غار میں پناہ لینے والے نوجوانوں کی دعا

شیخ عبدالرحمن السعدی کی تفسیر

پھر اللہ نے ان کا قصہ اجمالاً ذکر کیا، اور اس کے بعد اسے تفصیل سے بیان فرمایا: «جب نوجوان غار میں پناہ لینے گئے» یعنی وہ جوان تھے۔ «غار میں»؛ وہ اس غرض سے وہاں گئے کہ اپنی قوم کے فتنے سے بچنے اور محفوظ رہنے کی جگہ حاصل کریں۔ «تو انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! ہمیں اپنے پاس سے رحمت عطا فرما»، یعنی ایسی رحمت جس کے ذریعے تو ہمیں ثابت قدم رکھے، شر سے محفوظ رکھے اور خیر کی توفیق عطا فرمائے۔

«اور ہمارے معاملے میں ہمارے لیے راہِ راست مہیا فرما»، یعنی ہمارے لیے ہر وہ سبب آسان فرما جو ہدایت تک پہنچائے، اور ہمارے دین و دنیا کے معاملات درست فرما۔ اس طرح انہوں نے فتنے سے بھاگ کر ایسی جگہ پناہ لینے کی کوشش بھی کی جہاں چھپ سکیں، اور اللہ کے حضور عاجزی سے دعا کرکے اپنے معاملات آسان کرنے کی درخواست بھی کی؛ انہوں نے نہ اپنے اوپر بھروسا کیا اور نہ مخلوق پر۔ اسی لیے اللہ نے ان کی دعا قبول فرمائی۔

امام ابن کثیر کی تفسیر

اصحاف کہف ٭٭ اصحاف کہف کا قصہ اجمال کے ساتھ بیان ہو رہا ہے پھر تفصیل کے ساتھ بیان ہو گا۔ فرماتا ہے کہ وہ واقعہ ہماری قدرت کے بےشمار واقعات میں سے ایک نہایت معمولی واقعہ ہے۔ اس سے بڑے بڑے نشان روز مرہ تمہارے سامنے ہیں۔ آسمان و زمین کی پیدائش، رات دن کا آنا جانا، سورج چاند کی اطاعت گزاری وغیرہ قدرت کی ان گنت نشانیاں ہیں جو بتلا رہی ہیں کہ اللہ کی قدرت بے انداز ہے، وہ ہر چیز پر قادر ہے، اس پر کوئی کام مشکل نہیں۔

اصحاب کہف سے تو کہیں زیادہ تعجب خیز اور اہم نشان قدرت تمہارے سامنے دن رات موجود ہیں، کتاب و سنت کا جو علم میں نے تجھے عطا فرمایا ہے، وہ اصحاب کہف کی شان سے کہیں زیادہ ہے۔ بہت سی حجتیں میں نے اپنے بندوں پر اصحاب کہف سے زیادہ واضح کر دی ہیں۔ کہف کہتے ہیں پہاڑی غار کو، وہیں یہ نوجوان چھپ گئے تھے۔ صفحہ نمبر4847 رقیم یا توایلہ کے پاس کی وادی کا نام ہے یا ان کی اس جگہ کی عمارت کا نام ہے یا کسی آبادی کا نام ہے یا اس پہاڑ کا نام ہے، اس پہاڑ کا نام نجلوس بھی آیا ہے، غار کا نام حیزوم کہا گیا ہے اور ان کے کتے کا نام حمران بتایا گیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں سارے قرآن کو میں جانتا ہوں لیکن لفظ «حنان» اور لفظ «اواہ» اور لفظ «رَّقِيمِ» کو۔ مجھے نہیں معلوم کہ «رَّقِيمِ» کسی کتاب کا نام ہے یا کسی بنا کا۔

اور روایت میں آپ سے مروی ہے کہ وہ کتاب ہے۔ حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ یہ پتھر کی ایک لوح تھی جس پر اصحاب کہف کا قصہ لکھ کر غار کے دروازے پر اسے لگا دیا گیا تھا۔ حضرت عبدالرحمٰن کہتے ہیں قرآن میں ہے «كِتَابٌ مَّرْقُومٌ» [ 83-المطففين: 9 ] پس آیت کے ظاہری الفاظ تو اس کی تائید کرتے ہیں اور یہی امام ابن جریر کا مختار قول ہے کہ «رَّقِيمِ» فعیل کے وزن پر مرقوم کے معنی میں ہے جیسے مقتول قتیل اور مجروح جریح۔ «وَاللهُ اَعْلَمُ» ۔

صفحہ نمبر4848 یہ نوجوان اپنے دین کے بچاؤ کیلئے اپنی قوم سے بھاگ کھڑے ہوئے تھے کہ کہیں وہ انہیں دین سے بہکا نہ دیں، ایک پہاڑ کے غار میں گھس گئے اور اللہ سے دعا کی کہ اے اللہ ہمیں اپنی جانب سے رحمت عطا فرما، ہمیں اپنی قوم سے چھپائے رکھ، ہمارے اس کام میں اچھائی کا انجام کر۔ حدیث کی ایک دعا میں ہے کہ اے اللہ جو فیصلہ تو ہمارے حق میں کرے، اسے انجام کے لحاظ سے بھلا کر۔ مسند میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دعا میں عرض کرتے کہ اے اللہ ہمارے تمام کاموں کا انجام اچھا کر اور ہمیں دنیا کی رسوائی اور آخرت کے عذابوں سے بچا لے۔ [مسند احمد:181/4:ضعیف]

یہ غار میں جا کر جو پڑ کر سوئے تو برسوں گزر گئے، پھر ہم نے انہیں بیدار کیا، ایک صاحب درہم لے کر بازار سے سودا خریدنے چلے، جیسے کہ آگے آ رہا ہے۔ یہ اس لیے کہ انہیں وہاں کتنی مدت گزری، اسے دونوں گروہوں میں سے کون زیادہ یاد رکھنے والا ہے؟ اسے ہم بھی معلوم کریں۔ «أَمَدً» کے معنی عدد یعنی گنتی کے ہیں اور کہا گیا ہے کہ غایت کے معنی میں بھی یہ لفظ آیا ہے جیسے کہ عرب کے شاعروں نے اپنے شعروں میں اسے غایت کے معنی میں باندھا ہے۔ صفحہ نمبر4849

تفسیر البغوی

پھر اللہ نے اصحابِ کہف کا قصہ بیان فرمایا: «جب نوجوان غار میں پناہ لینے گئے» یعنی وہ غار کی طرف گئے۔ اس بارے میں اختلاف ہے کہ وہ غار کی طرف کیوں گئے۔ محمد بن اسحاق بن یسار نے کہا: اہلِ انجیل کے دین کے لوگ بگڑ گئے، ان میں گناہ بڑھ گئے اور ان کے بادشاہ سرکش ہوگئے، یہاں تک کہ انہوں نے بتوں کی عبادت کی اور باطل معبودوں کے لیے قربانیاں دیں۔ ان میں کچھ لوگ ایسے باقی تھے جو مسیح کے دین پر قائم، اللہ کی عبادت اور اس کی وحدانیت پر مضبوطی سے جمے ہوئے تھے۔

ان کے بادشاہوں میں سے ایک رومی بادشاہ تھا جسے دقیانوس کہا جاتا تھا۔ اس نے بتوں کی عبادت کی، باطل معبودوں کے لیے قربانی کی اور اپنے مخالفوں کو قتل کیا۔ وہ رومی علاقوں کے دیہات میں جاتا اور جس بستی میں اترتا، وہاں کسی کو بھی نہ چھوڑتا، مگر یہ کہ اسے آزمائش میں ڈالتا کہ وہ بتوں کی عبادت اور باطل معبودوں کے لیے قربانی کرے، ورنہ اسے قتل کر دیتا۔ یہاں تک کہ وہ اصحابِ کہف کے شہر افسوس میں آیا۔

جب وہ وہاں اترا تو اہلِ ایمان پر یہ بات بہت گراں گزری، چنانچہ انہوں نے اس سے چھپنا شروع کر دیا اور ہر طرف بھاگ گئے۔ دقیانوس نے وہاں پہنچ کر حکم دیا کہ اہلِ ایمان کا پیچھا کرکے انہیں جمع کیا جائے۔ اس نے شہر کے کافروں میں سے سپاہی مقرر کیے، جو اہلِ ایمان کو ان کی پناہ گاہوں سے نکال کر دقیانوس کے پاس لاتے۔ وہ انہیں قتل کیے جانے یا بتوں کی عبادت اور باطل معبودوں کے لیے قربانی کرنے میں سے ایک بات اختیار کرنے کو کہتا۔

کچھ لوگوں نے زندگی کو ترجیح دی اور کچھ نے اللہ کے سوا کسی اور کی عبادت سے انکار کیا، تو انہیں قتل کر دیا گیا۔ جب مضبوط ایمان والے لوگوں نے یہ دیکھا تو انہوں نے اپنے آپ کو عذاب اور قتل کے لیے پیش کرنا شروع کیا؛ انہیں قتل کیا جاتا اور ان کے جسموں کے ٹکڑے کیے جاتے، پھر ان کے کٹے ہوئے اعضا شہر کی فصیل کے مختلف حصوں اور ہر دروازے پر لٹکا دیے جاتے۔ اس طرح فتنہ بہت بڑھ گیا۔

جب نوجوانوں نے یہ حال دیکھا تو وہ سخت غمگین ہوئے۔ وہ کھڑے ہو کر نماز، روزے، صدقے، تسبیح اور دعا میں مشغول ہوگئے۔ وہ روم کے معزز خاندانوں سے تعلق رکھتے تھے اور آٹھ افراد تھے۔ وہ روئے اور اللہ کے حضور گڑگڑائے، اور کہنے لگے: «ہمارے رب، آسمانوں اور زمین کے رب!

ہم تیرے سوا کسی معبود کو نہیں پکاریں گے؛ اگر ہم نے اس کے سوا کسی کی عبادت کی تو یقیناً ہم نے حد سے بڑھی ہوئی بات کہی۔ اپنے مومن بندوں سے یہ فتنہ دور فرما اور ان سے یہ مصیبت ہٹا دے، تاکہ وہ کھل کر تیری عبادت کر سکیں۔» وہ اسی حال میں تھے اور اپنی نماز کی جگہ داخل ہوچکے تھے کہ سپاہیوں نے انہیں دیکھ لیا۔ وہ انہیں اس حال میں پائے کہ منہ کے بل سجدے میں تھے، رو رہے تھے اور اللہ کے حضور گڑگڑا رہے تھے۔

سپاہیوں نے ان سے کہا: بادشاہ کے حکم کے لیے آنے میں تمہیں کس چیز نے روکا؟ اس کے پاس چلو۔ پھر وہ باہر نکلے اور ان کا معاملہ دقیانوس تک پہنچایا۔ انہوں نے کہا: تم لوگوں کو اپنے معبودوں کے لیے قربانی کرنے کو جمع کرتے ہو، مگر یہ نوجوان تمہارے خاندان کے ہیں، تمہارا مذاق اڑاتے اور تمہارے حکم کی نافرمانی کرتے ہیں!

یہ سن کر دقیانوس نے انہیں بلوایا۔ انہیں اس کے پاس لایا گیا تو ان کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے اور ان کے چہرے مٹی سے اٹے ہوئے تھے۔ اس نے ان سے کہا: تمہیں زمین میں جن معبودوں کی عبادت کی جاتی ہے، ان کے لیے قربانی میں شریک ہونے اور اپنے آپ کو اپنے شہر کے سرداروں کے لیے نمونہ بنانے سے کس چیز نے روکا؟ اب انتخاب کرلو: یا تو ہمارے معبودوں کے لیے قربانی کرو، یا میں تمہیں قتل کردوں گا۔

ان میں سب سے بڑے مکسلمینا نے کہا: ہمارا ایک معبود ہے، جس کی عظمت نے آسمانوں اور زمین کو بھر دیا ہے۔ ہم کبھی اس کے سوا کسی معبود کو نہیں پکاریں گے۔ ہم دل سے ہمیشہ اسی کی حمد، تکبیر اور تسبیح کرتے ہیں؛ اسی کی عبادت کرتے اور اسی سے نجات اور خیر مانگتے ہیں۔ ہم باطل معبودوں کی کبھی عبادت نہیں کریں گے، پس ہمارے ساتھ جو چاہو کرو۔

مکسلمینا کے ساتھیوں نے بھی دقیانوس سے وہی بات کہی جو مکسلمینا نے کہی تھی۔ جب انہوں نے یہ جواب دیا تو اس نے حکم دیا کہ ان کے معززین والے لباس اتار لیے جائیں۔ پھر کہا: میں تم سے جلد ہی نمٹوں گا اور تمہیں اس سزا میں مبتلا کروں گا جس کا تم سے وعدہ کیا ہے۔ میں تمہیں ابھی سزا اس لیے نہیں دیتا کہ تم ابھی کم عمر نوجوان ہو؛ میں تمہیں ہلاک کرنے سے پہلے ایک مہلت دینا چاہتا ہوں، تاکہ تم اس میں غور کرو اور اپنی عقل سے رجوع کرو۔

پھر اس نے حکم دیا کہ ان کے سونے اور چاندی کے زیورات بھی اتار لیے جائیں، اور انہیں وہاں سے باہر نکال دیا جائے۔

دقیانوس اپنے کسی کام کے لیے ان کے شہر سے قریب ایک دوسرے شہر گیا۔ جب نوجوانوں نے اس کے جانے کا موقع دیکھا تو اس کی واپسی سے پہلے جلدی کرنے لگے، کیونکہ انہیں ڈر تھا کہ لوٹ کر وہ انہیں یاد کرے گا۔ انہوں نے آپس میں مشورہ کیا کہ ہر شخص اپنے باپ کے گھر سے کچھ خرچ لے، اس میں سے صدقہ کرے اور باقی زادِ راہ کے طور پر رکھ لے، پھر شہر کے قریب ایک پہاڑ میں واقع غار، جسے بخلوس کہا جاتا تھا، چلے جائیں۔ وہاں اللہ کی عبادت کریں، پھر جب دقیانوس آئے تو اس کے سامنے حاضر ہو جائیں، اور وہ ان کے ساتھ جو چاہے کرے۔

یہ بات طے ہونے پر ہر نوجوان اپنے باپ کے گھر گیا، خرچ لیا، اس میں سے صدقہ کیا، اور باقی لے کر روانہ ہوا۔ ان کے ساتھ ان کا کتا بھی چل پڑا۔ وہ غار تک پہنچے اور وہیں ٹھہر گئے۔ کعب الاحبار نے کہا: وہ ایک کتے کے پاس سے گزرے تو وہ ان کے پیچھے چل پڑا۔

انہوں نے اسے کئی بار بھگایا، تو کتے نے کہا: اے لوگو! تم مجھ سے کیا چاہتے ہو؟ میری طرف سے نہ ڈرو، میں اللہ کے محبوب بندوں سے محبت کرتا ہوں؛ سو جاؤ، میں تمہاری حفاظت کروں گا۔ ابن عباس نے کہا: وہ رات کے وقت دقیانوس سے بھاگے۔

وہ سات تھے۔ راستے میں ایک چرواہے سے گزرے جس کے ساتھ ایک کتا تھا؛ چرواہا ان کے دین پر ان کے ساتھ ہوگیا اور اس کا کتا بھی پیچھے چل پڑا۔ وہ شہر سے نکل کر غار تک گئے، جو شہر کے قریب تھا۔

ابن اسحاق نے کہا: وہ غار میں رہے اور ان کا کام صرف نماز، روزہ، تسبیح، تکبیر اور حمد کرنا تھا، اللہ کی رضا حاصل کرنے کے لیے۔ اپنے خرچ کی ذمہ داری انہوں نے اپنے ایک ساتھی کو دی، جس کا نام تملیخا تھا۔ وہ ان کے لیے شہر سے چپکے سے کھانے پینے کی چیزیں خریدتا تھا۔ وہ ان میں سب سے زیادہ مضبوط اور طاقت ور تھا۔

جب شہر میں داخل ہوتا تو اپنے اچھے کپڑے اتار کر ایسے کپڑے پہن لیتا جیسے بھیک مانگنے والے مسکین پہنتے ہیں۔ پھر اپنے پاس موجود چاندی کا سکہ لے کر شہر جاتا، ان کے لیے کھانا اور پانی خریدتا اور خبر حاصل کرنے کی کوشش کرتا کہ کیا اس کے اور اس کے ساتھیوں کے بارے میں کوئی بات ہوئی ہے۔ پھر اپنے ساتھیوں کے پاس لوٹ آتا۔ وہ اسی حالت میں جتنا عرصہ اللہ نے چاہا رہے۔

پھر دقیانوس شہر میں واپس آیا اور وہاں کے معزز لوگوں کو باطل معبودوں کے لیے قربانی کرنے کا حکم دیا۔ اہلِ ایمان اس سے خوف زدہ ہوئے۔ تملیخا شہر میں اپنے ساتھیوں کے لیے کھانا خریدنے گیا ہوا تھا۔ وہ واپس آیا تو رو رہا تھا، اس کے ساتھ تھوڑا سا کھانا تھا۔

اس نے انہیں بتایا کہ ظالم بادشاہ شہر میں داخل ہوچکا ہے، اور ان کے بارے میں بات ہوئی ہے؛ شہر کے معزز لوگوں کے ساتھ ان کی تلاش کی گئی ہے۔ وہ خوف زدہ ہوگئے، سجدے میں گر پڑے، اللہ سے دعا اور گریہ وزاری کرنے لگے اور فتنے سے پناہ مانگی۔ پھر تملیخا نے کہا: اے میرے بھائیو! سر اٹھاؤ، کھانا کھاؤ اور اپنے رب پر بھروسا رکھو۔

انہوں نے سر اٹھایا تو ان کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔ انہوں نے کھانا کھایا؛ اس وقت سورج غروب ہو رہا تھا۔ پھر بیٹھ کر باتیں کرنے، ایک دوسرے کو قرآن و دین کی تعلیم دینے اور نصیحت کرنے لگے۔ اسی حال میں اللہ نے غار کے اندر ان پر نیند طاری کر دی۔

ان کا کتا غار کے دروازے پر اپنی دونوں اگلی ٹانگیں پھیلائے بیٹھا تھا؛ اسے بھی وہی حالت پیش آئی جو انہیں پیش آئی، اور وہ مومن و یقین رکھنے والے تھے۔ ان کا خرچ ان کے سروں کے پاس رکھا تھا۔

اگلے دن جب دقیانوس نے انہیں نہ پایا تو تلاش کیا، مگر وہ نہ ملے۔ اس نے اپنے ساتھیوں میں سے بعض سے کہا: ان نوجوانوں کا معاملہ مجھے بہت برا لگا، جو چلے گئے۔ شاید انہوں نے میری طرف سے ناراضی کا گمان کیا، کیونکہ وہ میرے بارے میں حقیقت نہیں جانتے تھے۔ اگر وہ توبہ کرکے میرے معبودوں کی عبادت کرتے تو میں ان کے ساتھ سختی نہ کرتا۔

شہر کے معزز لوگوں نے کہا: تم ایسے نافرمان، سرکش اور گناہ گار لوگوں پر رحم کرنے کے لائق نہیں۔ تم نے انہیں مہلت دی تھی؛ اگر چاہتے تو اس مہلت میں رجوع کرلیتے، مگر انہوں نے توبہ نہیں کی۔ یہ سن کر دقیانوس سخت غصے میں آگیا۔ اس نے ان کے باپوں کو بلوایا اور ان سے پوچھا: مجھے اپنے نافرمان بیٹوں کے بارے میں بتاؤ، جنہوں نے میری نافرمانی کی ہے۔

انہوں نے کہا: ہم نے تو تیری نافرمانی نہیں کی، پھر تو ہمیں ان سرکش لوگوں کے جرم میں کیوں قتل کرتا ہے؟ وہ ہمارے مال لے گئے، شہر کے بازاروں میں اسے خرچ کیا اور پھر بخلوس نامی پہاڑ پر چڑھ گئے۔ یہ سن کر اس نے انہیں چھوڑ دیا۔ اسے سمجھ نہ آیا کہ ان نوجوانوں کے ساتھ کیا کرے۔

اللہ نے اس کے دل میں ڈال دیا کہ غار کو ان پر بند کرنے کا حکم دے۔ اللہ کا ارادہ تھا کہ انہیں عزت بخشے اور ان کے بعد آنے والی امت کے لیے نشانی بنائے، اور انہیں دکھائے کہ قیامت آنے میں کوئی شک نہیں اور اللہ قبروں میں پڑے لوگوں کو اٹھائے گا۔ دقیانوس نے غار کو بند کرنے کا حکم دیا اور کہا: انہیں غار میں اسی حال میں چھوڑ دو؛ وہ بھوک اور پیاس سے مر جائیں گے، اور جس غار کو انہوں نے خود چنا، وہی ان کی قبر ہوگا۔ وہ سمجھتا تھا کہ وہ جاگ رہے ہیں اور انہیں معلوم ہے کہ ان کے ساتھ کیا کیا جا رہا ہے، حالانکہ اللہ نے ان کی روحوں کو نیند کی حالت میں قبض کرلیا تھا۔

ان کا کتا غار کے دروازے پر دونوں اگلی ٹانگیں پھیلائے بیٹھا تھا، اور ان پر وہ حالت طاری تھی جو اللہ نے چاہی۔ وہ دائیں اور بائیں کروٹیں بدلتے رہتے تھے۔

پھر دقیانوس بادشاہ کے گھرانے میں دو مومن تھے جو اپنا ایمان چھپاتے تھے۔ ایک کا نام یندروس اور دوسرے کا نام روناس تھا۔ انہوں نے آپس میں مشورہ کیا کہ نوجوانوں، ان کے نسب، ناموں اور حال کے بارے میں ایک سیسے کی تختی پر لکھیں، پھر اسے تانبے کے صندوق میں رکھ کر عمارت کے اندر رکھ دیں۔ انہوں نے کہا: شاید قیامت سے پہلے اللہ ان نوجوانوں پر ایسے مومن لوگوں کو مطلع کرے جو اس تحریر کو پڑھ کر ان کا حال جان لیں۔

چنانچہ انہوں نے ایسا کیا اور اس کے اوپر عمارت بنادی۔ دقیانوس اپنی قوم سمیت زندہ رہا، پھر مر گیا؛ اس کے بعد کئی نسلیں گزریں اور بادشاہوں کے بعد بادشاہ آتے رہے۔

عبید بن عمیر نے کہا: اصحابِ کہف نوجوان، گلے میں طوق اور ہاتھوں میں کنگن پہنے ہوئے تھے، ان کے بالوں کی چوٹیاں تھیں، اور ان کے ساتھ شکار کا کتا تھا۔ وہ ایک بڑے تہوار کے دن زینت اور جلوس کے ساتھ باہر نکلے۔ اپنے معبودوں کو بھی ساتھ لے گئے جن کی وہ عبادت کرتے تھے۔ اللہ نے ان نوجوانوں کے دلوں میں ایمان ڈال دیا۔

ان میں سے ایک بادشاہ کا وزیر تھا۔ وہ سب ایمان لے آئے، مگر ہر ایک نے اپنا ایمان چھپا لیا۔ انہوں نے دل ہی دل میں کہا: ہم ان لوگوں کے درمیان سے نکل جائیں تاکہ ان کے جرم کی سزا ہمیں نہ پہنچے۔ ان میں سے ایک نوجوان نکلا اور ایک درخت کے سائے میں جا بیٹھا۔

پھر دوسرا نکلا، اسے تنہا بیٹھا دیکھا تو امید کی کہ شاید وہ بھی اسی حال پر ہو، مگر اس نے اپنا ایمان ظاہر نہ کیا۔ پھر تیسرا نکلا اور وہ بھی جمع ہوگیا۔ ایک جگہ جمع ہوکر ایک دوسرے سے پوچھنے لگے: تم سب یہاں کیوں جمع ہوئے ہو؟ ہر ایک اپنا ایمان چھپائے ہوئے تھا، کیونکہ اسے اپنی جان کا خطرہ تھا۔

پھر انہوں نے کہا: ہر نوجوان اپنے ساتھی کے ساتھ الگ جائے اور ایک دوسرے کے سامنے اپنا راز ظاہر کرے۔ انہوں نے ایسا کیا تو سب ایمان پر متفق نکلے۔ قریب ہی پہاڑ میں ایک غار تھا۔ ایک نے دوسرے سے کہا: غار میں پناہ لو، تمہارا رب تمہارے لیے اپنی رحمت پھیلا دے گا۔

وہ اپنے شکاری کتے کے ساتھ غار میں داخل ہوئے، اور وہاں تین سو سال رہے، اور نو سال مزید بڑھے۔ ان کی قوم نے انہیں گم پایا اور تلاش کیا، مگر اللہ نے ان کے نشانات اور غار ان سے پوشیدہ رکھے۔ لوگوں نے ایک تختی پر ان کے نام اور نسب لکھے: فلاں، فلاں اور فلاں، ہمارے بادشاہوں کے بیٹے؛ ہم نے انہیں فلاں مہینے، فلاں سال، فلاں بن فلاں کی حکومت میں گم پایا۔ پھر وہ تختی بادشاہ کے خزانے میں رکھ دی اور کہا: اس معاملے کی کوئی اہمیت ضرور ہوگی۔ وہ بادشاہ مر گیا اور اس کے بعد نسلیں آتی رہیں۔

وہب بن منبہ نے کہا: عیسیٰ علیہ السلام کے حواریوں میں سے ایک شخص اصحابِ کہف کے شہر آیا اور وہاں داخل ہونا چاہا۔ اسے بتایا گیا کہ شہر کے دروازے پر ایک بت ہے؛ کوئی اس کے سامنے سجدہ کیے بغیر شہر میں داخل نہیں ہوسکتا۔ اسے شہر میں داخل ہونا ناگوار گزرا، چنانچہ وہ شہر کے قریب ایک حمام میں گیا، وہاں کام کرنے والے کے پاس اجرت پر کام کرنے لگا۔ حمام کے مالک نے اس کے کام میں برکت دیکھی اور اس سے محبت کرنے لگا۔

شہر کے کچھ نوجوان بھی اس سے مانوس ہوگئے۔ وہ انہیں آسمان و زمین اور آخرت کی خبریں بتاتا رہا، یہاں تک کہ وہ ایمان لے آئے اور اس کی تصدیق کی۔ اس نے حمام کے مالک سے شرط رکھی تھی کہ رات اس کے لیے ہوگی، اور اس وقت کوئی اسے نماز سے نہ روکے۔ وہ اسی حال میں رہا، یہاں تک کہ بادشاہ کا بیٹا ایک عورت کو لے آیا اور اس کے ساتھ حمام میں داخل ہوگیا۔

حواری نے اسے ملامت کی اور کہا: تم بادشاہ کے بیٹے ہو اور اس عورت کے ساتھ یہاں داخل ہوتے ہو؟ وہ شرمندہ ہوکر چلا گیا۔ پھر دوبارہ آیا تو اس نے پھر یہی بات کہی۔ بادشاہ کے بیٹے نے اسے برا بھلا کہا اور جھڑکا، مگر اس نے توجہ نہ دی، یہاں تک کہ وہ دونوں حمام میں داخل ہوئے اور وہیں مر گئے۔

بادشاہ آیا تو اسے بتایا گیا: حمام کے مالک نے تمہارے بیٹے کو قتل کردیا ہے۔ اس نے اس شخص کو تلاش کروایا، مگر وہ نہ ملا اور بھاگ گیا۔ بادشاہ نے پوچھا: وہ کس کے ساتھ رہا کرتا تھا؟ نوجوانوں کے نام بتائے گئے، تو ان کی تلاش شروع ہوئی۔

وہ شہر سے نکل گئے اور راستے میں اپنے ایک ایسے ساتھی سے ملے جو ان کے ایمان پر تھا۔ وہ بھی ان کے ساتھ چل پڑا، اور اس کے ساتھ ایک کتا بھی تھا۔ رات ہونے پر وہ غار میں جا پہنچے اور داخل ہوگئے۔ انہوں نے کہا: ان شاء اللہ صبح ہونے پر تم دیکھو گے کہ کیا کرنا ہے۔

اللہ نے ان پر نیند طاری کردی۔ بادشاہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ انہیں تلاش کرتا ہوا نکلا، یہاں تک کہ ان تک پہنچ گیا۔ وہ غار میں داخل ہونا چاہتا تھا تو خوف سے اس پر ایسی کیفیت طاری ہوئی کہ وہ داخل نہ ہوسکا؛ کوئی بھی اندر نہ جا سکا۔ ان میں سے ایک نے کہا: اگر تم انہیں پکڑ لیتے تو کیا انہیں قتل نہ کردیتے؟

بادشاہ نے کہا: کیوں نہیں۔ اس نے کہا: پھر غار کا دروازہ ان پر بند کرکے اس کے سامنے دیوار کھڑی کردو۔ چنانچہ ایسا کیا گیا۔ بعد میں ایک چرواہا بارش میں غار کے پاس آ پہنچا اور اس نے کہا: اگر میں اس غار کو کھول کر اپنی بھیڑوں کو بارش سے بچانے کے لیے اس میں داخل کردوں تو اچھا ہوگا۔

وہ اسے کھولنے کی کوشش کرتا رہا، یہاں تک کہ اسے کھول دیا۔ اگلی صبح اللہ نے ان کی روحیں ان کی طرف لوٹا دیں۔

محمد بن اسحاق نے کہا: پھر اس علاقے کا ایک نیک بادشاہ، جس کا نام بیدروس تھا، حکمران بنا۔ اس نے اڑسٹھ سال حکومت کی۔ اس کے دور میں لوگ مختلف گروہوں میں بٹ گئے۔ ان میں سے بعض اللہ پر ایمان رکھتے اور قیامت کو حق جانتے تھے، جبکہ بعض اس کا انکار کرتے تھے۔

یہ بات نیک بادشاہ پر بہت گراں گزری۔ وہ رویا، اللہ کے حضور گڑگڑایا اور سخت غمگین ہوا، کیونکہ اس نے دیکھا کہ باطل والے بڑھ رہے ہیں اور اہلِ حق پر غالب آرہے ہیں، اور کہتے ہیں: دنیا کی زندگی کے سوا کوئی زندگی نہیں؛ روحیں دوبارہ اٹھائی جائیں گی، جسم نہیں۔ بیدروس خیر کی امید رکھنے والے اور لوگوں کے پیشوا سمجھے جانے والے افراد کو بلاتا رہا، مگر وہ قیامت کا انکار کرتے تھے، یہاں تک کہ قریب تھا کہ وہ لوگوں کو حق اور حواریوں کے دین سے پھیر دیں۔ یہ دیکھ کر نیک بادشاہ اپنے گھر میں داخل ہوگیا، دروازہ بند کیا، ٹاٹ کا لباس پہنا اور اس کے نیچے راکھ بچھا کر اس پر بیٹھ گیا۔

وہ مدت تک رات دن اللہ کے حضور گڑگڑاتا اور روتا رہا، اور کہتا: اے میرے رب! تو ان لوگوں کے اختلاف کو دیکھ رہا ہے؛ ان کے لیے کوئی نشانی بھیج جو ان پر حق واضح کردے۔ پھر رحمٰن و رحیم، جو بندوں کی ہلاکت کو پسند نہیں فرماتا، نے ارادہ فرمایا کہ اصحابِ کہف کو ظاہر کرے، لوگوں پر ان کا معاملہ واضح کرے اور انہیں ان کے لیے نشانی بنائے، تاکہ وہ جان لیں کہ قیامت آنے میں کوئی شک نہیں۔ اس طرح اللہ نے اپنے نیک بندے بیدروس کی دعا قبول فرمائی اور اس پر اپنی نعمت پوری کی، اور بکھرے ہوئے اہلِ ایمان کو جمع کرنے کا ارادہ فرمایا۔

اللہ نے اس شہر کے ایک شخص اولیانوس کے دل میں ڈالا، جہاں غار تھا، کہ وہ غار کے دہانے پر بنی ہوئی عمارت گرا کر اس کے پتھروں سے اپنی بھیڑوں کے لیے باڑا بنائے۔ اس نے دو غلام مزدور رکھے۔ وہ پتھر ہٹا کر باڑا بناتے رہے، یہاں تک کہ غار کے دہانے پر سے سب کچھ ہٹا دیا اور غار کا دروازہ کھول دیا۔ اللہ نے لوگوں کو ان سے خوف کے ذریعے دور رکھا۔

جب انہوں نے غار کا دروازہ کھولا تو قدرت اور اقتدار کا مالک، مردوں کو زندہ کرنے والا اللہ، نوجوانوں کو غار کے اندر بیٹھنے کی اجازت دے چکا تھا۔ وہ خوشی سے بیٹھے، ان کے چہرے روشن اور دل مطمئن تھے۔ انہوں نے ایک دوسرے کو سلام کیا، گویا وہ اسی وقت جاگے ہوں جب اپنی رات کی نیند کے بعد صبح کو اٹھا کرتے تھے۔ پھر وہ نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور ویسے ہی نماز پڑھی جیسے پہلے پڑھا کرتے تھے۔

ان کے چہروں یا رنگت میں کوئی ایسی تبدیلی نہ تھی جسے وہ پہچان نہ پاتے؛ ان کی حالت ایسی ہی تھی جیسے سونے کے وقت تھی۔ وہ سمجھ رہے تھے کہ دقیانوس ان کی تلاش میں ہے۔ نماز پوری کرنے کے بعد انہوں نے اپنے خرچ کے ذمہ دار ملیخا سے کہا: ہمیں بتاؤ، کل شام اس ظالم کے پاس لوگوں نے ہمارے بارے میں کیا کہا؟ وہ سمجھتے تھے کہ وہ اپنی معمول کی نیند کی طرح سوئے تھے، لیکن انہیں یوں محسوس ہوا کہ وہ پہلے سے زیادہ دیر سوئے ہیں۔

انہوں نے ایک دوسرے سے پوچھا: تم کتنی دیر سوئے؟ انہوں نے کہا: ایک دن یا دن کا کچھ حصہ۔ پھر کہا: تمہارا رب بہتر جانتا ہے کہ تم کتنی دیر رہے۔ ان کے خیال میں یہ مدت معمولی تھی۔ ملیخا نے ان سے کہا: شہر میں تمہیں تلاش کیا گیا، مگر تم نہیں ملے؛ آج وہ تمہیں لاکر باطل معبودوں کے لیے قربان کرنا یا قتل کرنا چاہتے ہیں۔

اس کے بعد جو اللہ چاہے گا، وہی ہوگا۔ مکسلمینا نے کہا: اے میرے بھائیو! جان لو کہ تم اللہ سے ملاقات کرنے والے ہو، پس جب اللہ کا دشمن تمہیں بلائے تو اپنے ایمان کے بعد کفر نہ کرنا۔ پھر انہوں نے ملیخا سے کہا: شہر جاؤ، وہاں سنی جانے والی باتیں اور دقیانوس کے ہاں ہمارا ذکر ہونے کا حال معلوم کرو۔

احتیاط سے کام لینا اور کسی کو اپنے بارے میں خبر نہ ہونے دینا۔ ہمارے لیے کھانا بھی خرید لانا؛ جو کھانا تم پہلے لائے تھے اس سے زیادہ لے آنا، کیونکہ ہم بھوکے ہیں۔ ملیخا نے بھی ویسا ہی کیا جیسا پہلے کرتا تھا۔ اپنے کپڑے اتارے، بھیس بدلنے والے کپڑے پہنے اور چاندی کے سکے لے لیے۔

جب وہ غار کے دروازے سے گزرا تو اس نے دیکھا کہ دروازے کے پتھر ہٹائے جاچکے ہیں۔ اسے تعجب ہوا، مگر وہ اس پر دھیان دیے بغیر آگے بڑھا۔ چھپتا چھپاتا شہر کے دروازے پر پہنچا، راستے سے دور رہا کہ کوئی اسے دیکھ کر پہچان نہ لے۔ اسے معلوم نہ تھا کہ دقیانوس اور اس کے لوگ تین سو سال پہلے مرچکے ہیں۔

شہر کے دروازے پر پہنچ کر اس نے نظر اٹھائی تو دروازے کے اوپر ایک ایسی علامت دیکھی جو وہاں اہلِ ایمان کے غالب ہونے کی نشانی تھی۔ اسے دیکھ کر وہ حیران ہوا اور چھپ کر اسے دیکھتا رہا۔ پھر وہ دائیں بائیں دیکھنے لگا۔ اس کے بعد اس نے وہ دروازہ چھوڑا اور شہر کے دوسرے دروازے کی طرف گیا، وہاں بھی ایسی ہی علامت دیکھی۔

اسے محسوس ہونے لگا کہ یہ شہر وہ نہیں جسے وہ جانتا تھا۔ اس نے بہت سے ایسے نئے لوگوں کو دیکھا جنہیں اس سے پہلے کبھی نہ دیکھا تھا۔ وہ چلتا اور حیران ہوتا رہا، گویا اسے کچھ سمجھ نہ آ رہا ہو۔ پھر اسی دروازے پر واپس آیا جہاں سے پہلے آیا تھا۔

وہ اپنے دل میں کہنے لگا: کاش مجھے معلوم ہوتا کہ یہ کیا ہے؟ کیا کل شام مسلمان اس علامت کو چھپاتے اور اس سے خوف کھاتے تھے، مگر آج یہ ظاہر ہے؟ شاید میں سو رہا ہوں؟ پھر اسے لگا کہ وہ سو نہیں رہا۔ اس نے اپنی چادر سر پر ڈالی اور شہر میں داخل ہوگیا۔

بازار میں چلتے ہوئے اس نے لوگوں کو عیسیٰ ابن مریم کے نام کی قسم کھاتے سنا۔ اس کا خوف اور حیرت بڑھ گئی۔ وہ شہر کی دیوار سے ٹیک لگا کر کھڑا ہوگیا اور دل میں کہنے لگا: اللہ کی قسم، مجھے نہیں معلوم یہ کیا ہو رہا ہے۔ کل شام زمین پر کوئی ایسا شخص نہ تھا جو عیسیٰ ابن مریم کا نام لے مگر اسے قتل کردیا جاتا، اور آج صبح میں ہر شخص کو ان کا نام لیتے سن رہا ہوں، اور کوئی نہیں ڈرتا۔

پھر اس نے دل میں کہا: شاید یہ وہ شہر ہی نہیں جسے میں جانتا ہوں۔ اللہ کی قسم، ہمارے شہر کے قریب کوئی اور شہر مجھے معلوم نہیں۔ وہ حیران کھڑا تھا کہ ایک نوجوان ملا۔ اس نے اس سے پوچھا: اے نوجوان، اس شہر کا نام کیا ہے؟ اس نے کہا: اس کا نام افسوس ہے۔

اس نے دل میں کہا: شاید مجھ پر کوئی آفت آئی ہے یا میری عقل جاتی رہی ہے۔ اللہ کی قسم، بہتر ہے کہ میں رسوا ہونے یا کوئی نقصان اٹھانے سے پہلے یہاں سے جلد نکل جاؤں۔ پھر اسے ہوش آیا اور اس نے کہا: اللہ کی قسم، لوگوں کے متوجہ ہونے سے پہلے شہر سے نکل جانا میرے لیے آسان ہوگا۔ وہ کھانے بیچنے والوں کے پاس گیا، اپنے سکے نکال کر ایک آدمی کو دیے اور کہا: ان سکوں کے بدلے مجھے کھانا بیچ دو۔

اس آدمی نے سکوں کی شکل اور نقش دیکھا تو حیران ہوا، پھر انہیں اپنے ایک ساتھی کے حوالے کیا۔ اس نے بھی انہیں دیکھا۔ پھر وہ سکوں کو ایک دوسرے کو دینے لگے اور حیرت کرنے لگے۔ وہ آپس میں مشورہ کرنے لگے اور کہنے لگے: اس نے کسی پرانے زمانے کا چھپا ہوا خزانہ زمین سے پایا ہے۔

جب ملیخا نے دیکھا کہ وہ اس کے بارے میں مشورہ کر رہے ہیں تو اسے سخت خوف ہوا، وہ کانپنے لگا اور گمان کیا کہ انہوں نے اسے پہچان لیا ہے اور اسے اپنے بادشاہ دقیانوس کے پاس لے جانا چاہتے ہیں۔ کچھ دوسرے لوگ بھی آکر اسے غور سے دیکھنے لگے۔ وہ سخت خوف میں کہنے لگا: مجھ پر احسان کرو؛ تم نے میرے سکے لے لیے ہیں، انہیں رکھ لو، اور مجھے تمہارا کھانا نہیں چاہیے۔ انہوں نے کہا: اے نوجوان، تم کون ہو اور تمہارا معاملہ کیا ہے؟

اللہ کی قسم، تمہیں پرانے زمانے کا خزانہ ملا ہے اور تم اسے ہم سے چھپانا چاہتے ہو۔ ہمارے ساتھ چلو، ہمیں دکھاؤ اور اس میں ہمیں شریک کرو؛ ہم تمہیں نقصان نہیں پہنچائیں گے۔ اگر ایسا نہ کیا تو تمہیں حاکم کے پاس لے جائیں گے، وہ تمہیں قتل کردے گا۔ یہ سن کر اس نے دل میں کہا: میں ہر اسی مصیبت میں پھنس گیا جس سے ڈر رہا تھا۔

انہوں نے کہا: اے نوجوان، اللہ کی قسم، تم اپنے ملے ہوئے خزانے کو چھپا نہیں سکتے۔ ملیخا سمجھ نہیں پا رہا تھا کہ انہیں کیا جواب دے۔ وہ اتنا خوف زدہ تھا کہ بات بھی نہ کرسکتا تھا۔ جب انہوں نے دیکھا کہ وہ کچھ نہیں بولتا تو اس کی چادر اس کی گردن میں ڈال دی اور اسے شہر کی گلیوں میں کھینچتے ہوئے لے چلے، یہاں تک کہ شہر کے لوگ اس کے بارے میں سن کر جمع ہوگئے۔

کہا گیا: یہ وہ شخص ہے جس کے پاس خزانہ ہے۔ شہر کے چھوٹے بڑے سب اس کے پاس جمع ہوگئے، اسے دیکھنے لگے اور کہنے لگے: اللہ کی قسم، یہ نوجوان اس شہر کا رہنے والا نہیں؛ ہم نے اسے یہاں کبھی نہیں دیکھا اور نہ اسے جانتے ہیں۔ ملیخا نہیں جانتا تھا کہ انہیں کیا کہے۔ جب لوگ اس کے گرد جمع ہوگئے تو وہ خوف سے خاموش رہا اور کچھ نہ بولا۔

اسے یقین تھا کہ اس کا باپ اور بھائی شہر میں ہیں، اور اس کا خاندان و نسب شہر کے معزز لوگوں میں سے ہے؛ جب انہیں اس کے بارے میں پتا چلے گا تو وہ اسے چھڑانے آجائیں گے۔ وہ حیران و پریشان کھڑا اپنے کسی رشتہ دار کا انتظار کر رہا تھا کہ وہ آکر اسے ان لوگوں سے چھڑائے، کہ اچانک اسے اٹھا کر شہر کے دو سربراہوں اور منتظمین کے پاس لے جایا گیا۔ ان میں سے ایک کا نام اریوس اور دوسرے کا طنطیوس تھا۔ اسے ان کے پاس لے جایا جا رہا تھا تو ملیخا سمجھا کہ اسے ظالم دقیانوس کے پاس لے جا رہے ہیں۔

وہ دائیں بائیں دیکھنے لگا۔ لوگ اسے دیوانے کی طرح دیکھ کر ہنس رہے تھے۔ ملیخا رونے لگا اور آسمان کی طرف سر اٹھا کر دل میں کہنے لگا: اے آسمان اور زمین کے معبود! آج مجھ پر صبر نازل فرما اور اپنی طرف سے ایسی روحانی مدد میرے ساتھ بھیج جس کے ذریعے اس ظالم کے سامنے میری تائید ہو۔

وہ روتا اور دل میں کہتا رہا: میرے اور میرے بھائیوں کے درمیان جدائی ہوگئی؛ کاش انہیں معلوم ہوتا کہ میں کس حال سے گزرا ہوں، تو وہ آکر مجھے بچا لیتے۔ اگر انہیں معلوم ہوتا تو ہم سب اس ظالم کے سامنے اکٹھے کھڑے ہوتے، کیونکہ ہم نے عہد کیا تھا کہ ہم ساتھ رہیں گے، اللہ کا انکار نہیں کریں گے اور کسی کو اس کا شریک نہیں ٹھہرائیں گے۔ میرے اور ان کے درمیان جدائی ہوگئی؛ اب نہ وہ مجھے دیکھیں گے اور نہ میں انہیں کبھی دیکھوں گا۔ ہم نے عہد کیا تھا کہ زندگی اور موت میں کبھی ایک دوسرے سے جدا نہیں ہوں گے۔

ملیخا اپنے دل میں یہ باتیں دہرا رہا تھا، جیسا کہ اس نے بعد میں اپنے ساتھیوں کو بتایا، یہاں تک کہ وہ اریوس اور طنطیوس کے پاس پہنچ گیا۔ جب ملیخا نے دیکھا کہ اسے دقیانوس کے پاس نہیں لے جایا جا رہا تو اسے کچھ قرار آیا اور اس کا رونا بند ہوگیا۔ اریوس نے سکے لیے، انہیں دیکھا اور تعجب کیا۔ ان میں سے ایک نے پوچھا: اے نوجوان، تمہیں خزانہ کہاں ملا؟

ملیخا نے کہا: مجھے کوئی خزانہ نہیں ملا؛ یہ میرے باپ دادا کے سکے ہیں، اور ان پر اس شہر کا نقش اور مہر ہے۔ لیکن اللہ کی قسم، مجھے نہیں معلوم کہ میرا معاملہ کیا ہے اور میں تمہیں کیا جواب دوں۔ ان میں سے ایک نے پوچھا: پھر تم کون ہو؟ ملیخا نے کہا: میں تو یہی سمجھتا تھا کہ میں اس شہر کا رہنے والا ہوں۔

انہوں نے کہا: تمہارا باپ کون ہے؟ اور شہر میں تمہیں کون جانتا ہے؟ اس نے انہیں اپنے باپ کا نام بتایا، مگر کوئی بھی اسے اور اس کے باپ کو نہ پہچان سکا۔ ان میں سے ایک نے کہا: تم جھوٹے ہو؛ ہمیں سچ نہیں بتاتے۔ ملیخا کو سمجھ نہ آیا کہ کیا کہے، سوائے اس کے کہ اس نے سر جھکا لیا۔

اس کے اردگرد موجود بعض لوگوں نے کہا: یہ آدمی دیوانہ ہے۔ بعض نے کہا: دیوانہ نہیں، بلکہ جان بوجھ کر خود کو بے وقوف بنا رہا ہے تاکہ تم سے بچ نکلے۔ ان میں سے ایک نے غور سے اسے دیکھ کر کہا: کیا تم سمجھتے ہو کہ ہم یہ مان کر تمہیں چھوڑ دیں گے کہ یہ مال تمہارے باپ کا ہے اور ان سکوں کے نقش و مہر تین سو سال سے بھی زیادہ پرانے ہیں، حالانکہ تم ایک نوجوان لڑکے ہو؟ کیا تم سمجھتے ہو کہ ہمیں دھوکا دے کر ہمارا مذاق اڑاؤ گے، جبکہ ہم بوڑھے ہیں، جیسا کہ تم دیکھ رہے ہو، اور شہر کے معزز و ذمہ دار لوگ تمہارے گرد ہیں؟

اس شہر کے خزانے ہمارے ہاتھ میں ہیں، مگر ہمارے پاس اس طرز کا نہ ایک درہم ہے نہ دینار۔ میرا خیال ہے کہ میں تمہیں سخت سزا دینے کا حکم دوں گا اور باندھ کر رکھوں گا، یہاں تک کہ تم اس خزانے کا اعتراف کرلو جو تمہیں ملا ہے۔ ملیخا نے کہا: ایک بات بتاؤ جس کے بارے میں میں تم سے پوچھوں گا؛ اگر تم نے جواب دیا تو میں تمہیں اپنے معاملے کی حقیقت بتاؤں گا۔ انہوں نے کہا: پوچھو، ہم تم سے کچھ نہیں چھپائیں گے۔

اس نے پوچھا: بادشاہ دقیانوس کا کیا ہوا؟ انہوں نے کہا: آج زمین پر دقیانوس نام کا کوئی بادشاہ نہیں۔ وہ ایک ایسا بادشاہ تھا جو بہت پہلے مرچکا، اور اس کے بعد کئی نسلیں گزر چکی ہیں۔ ملیخا نے کہا: تب تو میں واقعی حیران ہوں، اور لوگ میری بات پر یقین نہیں کریں گے۔

ہم نوجوان تھے اور بادشاہ نے ہمیں بتوں کی عبادت اور باطل معبودوں کے لیے قربانی پر مجبور کیا۔ کل شام ہم اس سے بھاگے اور سوگئے۔ جب میں جاگا تو اپنے ساتھیوں کے لیے کھانا خریدنے اور خبریں معلوم کرنے نکلا، اور اب میں وہی دیکھ رہا ہوں جو تم دیکھ رہے ہو۔ چلو، بخلوس پہاڑ کے غار تک میرے ساتھ چلو، میں تمہیں اپنے ساتھی دکھاتا ہوں۔

جب اریوس نے ملیخا کی بات سنی تو کہا: اے لوگو! شاید یہ اللہ کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے، جو اس نے اس نوجوان کے ذریعے تمہارے لیے ظاہر کی ہے۔ چلو، اس کے ساتھ چلتے ہیں تاکہ وہ ہمیں اپنے ساتھی دکھائے۔ اریوس اور اسطیوس اس کے ساتھ روانہ ہوئے، اور شہر کے چھوٹے بڑے لوگ بھی اصحابِ کہف کو دیکھنے کے لیے ان کے ساتھ چل پڑے۔

جب غار کے نوجوانوں نے دیکھا کہ ملیخا اپنے ساتھ معمول سے زیادہ دیر تک کھانا اور پانی نہیں لایا تو انہیں گمان ہوا کہ وہ پکڑا گیا ہے اور ان کے بادشاہ دقیانوس کے پاس لے جایا گیا ہے۔ وہ اسی خیال سے خوف زدہ تھے کہ انہوں نے آوازیں اور گھوڑوں کی ٹاپیں اپنی طرف آتی سنیں۔ انہوں نے سمجھا کہ ظالم دقیانوس نے انہیں پکڑنے کے لیے اپنے پیغام رساں بھیجے ہیں۔ وہ نماز کے لیے کھڑے ہوئے، ایک دوسرے کو سلام کیا اور ایک دوسرے کو وصیت کی۔

انہوں نے کہا: چلو، اپنے بھائی ملیخا کے پاس چلیں؛ وہ اس وقت ظالم کے سامنے ہوگا اور ہماری آمد کا منتظر ہوگا۔ وہ غار کے اندر بیٹھے یہ باتیں کر رہے تھے کہ انہوں نے اریوس اور اس کے ساتھیوں کو غار کے دروازے پر کھڑا دیکھا۔ ملیخا ان سے پہلے اندر پہنچا اور روتا ہوا اپنے ساتھیوں کے پاس گیا۔ جب انہوں نے اسے روتے دیکھا تو وہ بھی اس کے ساتھ رونے لگے۔

پھر انہوں نے اس سے اس کا حال پوچھا، تو اس نے سارا واقعہ بیان کیا۔ اس وقت انہیں معلوم ہوا کہ وہ اللہ کے حکم سے اس تمام مدت میں سوئے رہے تھے، اور انہیں اس لیے جگایا گیا تھا تاکہ لوگوں کے لیے نشانی اور بعث بعد الموت کی تصدیق بنیں، اور لوگ جان لیں کہ قیامت آنے میں کوئی شک نہیں۔

ملیخا کے پیچھے اریوس غار میں داخل ہوا۔ اس نے تانبے کا ایک صندوق دیکھا جس پر چاندی کی مہر لگی تھی۔ وہ غار کے دروازے پر کھڑا ہوا اور شہر کے ایک معزز آدمی کو بلایا۔ اس نے ان کے سامنے صندوق کھولا تو اس میں سیسے کی دو تختیاں ملیں، جن پر لکھا تھا: مکسلمینا، مخشلمینا، یملیخا، مرطونس، کشطونس، یبرونس، دیموس، بطیوس اور حالوش ایسے نوجوان تھے جو اپنے دین کے فتنے سے بچنے کے لیے اپنے ظالم بادشاہ دقیانوس سے بھاگ کر اس غار میں داخل ہوئے۔

جب دقیانوس کو ان کے ٹھکانے کا علم ہوا تو اس نے حکم دیا کہ ان پر غار کو پتھروں سے بند کردیا جائے۔ ہم نے ان کا حال اور خبر لکھی ہے تاکہ بعد میں جو شخص انہیں پائے، وہ اسے جان لے۔ جب لوگوں نے یہ تحریر پڑھی تو حیران ہوئے اور اللہ کی حمد کی کہ اس نے انہیں ان کے درمیان بعث کی نشانی دکھائی۔ انہوں نے بلند آواز سے اللہ کی حمد اور تسبیح کی۔

پھر غار میں نوجوانوں کے پاس گئے اور انہیں اپنے درمیان بیٹھا پایا؛ ان کے چہرے روشن تھے اور ان کے کپڑے پرانے نہیں ہوئے تھے۔ اریوس اور اس کے ساتھی سجدے میں گر پڑے اور اللہ کی حمد کی کہ اس نے انہیں اپنی نشانیوں میں سے ایک نشانی دکھائی۔ پھر بعض نے بعض سے بات کی۔ نوجوانوں نے انہیں بتایا کہ دقیانوس بادشاہ کی طرف سے انہیں کیا کچھ پیش آیا تھا۔

پھر اریوس اور اس کے ساتھیوں نے اپنے نیک بادشاہ بیدروس کے پاس قاصد بھیجا کہ جلد تشریف لائیں، شاید آپ اللہ کی نشانیوں میں سے ایک نشانی دیکھ لیں جو اللہ نے آپ کی سلطنت میں ظاہر فرمائی ہے اور تمام لوگوں کے لیے نشانی بنائی ہے، تاکہ یہ نشانی ان کے لیے نور، روشنی اور بعث کی تصدیق ہو۔ جلد آئیں؛ اللہ عزوجل نے ان نوجوانوں کو اٹھایا ہے جن کی روحیں تین سو سال سے زیادہ عرصہ پہلے قبض ہوئی تھیں۔ بادشاہ کو خبر پہنچی تو اس کی عقل و قرار واپس آگیا اور غم دور ہوگیا۔ اس نے کہا: میں آسمانوں اور زمین کے رب، اللہ کی حمد کرتا ہوں، اسی کی عبادت کرتا اور اسی کی تسبیح کرتا ہوں۔

تو نے مجھ پر فضل فرمایا اور مجھ پر رحم کیا، اور اس نور کو بجھنے نہیں دیا جو تو نے میرے آباء میں سے نیک بادشاہ قسطنطینوس کے لیے روشن کیا تھا۔ جب شہر والوں کو یہ خبر ملی تو وہ بادشاہ کے پاس سوار ہوکر آئے اور اس کے ساتھ افسوس شہر کی طرف روانہ ہوئے۔ شہر والوں نے ان کا استقبال کیا اور بادشاہ کے ساتھ غار کی طرف چلے۔ جب نوجوانوں نے بیدروس کو دیکھا تو خوش ہوگئے اور منہ کے بل سجدے میں گر پڑے۔

بیدروس کھڑا ہوا، انہیں گلے لگایا اور رویا۔ وہ زمین پر اس کے سامنے بیٹھے اللہ کی تسبیح اور حمد کر رہے تھے۔ پھر نوجوانوں نے بیدروس سے کہا: ہم تمہیں اللہ کے سپرد کرتے ہیں۔ تم پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت ہو۔ اللہ تمہاری اور تمہاری سلطنت کی حفاظت فرمائے۔

ہم انسانوں اور جنوں کے شر سے اللہ کی پناہ چاہتے ہیں۔ بادشاہ ابھی کھڑا ہی تھا کہ وہ اپنی خواب گاہوں کی طرف لوٹ گئے، سوگئے اور اللہ تعالیٰ نے ان کی روحیں قبض کرلیں۔ بادشاہ ان کے پاس کھڑا ہوا، ان کے کپڑے ان پر ڈالے اور حکم دیا کہ ہر ایک کو سونے کے تابوت میں رکھا جائے۔ شام ہوئی اور بادشاہ سوگیا تو وہ خواب میں آئے اور کہا: ہم سونے یا چاندی سے پیدا نہیں کیے گئے؛ ہم مٹی سے پیدا ہوئے ہیں اور اسی مٹی کی طرف لوٹیں گے۔

ہمیں غار میں مٹی ہی پر اسی طرح رہنے دو، یہاں تک کہ اللہ ہمیں اسی سے اٹھائے۔ اس پر بادشاہ نے ساج کی لکڑی کا تابوت بنوایا اور انہیں اس میں رکھ دیا۔ جب وہ لوگ ان کے پاس سے باہر آئے تو اللہ نے انہیں خوف کے ذریعے لوگوں سے پوشیدہ کردیا، چنانچہ کوئی ان کے پاس داخل نہ ہوسکا۔ بادشاہ نے حکم دیا کہ غار کے دروازے پر مسجد بنائی جائے، وہاں نماز پڑھی جائے، ان کے لیے ایک بڑا سالانہ دن مقرر کیا جائے اور ہر سال لوگ وہاں آئیں۔

ایک قول یہ بھی ہے کہ جب یملیخا کو نیک بادشاہ کے پاس لے جایا گیا تو بادشاہ نے پوچھا: تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں اس شہر کا رہنے والا ہوں۔ اس نے بتایا کہ وہ کل یا چند روز پہلے شہر سے نکلا تھا اور اپنے گھر اور ایسے لوگوں کا ذکر کیا جنہیں کوئی نہیں جانتا تھا۔ بادشاہ نے سنا تھا کہ پہلے زمانے میں کچھ نوجوان گم ہوگئے تھے اور ان کے نام خزانے میں رکھی تختی پر لکھے ہوئے تھے۔

اس نے تختی منگوائی اور ان کے نام دیکھے تو معلوم ہوا کہ یملیخا انہی لوگوں میں سے ہے۔ یملیخا نے باقی ساتھیوں کے نام بھی بتائے۔ بادشاہ اور اس کے ساتھی سوار ہوکر روانہ ہوئے۔ جب وہ غار کے دروازے پر پہنچے تو یملیخا نے کہا: مجھے اپنے ساتھیوں کے پاس داخل ہونے دو تاکہ میں انہیں خوش خبری دوں؛ اگر انہوں نے تمہیں میرے ساتھ دیکھا تو خوف زدہ ہوجائیں گے۔

وہ اندر داخل ہوا اور انہیں خوش خبری دی۔ پھر اللہ نے ان کی روحیں قبض کرلیں اور ان کے آثار لوگوں سے چھپا دیے، یہاں تک کہ وہ ان تک نہ پہنچ سکے۔ یہی اللہ عزوجل کے اس فرمان کا مطلب ہے: «جب نوجوان غار میں پناہ لینے گئے» یعنی وہ غار کی طرف چلے گئے۔ «أَوَى» کا مطلب ہے: فلاں نے فلاں جگہ کو اپنا ٹھکانا بنایا۔ غار بخلوس پہاڑ میں ایک کھوہ تھی، اور غار کا نام خیرم تھا۔

«تو انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! ہمیں اپنے پاس سے رحمت عطا فرما»؛ رحمت سے مراد دین میں ہدایت ہے۔ ایک قول یہ ہے کہ اس سے مراد رزق ہے۔ «اور ہمارے لیے مہیا فرما» یعنی ہمارے لیے آسان کردے۔ «ہمارے معاملے میں راہِ راست» سے مراد وہ چیز ہے جس میں تیری رضا ہو اور ہماری بھلائی ہو۔ ابن عباس نے کہا: «رَشَدًا» یعنی غار سے سلامتی کے ساتھ باہر نکلنے کا راستہ۔