Misericórdia e orientação divina

Tafsir do xeique Abdurrahman as-Saadi

Em seguida, mencionou resumidamente a história deles e depois a explicou em detalhe. Disse: «Quando os jovens se refugiaram» — isto é, os rapazes — «na Caverna», procurando proteger-se e resguardar-se da perseguição do seu povo, «disseram: Senhor nosso! Concede-nos misericórdia de Tua parte», isto é, concede-nos misericórdia pela qual nos firmes e nos protejas do mal, e nos concedas êxito no bem; «e dispõe retidão para nós em tudo o que nos concerne», isto é, facilita-nos todos os meios que conduzem à orientação correta e põe em ordem os assuntos da nossa religião e da nossa vida mundana.

Assim, combinaram o esforço — fugir da tentação para um lugar onde pudessem esconder-se — com a súplica fervorosa e o pedido a Allah para que lhes facilitasse os assuntos. Não confiaram em si próprios nem nas criaturas; por isso, Allah atendeu à sua súplica.

Tafsir do imame Ibn Kathir

A respeito das palavras de Allah: «Quando os jovens se refugiaram na Caverna e disseram: “Senhor nosso! Concede-nos misericórdia de Tua parte e dispõe retidão para nós em tudo o que nos concerne”», Allah, Exaltado seja, informa sobre aqueles jovens que fugiram do seu povo por causa da sua religião, para que não os desviassem dela. Fugiram, pois, e refugiaram-se numa gruta numa montanha, a fim de se esconderem do seu povo. Ao entrarem nela, disseram, pedindo a Allah, Exaltado seja, a Sua misericórdia e bondade para com eles:

«Senhor nosso! Concede-nos misericórdia de Tua parte» — isto é: concede-nos, de Ti, misericórdia com a qual tenhas misericórdia de nós e nos protejas do nosso povo.

«E dispõe retidão para nós em tudo o que nos concerne» — isto é: determina para nós, neste nosso assunto, aquilo que é correto; faz com que o nosso desfecho seja correto. Como veio no hadith: «E qualquer decreto que tenhas determinado para nós, faz com que o seu desfecho seja correto». No Musnad, consta, num relato de Busr ibn Abī Arṭāʾ, que o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, costumava suplicar: «Ó Allah, torna bom o nosso desfecho em todos os assuntos e protege-nos da humilhação deste mundo e do castigo da Outra Vida».

Tafsir de al-Baghawi

Em seguida, Allah mencionou a história dos Companheiros da Caverna: «Quando os jovens se refugiaram na Caverna», isto é, foram para ela. Houve divergência acerca do motivo que os levou à Caverna.

Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yasār disse: «Os seguidores do Evangelho desviaram-se, os pecados entre eles multiplicaram-se e os reis transgrediram, até passarem a adorar ídolos e a oferecer sacrifícios aos falsos deuses. Entre eles, porém, restavam pessoas que seguiam a religião de Jesus, apegadas à adoração de Allah e à Sua unicidade. Entre os reis que fizeram isso havia um rei romano chamado Daqyānūs, que adorava ídolos, oferecia sacrifícios aos falsos deuses e matava quem se lhe opusesse.

Percorria as aldeias romanas e, em cada aldeia a que chegava, não deixava ninguém sem o submeter a uma provação: ou adorava os ídolos e oferecia sacrifícios aos falsos deuses, ou era morto.

«Por fim, chegou à cidade dos Companheiros da Caverna, chamada Éfeso. A chegada dele foi muito penosa para os crentes, que se esconderam e fugiram em todas as direções. Quando Daqyānūs chegou, ordenou que os crentes fossem procurados e reunidos diante dele. Organizou grupos de guardas, constituídos pelos descrentes da cidade, para perseguirem os crentes nos seus esconderijos e os levarem até Daqyānūs.

Este dava-lhes a escolher entre a morte e a adoração dos ídolos, com sacrifícios aos falsos deuses. Alguns preferiam a vida; outros recusavam adorar alguém além de Allah e eram mortos.

«Quando os crentes de fé firme viram aquilo, começaram a entregar-se à tortura e à morte: eram mortos e mutilados, e as partes cortadas dos seus corpos eram penduradas nas muralhas da cidade e junto a cada uma das suas portas. A perseguição tornou-se terrível. Ao verem isso, os jovens ficaram profundamente entristecidos. Levantaram-se e ocuparam-se da oração, do jejum, da caridade, da glorificação de Allah e da súplica.

Eram nobres romanos e eram oito. Choraram e suplicaram a Allah, dizendo: “Nosso Senhor é o Senhor dos céus e da terra. Jamais invocaremos outra divindade além d’Ele, pois, se o fizéssemos, estaríamos a dizer algo excessivo. Afasta esta provação dos Teus servos crentes e remove deles esta aflição, para que possam manifestar a Tua adoração.”

«Enquanto estavam assim, tendo entrado num lugar de oração, os guardas chegaram e encontraram-nos prostrados, com o rosto no chão, a chorar e a suplicar a Allah. Disseram-lhes: “O que vos impediu de cumprir a ordem do rei? Ide até ele.” Então saíram, e os guardas levaram a notícia a Daqyānūs: “Estás a reunir as pessoas para oferecerem sacrifícios às tuas divindades, mas estes jovens, que pertencem à tua própria família, zombam de ti e desobedecem à tua ordem!”

Ao ouvir isso, mandou chamá-los. Foram levados até ele com os olhos cheios de lágrimas e o rosto coberto de pó. Ele perguntou-lhes: “O que vos impediu de assistir aos sacrifícios às nossas divindades, que são adoradas na terra, e de seguirdes o exemplo dos nobres da vossa cidade? Escolhei: ou ofereceis sacrifícios às nossas divindades, ou vos mato.”

«Maksalmīnā, o mais velho deles, respondeu: “Temos um Senhor cuja grandeza enche os céus e a terra. Jamais invocaremos outra divindade além d’Ele. A Ele pertencem o louvor, a exaltação e a glorificação, que brotam sinceramente de nós para sempre. Só a Ele adoramos e só a Ele pedimos salvação e bem.

Quanto aos falsos deuses, jamais os adoraremos. Faz connosco o que quiseres.” Os companheiros de Maksalmīnā disseram a Daqyānūs o mesmo que ele.

«Quando disseram isso, o rei ordenou que lhes tirassem as vestes próprias dos nobres que usavam e disse: “Ocuparei-me de vós e cumprirei o castigo com que vos ameacei. Só não o faço já porque vos vejo jovens, de pouca idade, e não quero destruir-vos antes de vos conceder um prazo em que possais refletir e recuperar o juízo.” Mandou também retirar-lhes os adornos de ouro e prata e, depois, ordenou que os levassem dali.

«Daqyānūs partiu para uma cidade próxima, por causa de alguns assuntos seus. Quando os jovens souberam da sua partida, apressaram-se, temendo que, ao regressar à cidade, se lembrasse deles. Combinaram entre si que cada um levaria provisões da casa do pai, daria uma parte em caridade e guardaria o restante para a viagem. Depois, iriam para uma caverna numa montanha próxima da cidade, chamada Banjalūs, onde permaneceriam a adorar Allah.

Quando Daqyānūs regressasse, apresentar-se-iam diante dele e deixariam que fizesse com eles o que quisesse. Cada jovem foi à casa do pai, levou provisões, deu uma parte em caridade e partiu com o restante. Um cão que lhes pertencia seguiu-os. Assim, chegaram à Caverna e permaneceram nela.

«Kaʿb al-Aḥbār disse: “Passaram por um cão, que os seguiu. Expulsaram-no várias vezes, mas ele voltou. Então o cão lhes disse: ‘Ó povo, o que quereis de mim? Não temais a minha presença. Amo os que são amados por Allah. Dormi, e eu vos guardarei.’”

Ibn ʿAbbās disse: “Fugiram de Daqyānūs durante a noite. Eram sete. Passaram por um pastor que tinha um cão; o pastor seguiu a religião deles, e o cão também os seguiu. Saíram da cidade e foram para a Caverna, que ficava perto.”

«Ibn Isḥāq disse: “Ali permaneceram, sem outra ocupação além da oração, do jejum, da glorificação, da exaltação e do louvor a Allah, buscando a Sua satisfação. Entregaram as provisões a um dos jovens, chamado Tamlīkhā, para que as administrasse. Ele era o mais robusto e forte deles. Quando ia à cidade, tirava as belas vestes que usava e vestia roupas de pobre, como as daqueles que pedem comida.

Pegava no dinheiro e ia à cidade, onde lhes comprava alimentos e bebidas, investigando também as notícias para saber se alguém tinha mencionado ele e os seus companheiros. Depois, regressava para junto deles.

«“Assim permaneceram por algum tempo. Então Daqyānūs chegou à cidade e ordenou aos seus notáveis que oferecessem sacrifícios aos falsos deuses. Os crentes ficaram alarmados. Tamlīkhā estava na cidade a comprar comida para os companheiros.

Regressou a chorar, trazendo pouca comida, e contou-lhes que o tirano tinha chegado à cidade, que tinham falado deles e que os procuravam juntamente com os notáveis. Ficaram assustados, prostraram-se e suplicaram a Allah, implorando-Lhe proteção contra a provação. Então Tamlīkhā disse-lhes: ‘Meus irmãos, levantai a cabeça, comei e confiai no vosso Senhor.’ Eles ergueram a cabeça, com os olhos cheios de lágrimas, e comeram.

Era o pôr do sol. Depois, sentaram-se a conversar, a estudar e a recordar uns aos outros. Enquanto assim estavam, Allah fez com que adormecessem na Caverna. O cão, com as patas dianteiras estendidas à entrada da Caverna, foi atingido pelo mesmo que os atingiu.

Eram crentes, certos da sua fé, e as provisões estavam junto às suas cabeças.

«“No dia seguinte, Daqyānūs deu pela falta deles e mandou procurá-los, mas não os encontrou. Disse a alguns: ‘A partida destes jovens entristeceu-me. Talvez tenham pensado, por ignorância, que eu estava zangado com eles. Eu não os teria castigado se tivessem voltado atrás, arrependido e adorado as minhas divindades.’

Os notáveis da cidade responderam: ‘Não és digno de ter misericórdia de um povo perverso, rebelde e desobediente. Tinhas-lhes concedido um prazo; se quisessem, poderiam ter voltado atrás durante esse prazo, mas não se arrependeram.’ Ao ouvi-los, o rei ficou muito zangado e mandou chamar os pais dos jovens. Perguntou-lhes: ‘Dizei-me onde estão os vossos filhos rebeldes, que me desobedeceram.’

Eles responderam: ‘Nós não te desobedecemos. Por que nos matarias por causa de uns jovens rebeldes que foram embora com o nosso dinheiro, o gastaram nos mercados da cidade e depois subiram a uma montanha chamada Banjalūs?’ Quando lhe disseram isso, deixou-os ir.

«“Daqyānūs não sabia o que fazer com os jovens. Allah inspirou-lhe que mandasse fechar a entrada da Caverna, querendo que eles morressem de fome e sede. Mas Allah queria honrá-los, fazê-los um sinal para uma comunidade que viria depois deles e mostrar-lhes que a Hora viria, sem dúvida, e que Allah ressuscita os que estão nos túmulos. Daqyānūs mandou, pois, fechar a Caverna sobre eles, dizendo: ‘Deixai-os como estão na Caverna; morrerão de fome e sede, e a Caverna que escolheram será o seu túmulo.’

Ele julgava que estavam acordados e conscientes do que lhes acontecia, mas Allah fez as suas almas morrerem durante o sono. O cão continuou com as patas dianteiras estendidas à entrada da Caverna, enquanto eles eram virados para a direita e para a esquerda.

«“Depois, dois homens crentes que viviam na casa do rei Daqyānūs e ocultavam a sua fé — um chamado Yandurus e o outro Rūnās — combinaram escrever a história dos jovens, as suas genealogias, os seus nomes e os seus relatos numa placa de chumbo. Colocaram-na num cofre de cobre e enterraram o cofre numa construção, dizendo: ‘Talvez Allah faça surgir, antes do Dia da Ressurreição, um povo crente que encontre estes jovens e, ao ler este escrito, saiba quem eles são.’ Assim fizeram e construíram por cima. Daqyānūs viveu ainda por algum tempo, depois morreu, e também morreram o seu povo e muitas gerações. Reis sucederam a reis.

«ʿUbayd ibn ʿUmayr disse: “Os Companheiros da Caverna eram jovens que usavam colares e braceletes e tinham cabelos compridos; com eles estava o cão de caça. Saíram para uma grande festa, vestidos com roupas magníficas e acompanhados por um cortejo. Levaram consigo as divindades que adoravam. Allah lançou a fé nos corações dos jovens.

Um deles era ministro do rei. Tornaram-se crentes, mas cada um ocultou a sua fé. Disseram entre si: ‘Saiamos do meio deste povo, para que não nos atinja um castigo por causa do crime deles.’ Um jovem saiu e sentou-se à sombra de uma árvore.

Depois saiu outro, viu-o sozinho e esperou que tivesse a mesma convicção, sem que a revelasse. Então saiu outro, e reuniram-se num lugar. Um perguntou aos demais: ‘O que vos reuniu aqui?’ Cada um ocultava a fé ao outro, por medo de si próprio.

Depois, disseram: ‘Que cada jovem se encontre a sós com um companheiro e revele-lhe o seu segredo.’ Assim fizeram e descobriram que todos partilhavam a mesma fé. Havia uma Caverna na montanha, perto deles. Disseram uns aos outros: ‘Refugiai-vos na Caverna; o vosso Senhor vos concederá da Sua misericórdia.’

Entraram na Caverna com o cão de caça e dormiram trezentos anos, aos quais se acrescentaram nove. O seu povo sentiu a falta deles e procurou-os, mas Allah ocultou-lhes os vestígios e a Caverna. Escreveram os seus nomes e genealogias numa placa: ‘Fulano, fulano e fulano, filhos dos nossos reis, desapareceram no mês tal do ano tal, durante o reinado de fulano, filho de fulano.’ Colocaram a placa no tesouro do rei e disseram: ‘Certamente haverá algo de extraordinário nesta história.’ Aquele rei morreu e gerações sucederam-se.”

«Wahb ibn Munabbih disse: “Um dos discípulos de Jesus, que Allah o abençoe, chegou à cidade dos Companheiros da Caverna e quis entrar nela. Disseram-lhe que havia um ídolo à entrada da cidade e que ninguém entrava sem se prostrar diante dele. Não querendo entrar, foi a uma casa de banhos próxima e ofereceu os seus serviços ao proprietário. Trabalhava ali, e o dono viu bênçãos no seu estabelecimento.

Alguns jovens da cidade afeiçoaram-se a ele. Começou a contar-lhes acerca dos céus e da terra e da Outra Vida, até que acreditaram nele e o confirmaram. Tinha combinado com o dono que a noite lhe pertenceria e que ninguém o impediria de ficar sozinho ou de rezar. Assim foi até que o filho do rei levou uma mulher para a casa de banhos e entrou com ela.

O discípulo repreendeu-o: ‘Tu és filho do rei e entras aqui com esta mulher?’ Envergonhado, o jovem foi embora. Mais tarde voltou, e o discípulo disse-lhe o mesmo. O filho do rei insultou-o e ameaçou-o, mas não deu atenção à repreensão e entrou com a mulher.

Ambos morreram na casa de banhos. O rei foi informado: ‘O dono da casa de banhos matou o teu filho.’ Procuraram o discípulo, mas não conseguiram encontrá-lo; ele fugira. O rei perguntou: ‘Quem costumava acompanhá-lo?’ Indicaram-lhe os jovens.

Foram procurá-los, e eles saíram da cidade. No caminho, encontraram um companheiro que partilhava a fé deles. Ele seguiu com eles, acompanhado pelo seu cão. Quando a noite os alcançou, refugiaram-se na Caverna e disseram: ‘Ficaremos aqui e, pela manhã, se Allah quiser, veremos o que fazer.’

Allah fez com que adormecessem. O rei saiu com os seus homens à procura deles e encontrou-os, mas, quando um homem tentou entrar na Caverna, ficou aterrorizado e não conseguiu. Ninguém pôde entrar. Um deles disse: ‘Se os tivesses encontrado, não os terias matado?’

O rei respondeu: ‘Sim.’ Então disse: ‘Constrói uma parede na entrada da Caverna e deixa-os ali.’ Mais tarde, um pastor foi surpreendido pela chuva junto à Caverna e disse: ‘Seria bom abrir esta Caverna e abrigar nela as minhas ovelhas da chuva.’ Insistiu até a abrir. No dia seguinte, Allah devolveu-lhes as almas.”

«Muḥammad ibn Isḥāq disse: “Depois, um homem virtuoso chamado Bīdrūs tornou-se rei daquela região. Governou durante sessenta e oito anos. Durante o seu reinado, o povo dividiu-se em grupos: alguns acreditavam em Allah e sabiam que a Hora era verdadeira; outros a negavam. Isso pesou muito sobre o rei virtuoso.

Chorou, suplicou a Allah e entristeceu-se profundamente ao ver os adeptos da falsidade crescerem e prevalecerem sobre os adeptos da verdade, dizendo: ‘Não há vida senão a vida deste mundo; as almas serão ressuscitadas, mas os corpos não.’ Bīdrūs enviava mensageiros àqueles que julgava bons e líderes entre o povo, mas eles negavam a Hora, quase desviando as pessoas da verdade e da religião dos discípulos de Jesus. Ao ver isso, o rei virtuoso entrou em casa e fechou a porta. Vestiu um cilício, pôs cinzas por baixo e sentou-se sobre elas.

Durante muito tempo, dia e noite, perseverou na súplica a Allah, chorando e dizendo: ‘Ó meu Senhor, Tu vês a divergência entre estas pessoas; envia-lhes um sinal que lhes esclareça a verdade.’

«“Então, o Misericordioso, que não deseja a destruição dos Seus servos, quis fazer aparecer os jovens, os Companheiros da Caverna, revelar às pessoas a sua história e torná-los um sinal e uma prova para elas, para que soubessem que a Hora viria, sem dúvida, e para atender à súplica do Seu servo virtuoso Bīdrūs e completar a Sua graça sobre ele, reunindo os crentes que se tinham dispersado. Allah inspirou um homem daquela região, chamada Ūliyānūs, a demolir a construção situada à entrada da Caverna e a usar as pedras para construir um curral para as suas ovelhas.

Contratou dois servos, que começaram a retirar as pedras e a construir o curral. Assim, removeram o que cobria a entrada e abriram a Caverna. Allah protegeu os jovens das pessoas, infundindo-lhes temor. Quando abriram a entrada, Allah, o Todo-Poderoso, Senhor do domínio, que dá vida aos mortos, permitiu que os jovens se sentassem no interior da Caverna.

Sentaram-se alegres, com os rostos luminosos e o ânimo tranquilo. Cumprimentaram-se, como se tivessem acabado de despertar à hora em que costumavam acordar de manhã. Depois, levantaram-se e rezaram, tal como faziam habitualmente. Nada nos seus rostos ou na sua aparência lhes parecia estranho; estavam como quando adormeceram.

Pensavam que Daqyānūs ainda os procurava. Quando terminaram a oração, disseram a Tamlīkhā, que administrava as provisões: ‘Conta-nos o que as pessoas disseram ontem à tarde acerca de nós, na presença deste tirano.’ Pensavam que tinham dormido apenas como costumavam dormir e imaginavam que talvez tivessem dormido um pouco mais do que o habitual. Perguntaram uns aos outros: ‘Quanto tempo permanecemos a dormir?’

Responderam: ‘Um dia ou parte de um dia.’ Depois disseram: ‘O vosso Senhor sabe melhor quanto tempo permanecestes.’ Tudo isso lhes parecia pouca coisa.

«“Tamlīkhā disse-lhes: ‘Procuraram-vos na cidade, mas não vos encontraram. Hoje querem levar-vos para oferecerdes sacrifícios aos falsos deuses ou para vos matarem. Depois disso, acontecerá o que Allah quiser.’ Maksalmīnā disse-lhes: ‘Meus irmãos, sabei que vos encontrareis com Allah.

Não renegueis a fé depois de terdes acreditado, quando o inimigo de Allah vos chamar.’ Depois disseram a Tamlīkhā: ‘Vai à cidade, ouve o que se diz de nós e o que se menciona acerca de Daqyānūs. Age com prudência, sem que ninguém te reconheça, e compra comida para nós; traz mais do que aquela que trouxeste, pois estamos com fome.’ Tamlīkhā fez como costumava fazer: trocou de roupa, vestiu as roupas com que se disfarçava e levou dinheiro.

Ao passar pela entrada da Caverna, viu as pedras removidas e ficou admirado, mas continuou sem lhes dar importância. Chegou disfarçado à porta da cidade e afastou-se do caminho, temendo ser visto e reconhecido por alguém. Não sabia que Daqyānūs e o seu povo tinham morrido trezentos anos antes.

«“Quando chegou à porta da cidade, ergueu os olhos e viu, por cima da porta, o sinal dos crentes, colocado quando a fé se manifestava abertamente. Ao vê-lo, ficou admirado e observou-o às escondidas, olhando para a direita e para a esquerda. Depois deixou aquela porta e foi para outra entrada da cidade; ali viu o mesmo sinal. Começou a imaginar que aquela não era a cidade que conhecia.

Viu muitas pessoas diferentes, que nunca tinha visto antes, e caminhou, espantado e confuso. Voltou à porta por onde entrara e, admirado, disse para si: ‘Que será isto? Ainda ontem à tarde os muçulmanos ocultavam este sinal e escondiam-no; hoje está exposto. Será que estou a dormir?’

Mas percebia que não estava a dormir. Pôs o manto sobre a cabeça e entrou na cidade. Enquanto caminhava pelo mercado, ouviu pessoas jurarem pelo nome de Jesus, filho de Maria. Ficou ainda mais perplexo e, apoiado a uma parede, disse para si: ‘Por Allah, não sei o que se passa.

Ainda ontem à tarde, não havia na face da terra ninguém que mencionasse Jesus, filho de Maria, sem ser morto; e esta manhã ouço toda a gente mencionar o seu nome sem medo. Talvez esta não seja a cidade que conheço. Não conheço nenhuma cidade perto da nossa.’ Confuso, perguntou a um jovem: ‘Como se chama esta cidade?’

Ele respondeu: ‘Éfeso.’ Tamlīkhā pensou: ‘Talvez me tenha acontecido alguma coisa ou tenha perdido o juízo. É melhor sair depressa, antes de ser humilhado ou de me acontecer algum mal.’ Depois recuperou a compostura e disse: ‘Se sair depressa da cidade, antes que alguém me reconheça, será melhor para mim.’

«“Aproximou-se dos vendedores de comida, tirou o dinheiro que trazia e entregou-o a um homem, dizendo: ‘Vende-me comida por este dinheiro.’ O homem examinou o tipo e a inscrição das moedas, admirou-se e passou-as a um companheiro. Este também as examinou. Foram passando as moedas de mão em mão, admirados, e começaram a conversar entre si: ‘Este encontrou um tesouro antigo, escondido na terra há muito tempo.’

Quando Tamlīkhā os viu a conversar sobre ele, ficou muito assustado e começou a tremer, pensando que tinham percebido quem era e que queriam levá-lo ao rei Daqyānūs. Outros aproximaram-se para o observar. Cheio de medo, disse-lhes: ‘Por favor, devolvam-me o dinheiro. Guardai-o; não preciso da vossa comida.’

Perguntaram-lhe: ‘Quem és, jovem, e qual é a tua história? Encontraste um tesouro antigo e queres escondê-lo de nós. Vem connosco, mostra-nos onde o encontraste e partilha-o connosco. Se não o fizeres, levar-te-emos ao governante, e ele matar-te-á.’

Ao ouvir isso, pensou: ‘Caí precisamente naquilo de que mais temia.’ Disseram-lhe: ‘Jovem, não conseguirás esconder o que encontraste.’ Tamlīkhā não sabia o que lhes dizer e ficou tão assustado que mal conseguia falar. Vendo que não respondia, puseram-lhe um manto ao pescoço e conduziram-no pelas ruas da cidade.

Os habitantes souberam do sucedido e reuniram-se à sua volta, jovens e velhos. Olhavam para ele e diziam: ‘Por Allah, este jovem não é desta cidade. Nunca o vimos aqui, nem o conhecemos.’ Tamlīkhā não sabia o que lhes responder.

Quando a multidão se juntou, ficou aterrorizado e permaneceu calado. Estava convencido de que o pai e os irmãos viviam na cidade e de que a sua família e linhagem pertenciam às famílias nobres; esperava que, ao saberem dele, viessem libertá-lo. Enquanto permanecia confuso, esperando que alguém da família chegasse, levaram-no aos dois responsáveis pela cidade, que administravam os seus assuntos. Um chamava-se Arīūs e o outro Ṭanṭiyūs, e ambos eram homens virtuosos.

«“Ao ser levado até eles, Tamlīkhā pensou que o conduziam a Daqyānūs, o tirano. Olhava para a direita e para a esquerda. As pessoas troçavam dele como se fosse louco, e ele chorava. Depois, ergueu a cabeça para o céu e disse no íntimo: ‘Ó Allah, Senhor dos céus e da terra, concede-me hoje paciência e faz entrar em mim um espírito vindo de Ti, que me fortaleça diante deste tirano.’

Chorava e dizia para si: ‘Separaram-me dos meus irmãos! Quem dera que soubessem o que me aconteceu e viessem até mim, para que comparecêssemos juntos diante deste tirano. Tínhamos jurado permanecer juntos, não renegar Allah e não Lhe associar nada. Separaram-me deles; nunca mais me verão, nem eu os verei.

Jurámos que não nos separaríamos, nem em vida nem na morte.’ Tamlīkhā falava consigo mesmo. Mais tarde, contou tudo aos seus companheiros. Assim chegou aos dois homens virtuosos, Arīūs e Ṭanṭiyūs.

«“Quando viu que não o levavam até Daqyānūs, Tamlīkhā recuperou a calma e deixou de chorar. Arīūs pegou nas moedas; ele e Ṭanṭiyūs examinaram-nas, admirados. Um deles perguntou-lhe: ‘Onde está o tesouro que encontraste, jovem?’ Tamlīkhā respondeu: ‘Não encontrei tesouro algum.

Estas moedas pertencem aos meus antepassados; têm a inscrição e o cunho desta cidade. Mas, por Allah, não sei o que me está a acontecer nem o que vos dizer.’ Um deles perguntou: ‘Então, quem és?’ Tamlīkhā respondeu: ‘Eu pensava que era desta cidade.’

Perguntaram-lhe quem era o seu pai e quem o conhecia ali. Ele informou-os do nome do pai, mas ninguém o conhecia, nem a ele nem ao pai. Um deles disse-lhe: ‘És um mentiroso; não nos dizes a verdade.’ Tamlīkhā não sabia o que responder e baixou a cabeça.

Alguns dos presentes disseram: ‘Este homem é louco.’ Outros disseram: ‘Não é louco; está a fingir que perdeu o juízo para escapar.’ Um dos responsáveis olhou-o severamente e disse: ‘Pensas que vamos acreditar que este dinheiro era do teu pai e que o cunho destas moedas tem mais de trezentos anos, quando és um jovem? Pensas que nos enganarás e zombarás de nós, que já somos idosos, apesar de estares rodeado pelos nobres e governantes da cidade e de termos os tesouros desta terra nas nossas mãos?

Não temos sequer um dirham ou um dinar deste cunho. Parece-me que ordenarei que sejas duramente torturado e acorrentado, até confessares o tesouro que encontraste.’

«“Tamlīkhā disse-lhes: ‘Deixai-me perguntar-vos uma coisa. Se responderdes, contar-vos-ei o que sei.’ Disseram: ‘Pergunta; nada te esconderemos.’ Ele perguntou: ‘O que aconteceu ao rei Daqyānūs?’ Responderam: ‘Hoje não conhecemos rei algum na face da terra com esse nome.

Daqyānūs foi um rei que morreu há muito, muito tempo; muitas gerações também morreram depois dele.’ Tamlīkhā disse: ‘Então estou verdadeiramente confuso, e ninguém acreditará no que digo. Éramos jovens, e o rei obrigava-nos a adorar ídolos e a oferecer sacrifícios aos falsos deuses. Fugimos dele ontem ao entardecer e dormimos.

Quando acordámos, saí para comprar comida e investigar as notícias, e agora encontro-me como vedes. Levai-me à Caverna, na montanha de Banjalūs; mostrar-vos-ei os meus companheiros.’ Ao ouvir isso, Arīūs disse: ‘Ó povo, talvez este seja um dos sinais de Allah, que Allah fez aparecer por intermédio deste jovem. Vamos com ele, para que nos mostre os seus companheiros.’

«“Arīūs e Asṭiyūs partiram com ele, acompanhados pelos habitantes da cidade, jovens e velhos, em direção aos Companheiros da Caverna, para os ver. Quando os jovens viram que Tamlīkhā demorava a trazer-lhes comida e bebida, mais do que o habitual, pensaram que tivesse sido capturado e levado ao rei Daqyānūs. Enquanto assim pensavam, receosos, ouviram vozes e o tropel de cavalos a aproximar-se. Julgaram que eram os enviados do tirano Daqyānūs, vindos para os levar.

Levantaram-se para rezar, cumprimentaram-se e aconselharam-se mutuamente. Disseram: ‘Vamos encontrar o nosso irmão Tamlīkhā, pois agora está diante do tirano à espera de que cheguemos.’ Enquanto falavam, sentados no interior da Caverna, não viram ninguém além de Arīūs e dos seus companheiros à entrada.

«“Tamlīkhā chegou antes dos outros e entrou, chorando. Quando os seus companheiros o viram chorar, choraram também. Perguntaram-lhe o que se passara, e ele contou-lhes tudo. Então compreenderam que tinham dormido durante todo aquele tempo por ordem de Allah e que tinham sido despertados para serem um sinal para as pessoas, uma confirmação da Ressurreição e uma prova de que a Hora viria, sem dúvida.

«“Depois de Tamlīkhā, entrou Arīūs e viu um cofre de cobre selado com um selo de prata. Ficou à entrada da Caverna e chamou um dos nobres da cidade. Na presença deles, abriram o cofre e encontraram duas placas de chumbo com a seguinte inscrição: ‘Maksalmīnā, Makhshalmīnā, Tamlīkhā, Marṭūnis, Kashṭūnis, Yabrūnis, Dīmus, Baṭīus e Ḥālūsh eram jovens que fugiram do seu rei, o tirano Daqyānūs, por receio de que os desviasse da sua religião. Entraram nesta Caverna.

Quando o rei soube onde estavam, ordenou que a Caverna fosse fechada com pedras. Registámos a sua história e os seus acontecimentos, para que os que vierem depois saibam quem eram, se os encontrarem.’ Ao lerem a inscrição e se admirarem com ela, louvaram Allah, que lhes mostrou um sinal da Ressurreição. Ergueram a voz, louvando e glorificando Allah, e entraram na Caverna.

Encontraram os jovens sentados, com os rostos luminosos e as roupas intactas. Arīūs e os seus companheiros prostraram-se e louvaram Allah, que lhes mostrara um dos Seus sinais. Conversaram com os jovens, que lhes contaram o que tinham sofrido às mãos de Daqyānūs.

«“Então Arīūs e os seus companheiros enviaram um mensageiro ao seu rei virtuoso, Bīdrūs, pedindo-lhe: ‘Vem depressa, para que possas ver um dos sinais que Allah colocou no teu reino e fez um sinal para todos os povos, luz e esclarecimento para eles e confirmação da Ressurreição. Vem depressa até estes jovens, a quem Allah fez voltar à vida depois de os ter levado há mais de trezentos anos.’ Quando a notícia chegou ao rei, recuperou a razão e a angústia desapareceu. Disse: ‘Louvo-Te, Allah, Senhor dos céus e da terra.

Adoro-Te e glorifico-Te. Foste generoso para comigo e tiveste misericórdia de mim; não apagaste a luz que tinhas concedido aos meus antepassados, ao rei virtuoso Asṭanṭīnus.’ Quando os habitantes da cidade souberam da notícia, montaram e partiram com o rei até Éfeso. Os habitantes da cidade foram ao seu encontro e acompanharam-no até à Caverna.

Ao verem Bīdrūs, os jovens alegraram-se e prostraram-se com o rosto no chão. Bīdrūs levantou-se, abraçou-os e chorou. Eles estavam sentados diante dele, no chão, glorificando e louvando Allah. Depois disseram ao rei: ‘Confiamos-te a Allah.

Que a paz esteja contigo e a misericórdia de Allah. Que Allah te proteja e proteja o teu reino, e que te refugiemos em Allah contra o mal dos homens e dos gênios.’ Enquanto o rei permanecia de pé, os jovens voltaram aos seus lugares de repouso, adormeceram e Allah levou-lhes as almas. O rei aproximou-se, cobriu-os com as suas roupas e ordenou que cada um fosse colocado num caixão de ouro.

À noite, quando dormia, apareceram-lhe num sonho e disseram: ‘Não fomos criados de ouro nem de prata; fomos criados do pó e ao pó regressaremos. Deixa-nos como estávamos na Caverna, sobre o pó, até que Allah nos ressuscite.’ Então o rei mandou fazer um caixão de madeira de teca e colocou-os nele. Quando saíram, Allah ocultou-os das pessoas pelo temor que lhes inspirou, de modo que ninguém conseguia entrar.

O rei ordenou que se construísse uma mesquita à entrada da Caverna, onde se rezasse, estabeleceu para eles uma grande celebração e ordenou que fosse realizada todos os anos.”

«Também foi dito que, quando Tamlīkhā foi levado ao rei virtuoso, este lhe perguntou quem era. Tamlīkhā respondeu que era um habitante da cidade e contou que tinha saído no dia anterior, ou poucos dias antes. Mencionou a sua casa e pessoas que ninguém conhecia. O rei tinha ouvido dizer que, muito tempo antes, alguns jovens tinham desaparecido e que os seus nomes estavam escritos numa placa guardada no tesouro.

Mandou trazer a placa e examinou os nomes: Tamlīkhā era um deles. Quando o rei mencionou os nomes dos outros, Tamlīkhā disse: ‘São os meus companheiros.’ Ao ouvir isso, o rei montou, juntamente com os demais, e foram até à entrada da Caverna. Tamlīkhā disse: ‘Deixai-me entrar para junto dos meus companheiros e dar-lhes as boas-novas.

Se vos virem comigo, ficarão aterrorizados.’ Entrou e deu-lhes as boas-novas; então Allah levou-lhes as almas e ocultou os seus vestígios, de modo que não conseguiram encontrá-los. Isso está incluído nas palavras de Allah, Exaltado seja:

«“Quando os jovens se refugiaram na Caverna” — isto é, foram para a Caverna. Diz-se que alguém se refugiou num lugar quando o tomou como morada. A Caverna era uma gruta na montanha de Banjalūs, e chamava-se Khayram.

«“E disseram: ‘Senhor nosso! Concede-nos misericórdia de Tua parte’” — a misericórdia significa a orientação na religião; também foi dito que significa o sustento. «“E dispõe para nós” — isto é, facilita-nos.

«“Em tudo o que nos concerne, retidão” — isto é, aquilo que procuramos, que Te agrada, e aquilo em que está a nossa orientação. Ibn ʿAbbās disse: “Retidão” significa uma saída segura da gruta.»