada raja mereka yang saleh, Bidrus, seraya berkata, ‘Segeralah datang kepada kami agar engkau dapat menyaksikan salah satu tanda Allah yang Dia letakkan dalam kerajaanmu dan jadikan sebagai tanda bagi seluruh alam, sebagai cahaya, penerang, serta bukti kebangkitan. Bergegaslah menemui para pemuda yang Allah bangkitkan, padahal mereka telah diwafatkan selama lebih dari tiga ratus tahun.’

Ketika berita itu sampai kepada raja, pikirannya kembali tenang dan kesedihannya lenyap. Ia berkata, ‘Aku memuji-Mu, ya Allah, Tuhan langit dan bumi. Aku menyembah-Mu dan bertasbih kepada-Mu. Engkau telah melimpahkan karunia kepadaku dan merahmatiku.

Engkau tidak memadamkan cahaya yang dahulu Engkau jadikan bagi leluhurku, raja dan hamba saleh bernama Astantin.’ Setelah berita itu disampaikan kepada penduduk kota, mereka menaiki kendaraan dan berangkat bersama raja hingga tiba di kota Afesus. Penduduk kota menyambut mereka, lalu berjalan bersama raja menuju gua.

Ketika para pemuda melihat Bidrus, mereka gembira dan bersujud dengan wajah menyentuh tanah. Bidrus berdiri, memeluk mereka, dan menangis. Mereka duduk di hadapannya di tanah sambil bertasbih dan memuji Allah. Kemudian para pemuda berkata kepada Bidrus, ‘Kami menitipkanmu kepada Allah.

Semoga keselamatan, rahmat, dan penjagaan Allah menyertaimu. Semoga Allah menjaga kerajaanmu. Kami berlindung kepada Allah bagimu dari kejahatan manusia dan jin.’ Ketika raja masih berdiri, para pemuda kembali ke tempat tidur mereka, tertidur, dan Allah Taala mewafatkan jiwa mereka.

Raja berdiri di dekat mereka, meletakkan pakaian mereka pada tubuh mereka, dan memerintahkan agar masing-masing dimasukkan ke dalam peti emas. Ketika malam tiba dan ia tidur, para pemuda mendatanginya dalam mimpi dan berkata, ‘Kami tidak diciptakan dari emas atau perak. Kami diciptakan dari tanah dan akan kembali kepada tanah. Biarkanlah kami sebagaimana keadaan kami di dalam gua, di atas tanah, hingga Allah membangkitkan kami dari sana.’

Maka raja memerintahkan agar dibuat peti dari kayu jati dan mereka diletakkan di dalamnya. Ketika mereka pergi, Allah menghalangi orang-orang dengan rasa takut sehingga tak seorang pun mampu masuk menemui mereka. Raja memerintahkan agar sebuah masjid dibangun di pintu gua untuk salat. Ia menetapkan hari raya besar bagi mereka dan memerintahkan agar perayaan itu diadakan setiap tahun.

Dikatakan pula bahwa ketika Tamlikha dibawa kepada raja yang saleh, raja bertanya, ‘Siapakah engkau?’ Ia menjawab, ‘Aku salah seorang penduduk kota ini.’ Ia menceritakan bahwa ia keluar kemarin atau beberapa hari sebelumnya, lalu menyebutkan rumah dan orang-orang yang tidak dikenal siapa pun. Sang raja pernah mendengar bahwa sekelompok pemuda hilang pada masa lampau dan nama-nama mereka tertulis pada lempeng di tempat penyimpanan.

Ia meminta lempeng itu. Setelah melihat nama-nama mereka, ternyata Tamlikha termasuk dalam kelompok itu. Raja menyebutkan nama-nama yang lain, lalu Tamlikha berkata, ‘Mereka adalah sahabat-sahabatku.’

Setelah mendengar hal itu, raja berangkat bersama orang-orang yang menyertainya. Ketika mereka tiba di pintu gua, Tamlikha berkata, ‘Biarkan aku masuk menemui sahabat-sahabatku dan memberi mereka kabar gembira. Jika mereka melihat kalian bersamaku, mereka akan ketakutan.’ Ia pun masuk dan memberi mereka kabar gembira.

Kemudian Allah mencabut ruh mereka dan menghilangkan jejak mereka sehingga orang-orang tidak dapat menemukan mereka. Itulah makna firman Allah, “Ketika para pemuda itu berlindung ke dalam gua,” yakni mereka pergi menuju gua. Dalam bahasa Arab dikatakan, “Fulan berlindung ke suatu tempat,” artinya ia menjadikan tempat itu sebagai kediamannya. Gua itu merupakan sebuah celah di Gunung Banjalus. Nama gua itu adalah Khairam.

“Lalu mereka berkata, ‘Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu.’” Makna rahmat adalah petunjuk dalam agama. Ada pula yang mengatakan, rezeki. “Dan siapkanlah,” yakni mudahkanlah bagi kami.

“Petunjuk yang lurus dalam urusan kami,” yakni sesuatu yang mendatangkan keridaan-Mu dan yang mengandung petunjuk bagi kami. Ibnu Abbas berkata, “Petunjuk yang lurus” berarti jalan keluar dari gua dengan selamat. Mereka mengkhawatirkan bahwa para pemuda itu akan disiksa; mereka diancam akan dibunuh; berita mereka disampaikan; mereka berkata akan tinggal di sana sampai malam; dan mereka diperintahkan untuk membiarkan para pemuda itu mati kelaparan serta kehausan di dalam gua, lalu hal itu pun dilakukan. Wahb berkata, “Masa demi masa pun berlalu.”

Mereka menjadi tidak dikenali oleh kaum mereka. Uang yang mereka bawa adalah uang yang dicap dengan cap Daqyanus, bentuknya seperti sandal anak unta. Tamlikha keluar dan orang-orang tidak mengenalinya. Mereka bertanya kepadanya tentang kabar yang terjadi; ia bertemu dengan Arius dan Tantiyus, lalu menundukkan pandangan.

Mereka menganut satu agama, yaitu Islam. Para pemuda berusaha menyembunyikan keimanan mereka dari Daqyanus karena ia memaksa mereka menyembah berhala dan berkurban bagi para thaghut. Mereka melarikan diri ke gua dan menyembunyikan iman mereka darinya. Mereka memohon agar iman dan kesudahan amal mereka dijaga.”