Lời cầu xin lòng thương xót và sự chỉ dẫn

Tafsir của Sheikh Abdurrahman as-Sa'di

Sau đó, Allah kể khái quát câu chuyện của họ, rồi tiếp theo sẽ trình bày chi tiết: “Khi các thanh niên trú ẩn trong hang núi”, tức là những chàng trai trẻ. “Họ muốn tự bảo vệ và tránh khỏi sự cám dỗ mà người dân của họ gây ra cho họ. Vì vậy, họ nói: ‘Lạy Thượng Đế của bầy tôi, xin ban cho bầy tôi từ nơi Ngài lòng thương xót’, nghĩa là xin củng cố bầy tôi bằng lòng thương xót ấy, bảo vệ bầy tôi khỏi điều xấu và ban cho bầy tôi thành công trong điều tốt đẹp.

‘Và xin sắp đặt cho bầy tôi trong việc của bầy tôi một đường lối đúng đắn’, nghĩa là xin tạo thuận lợi cho bầy tôi mọi phương tiện dẫn đến sự đúng đắn, và cải thiện việc tôn giáo lẫn đời sống trần tục của bầy tôi. Như vậy, họ kết hợp giữa việc nỗ lực tránh xa cám dỗ, tìm đến một nơi có thể ẩn náu, với việc khẩn cầu Allah và xin Ngài tạo thuận lợi cho công việc của họ; họ không dựa vào bản thân hay người khác. Vì thế, Allah đã đáp lại lời cầu xin của họ.

Tafsir của Imam Ibn Kathir

Lời phán: “Khi các thanh niên trú ẩn trong hang núi, họ nói: ‘Lạy Thượng Đế của bầy tôi, xin ban cho bầy tôi từ nơi Ngài lòng thương xót và xin sắp đặt cho bầy tôi trong việc của bầy tôi một đường lối đúng đắn’” — Allah Toàn năng thuật lại chuyện những thanh niên ấy. Họ đã chạy trốn khỏi dân mình vì sợ bị dân mình cám dỗ, khiến họ từ bỏ tôn giáo. Họ bỏ trốn và lánh vào một hang trong núi để ẩn mình khỏi dân chúng.

Khi bước vào hang, họ cầu xin Allah Toàn năng ban lòng thương xót và sự dịu dàng của Ngài cho họ: “Lạy Thượng Đế của bầy tôi, xin ban cho bầy tôi từ nơi Ngài lòng thương xót”, nghĩa là xin ban cho bầy tôi lòng thương xót từ nơi Ngài, để Ngài thương xót và che chở bầy tôi khỏi dân mình.

“Và xin sắp đặt cho bầy tôi trong việc của bầy tôi một đường lối đúng đắn”, nghĩa là xin định đoạt cho việc này của bầy tôi một kết cục đúng đắn; tức là xin khiến kết cục của bầy tôi được đúng đắn, như đã được nhắc đến trong hadith: “Và bất cứ điều gì Ngài đã định đoạt cho bầy tôi, xin hãy khiến kết cục của điều đó trở nên đúng đắn.” Trong Musnad có thuật lại từ hadith của Busr ibn Abi Artat, rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ thường cầu nguyện: “Lạy Allah, xin làm cho kết cục của chúng con trong mọi việc được tốt đẹp, và xin bảo vệ chúng con khỏi nỗi nhục nhã ở đời này và hình phạt ở Đời Sau.”

Tafsir của al-Baghawi

Sau đó, Allah kể câu chuyện của những người trong hang. “Khi các thanh niên trú ẩn trong hang núi”, nghĩa là họ đi đến đó và lưu lại ở đó. Các học giả bất đồng về nguyên do khiến họ đến hang.

Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar nói: Những người theo Kinh Thánh đã sa vào tình trạng rối loạn; tội lỗi giữa họ gia tăng, các vị vua trở nên ngang ngược đến mức họ thờ các thần tượng và dâng lễ vật cho các tà thần. Tuy nhiên, trong số họ vẫn còn những người theo tôn giáo của Al-Masih [Chúa Jesus], kiên trì thờ phượng Allah và khẳng định tính duy nhất của Ngài. Một trong những vị vua La Mã đã làm điều đó là một vị vua tên Daqyanus. Ông ta thờ thần tượng, dâng lễ cho các tà thần và giết những ai chống lại mình.

Ông ta đi qua các làng mạc của người La Mã, không để lại một ai trong bất cứ ngôi làng nào mình đặt chân đến mà không ép người ấy thờ thần tượng và dâng lễ cho các tà thần, hoặc giết người ấy. Cuối cùng, ông ta đến thành phố của những người trong hang, tức Ephesus.

Khi ông ta đến đó, những người có đức tin vô cùng lo sợ; họ lẩn trốn và chạy tản mác khắp nơi. Khi Daqyanus đặt chân đến thành phố, ông ta ra lệnh truy tìm và tập hợp những người có đức tin. Ông ta tuyển một nhóm cảnh binh là những kẻ vô đức tin trong thành phố, sai họ tìm những người có đức tin tại nơi họ ẩn náu rồi đưa họ đến chỗ Daqyanus. Ông ta bắt họ chọn giữa bị giết với việc thờ các thần tượng và dâng lễ cho các tà thần.

Có người chọn mạng sống, còn có người từ chối thờ bất cứ ai ngoài Allah, nên bị giết.

Khi những người vững vàng trong đức tin nơi Allah nhìn thấy cảnh đó, họ bắt đầu tự nộp mình cho sự tra tấn và cái chết. Họ bị giết, bị chặt xẻ, rồi những phần thân thể bị cắt lìa được treo trên tường thành ở nhiều nơi và trên mỗi cổng thành, khiến sự thử thách trở nên khủng khiếp. Khi các thanh niên nhìn thấy điều đó, họ vô cùng đau buồn. Họ đứng dậy, chuyên tâm cầu nguyện, nhịn chay, bố thí, tán dương Allah và cầu xin Ngài.

Họ thuộc các gia đình quyền quý của người La Mã, có tám người. Họ khóc lóc, khẩn cầu Allah và nói: “Thượng Đế của chúng tôi là Thượng Đế của các tầng trời và trái đất. Chúng tôi sẽ không cầu khấn bất cứ thần linh nào khác ngoài Ngài; nếu chúng tôi thờ ai khác ngoài Ngài thì quả thật chúng tôi đã nói điều vượt quá lẽ phải. Xin Ngài giải trừ thử thách này khỏi những người bề tôi có đức tin của Ngài, và cất khỏi họ tai họa này, để họ có thể công khai thờ phượng Ngài.”

Trong khi họ đang ở trong tình cảnh ấy và đã bước vào nơi cầu nguyện, nhóm cảnh binh tìm đến, thấy họ đang phủ phục, khóc lóc và khẩn cầu Allah. Họ hỏi: “Điều gì khiến các người không tuân lệnh nhà vua? Hãy đi theo chúng tôi đến gặp ông ta.” Họ rời khỏi đó, và nhóm cảnh binh trình báo sự việc với Daqyanus: “Ngài tập hợp dân chúng để dâng lễ cho các thần của ngài, nhưng những thanh niên này, vốn thuộc các gia đình thân cận với ngài, lại chế nhạo ngài và chống lệnh ngài!”

Khi nghe vậy, ông ta sai người đưa họ đến. Họ được dẫn tới, mắt đẫm lệ, mặt lấm đất. Ông ta hỏi: “Điều gì ngăn các ngươi đến dự lễ hiến tế cho các thần của chúng ta, những vị được thờ trên mặt đất, và làm gương như những bậc quý tộc trong thành phố của các ngươi? Hãy chọn: hoặc dâng lễ cho các thần của ta, hoặc ta sẽ giết các ngươi.”

Miksalmina, người lớn tuổi nhất trong số họ, nói: “Chúng tôi có một Thượng Đế, Đấng đã lấp đầy các tầng trời và trái đất bằng sự vĩ đại của Ngài. Chúng tôi sẽ không bao giờ cầu khấn bất cứ thần linh nào khác ngoài Ngài. Mọi lời ca ngợi, tôn vinh và tán dương đều thuộc về Ngài, xuất phát từ lòng chân thành của chúng tôi. Chúng tôi sẽ mãi thờ phượng riêng Ngài và cầu xin Ngài cứu rỗi, ban điều tốt đẹp.

Còn các tà thần, chúng tôi sẽ không bao giờ thờ chúng. Ngài cứ làm điều gì ngài muốn với chúng tôi.” Những người bạn của Miksalmina cũng nói với Daqyanus như vậy.

Khi họ nói thế, Daqyanus ra lệnh lột bỏ y phục của giới quyền quý họ đang mặc. Rồi ông ta nói: “Ta sẽ xử lý các ngươi, thực hiện hình phạt mà ta đã hứa. Điều duy nhất khiến ta chưa trừng phạt các ngươi ngay là ta thấy các ngươi còn trẻ, tuổi đời chưa cao. Ta không muốn hủy diệt các ngươi trước khi cho các ngươi một thời hạn để suy nghĩ và tỉnh trí lại.”

Sau đó, ông ta ra lệnh lấy đi những đồ trang sức bằng vàng và bạc họ đang đeo, rồi đuổi họ ra khỏi chỗ mình.

Daqyanus đi đến một thành phố khác gần thành phố của họ để giải quyết một số việc. Khi thấy ông ta rời đi, các thanh niên vội vàng hành động, vì sợ khi ông ta trở về thành phố sẽ lại nhắc đến họ. Họ bàn nhau rằng mỗi người sẽ lấy một khoản tiền từ nhà cha mình, đem một phần đi bố thí và giữ phần còn lại làm lương thực. Sau đó, họ sẽ đi đến một hang gần thành phố, nằm trên ngọn núi được gọi là Bakhlus, rồi ở lại đó thờ phượng Allah cho đến khi Daqyanus trở về.

Khi ấy, họ sẽ đến đứng trước mặt ông ta, để ông ta làm điều mình muốn với họ.

Sau khi thống nhất như vậy, mỗi người trong số họ về nhà cha mình lấy tiền, đem một phần bố thí rồi mang theo phần còn lại. Một con chó của họ đi theo. Họ đến hang ấy và ở lại đó. Ka‘b al-Ahbar nói: Họ đi ngang qua một con chó, nó đi theo họ.

Họ đuổi nó đi, nhưng nó cứ làm như vậy nhiều lần. Con chó nói với họ: “Hỡi mọi người, các ông muốn gì ở tôi? Các ông đừng sợ tôi. Tôi yêu những người được Allah yêu thương. Hãy ngủ đi, tôi sẽ canh gác cho các ông.” Ibn Abbas nói: Họ chạy trốn Daqyanus vào ban đêm.

Họ có bảy người, đi ngang qua một người chăn cừu cùng con chó của ông ta. Người chăn cừu theo đạo của họ, còn con chó cũng đi theo ông. Họ rời thành phố đến hang nằm gần đó.

Ibn Ishaq nói: Họ ở trong hang, không làm gì ngoài cầu nguyện, nhịn chay, tán dương Allah, tôn vinh Ngài và ca ngợi Ngài, mong được Ngài hài lòng. Họ giao khoản tiền của mình cho một người trong nhóm tên là Tamlikha quản lý. Anh là người cao lớn và khỏe mạnh nhất trong số họ. Khi vào thành phố, anh cởi bộ quần áo đẹp đang mặc, thay bằng quần áo của những người nghèo phải đi xin ăn; rồi lấy tiền và đi vào thành phố, bí mật mua thức ăn, nước uống cho họ, đồng thời dò la tin tức xem có ai nhắc đến anh và những người bạn hay không. Sau đó, anh trở về với họ.

Họ cứ sống như vậy một thời gian. Rồi Daqyanus trở về thành phố, ra lệnh cho các thủ lĩnh dân chúng dâng lễ cho các tà thần. Những người có đức tin hoảng sợ. Lúc ấy, Tamlikha đang ở trong thành phố mua thức ăn cho các bạn.

Anh trở về với họ, khóc lóc, mang theo rất ít thức ăn. Anh báo rằng bạo chúa đã vào thành phố, họ đã bị nhắc đến và bị tìm kiếm cùng với những người đứng đầu thành phố. Họ hoảng sợ, phủ phục xuống, cầu xin Allah, khẩn khoản Ngài và cầu xin Ngài bảo vệ họ khỏi sự cám dỗ. Sau đó, Tamlikha nói: “Hỡi anh em, hãy ngẩng đầu lên, ăn đi và phó thác cho Thượng Đế của các anh.”

Họ ngẩng đầu lên, mắt đẫm lệ, rồi ăn. Lúc ấy mặt trời đang lặn. Sau đó, họ ngồi trò chuyện, cùng nhau học hỏi và nhắc nhở lẫn nhau. Trong khi họ đang như vậy, Allah khiến họ chìm vào giấc ngủ trong hang. Con chó của họ duỗi hai chân trước ở cửa hang; nó cũng bị giấc ngủ bao phủ như họ.

Họ là những người có đức tin và xác tín, còn lương thực của họ đặt cạnh đầu.

Ngày hôm sau, Daqyanus không thấy họ nên sai người tìm kiếm nhưng không tìm ra. Ông ta nói với một số người: “Ta rất phiền lòng về chuyện những thanh niên này bỏ đi. Họ tưởng rằng ta giận họ vì họ không biết điều họ không biết về ta. Nếu họ ăn năn và thờ các thần của ta, ta đã không trừng phạt họ.”

Các thủ lĩnh thành phố nói: “Ngài không nên thương xót một nhóm người ngỗ nghịch, nổi loạn và chống lệnh như vậy. Ngài đã cho họ thời hạn; nếu muốn, họ đã có thể quay lại trong thời hạn ấy, nhưng họ không ăn năn.” Nghe vậy, ông ta vô cùng tức giận, sai người đưa cha mẹ họ đến và hỏi về họ: “Hãy cho ta biết về những đứa con ngỗ nghịch đã chống lệnh ta.” Họ đáp: “Chúng tôi không chống lệnh ngài, vậy sao ngài lại giết chúng tôi vì những đứa con ngỗ nghịch đã bỏ đi?

Chúng đã lấy tiền của chúng tôi, tiêu hết ở các khu chợ trong thành phố, rồi đi lên ngọn núi tên Bakhlus.”

Nghe vậy, ông ta thả họ ra. Ông ta không biết phải làm gì với các thanh niên, nhưng Allah khiến ông ta nghĩ đến việc ra lệnh bịt kín hang để nhốt họ bên trong. Allah muốn tôn vinh họ, biến họ thành một dấu hiệu cho cộng đồng sẽ kế tục họ, và làm sáng tỏ với người đời rằng Giờ Tận Thế chắc chắn sẽ đến, không có gì phải nghi ngờ, và rằng Allah sẽ phục sinh những người trong mồ. Daqyanus ra lệnh bịt kín hang, nói: “Hãy để họ ở trong hang như thế, chết vì đói và khát; hang mà họ đã chọn sẽ trở thành mồ chôn họ.”

Ông ta tưởng họ còn thức và biết những gì đang xảy đến với mình, trong khi Allah đã lấy đi linh hồn họ bằng một cái chết như giấc ngủ. Con chó của họ duỗi hai chân trước ở cửa hang; giấc ngủ bao phủ họ và họ trở mình sang phải rồi sang trái.

Sau đó, có hai người có đức tin trong triều đình của vua Daqyanus, nhưng giấu kín đức tin của mình. Một người tên là Yandrus, người kia tên là Runas. Họ cùng nhau quyết định ghi lại câu chuyện, dòng dõi, tên tuổi và sự việc của các thanh niên trên một tấm chì, rồi đặt tấm chì vào một chiếc hòm bằng đồng và giấu chiếc hòm trong một công trình xây dựng. Họ nói: “Có lẽ trước Ngày Phục Sinh, Allah sẽ cho một cộng đồng có đức tin tìm thấy những thanh niên này; khi mở ra và đọc những dòng chữ này, họ sẽ biết chuyện gì đã xảy ra.”

Họ làm như vậy rồi xây kín lại. Daqyanus sống thêm một thời gian, rồi ông ta và dân chúng của ông ta qua đời. Sau đó, nhiều thế hệ nối tiếp nhau, các vị vua kế tục nhau.

‘Ubayd ibn ‘Umayr nói: Những người trong hang là các thanh niên đeo vòng cổ, đeo vòng tay và để tóc tết; họ có một con chó săn đi cùng. Họ ra ngoài dự một ngày lễ lớn, ăn mặc lộng lẫy, có đoàn tùy tùng và mang theo các thần tượng mà họ thờ. Allah đã đặt đức tin vào lòng họ. Một người trong số họ là quan cận thần của nhà vua.

Họ tin vào Allah, nhưng mỗi người đều giấu kín đức tin của mình. Họ tự nhủ: “Chúng ta hãy rời khỏi những người này, để không phải chịu hình phạt vì tội lỗi của họ.” Một thanh niên đi ra, đến ngồi dưới bóng cây. Người kế tiếp đi ra, thấy anh ngồi một mình, và hy vọng anh cũng có cùng niềm tin với mình, nhưng không nói ra.

Rồi một người khác đi ra, và họ tụ họp tại một nơi. Một người nói: “Điều gì đã đưa các anh đến đây?” Mỗi người đều giấu kín đức tin của mình với người kia vì sợ cho bản thân. Sau đó, họ nói: “Mỗi người hãy đi riêng với một người bạn, rồi tiết lộ bí mật của mình cho người ấy.”

Họ làm theo và nhận ra tất cả đều cùng có đức tin. Gần đó có một hang trong núi. Một người trong số họ nói: “Hãy trú ẩn trong hang; Thượng Đế của các anh sẽ ban cho các anh phần nào lòng thương xót của Ngài.” Họ vào hang cùng với con chó săn.

Họ ngủ ở đó ba trăm năm, thêm chín năm. Dân chúng không thấy họ nên đi tìm, nhưng Allah xóa dấu vết và che khuất hang khỏi họ. Dân chúng ghi tên và dòng dõi của họ lên một tấm bảng: “Tên người này, người kia và người nọ, con trai các vị vua của chúng ta; chúng ta đã mất họ vào tháng này, năm này, dưới triều của vua con trai vua nọ.” Họ đặt tấm bảng trong kho của nhà vua và nói: “Chuyện này hẳn sẽ có ý nghĩa.” Vị vua ấy qua đời, rồi nhiều thế hệ nối tiếp nhau.

Wahb ibn Munabbih nói: Một trong những môn đồ của ‘Isa (Jesus), cầu xin Allah ban bình an cho Người, đến thành phố của những người trong hang và định vào thành phố. Người ta bảo ông: “Ở cổng thành có một tượng thần; không ai được vào mà không phủ phục trước nó.” Ông không muốn vào, nên đến một nhà tắm gần thành phố, thuê mình làm việc cho chủ nhà tắm. Chủ nhà tắm nhận thấy phúc lành trong công việc của ông và quý mến ông.

Một nhóm thanh niên trong thành phố thường đến với ông. Ông kể cho họ nghe những điều về trời đất và Đời Sau, cho đến khi họ tin và xác nhận lời ông. Ông thỏa thuận với chủ nhà tắm rằng ban đêm là thời gian riêng của ông, không ai được ngăn cản ông hay cản trở việc cầu nguyện. Ông làm như vậy cho đến khi con trai nhà vua đưa một người phụ nữ vào nhà tắm.

Vị môn đồ khiển trách anh ta: “Anh là con nhà vua mà lại vào đây cùng người phụ nữ này sao?” Anh ta xấu hổ rồi bỏ đi. Một lần khác, anh ta quay lại; vị môn đồ lại nói với anh ta như vậy. Anh ta chửi mắng, quát nạt ông nhưng không để tâm, cho đến khi cả hai cùng vào nhà tắm và chết ở đó.

Người ta đến báo với nhà vua: “Chủ nhà tắm đã giết con trai ngài.” Họ tìm vị môn đồ nhưng không thấy, vì ông đã bỏ trốn. Nhà vua hỏi: “Anh ta thường giao du với ai?” Người ta nêu tên các thanh niên. Họ tìm những người ấy; các thanh niên rời thành phố, gặp một người bạn cùng đức tin.

Người ấy đi theo họ, mang theo một con chó. Khi trời tối, họ đến hang, vào trong và nói: “Sáng mai, nếu Allah muốn, chúng ta sẽ xem nên làm gì.” Allah khiến họ chìm vào giấc ngủ. Nhà vua cùng những người tùy tùng đi tìm họ cho đến khi tìm thấy.

Họ bước vào hang, nhưng khi một người định đi vào thì kinh hãi, không thể vào được. Có người nói: “Nếu bắt được họ, chẳng phải ngươi sẽ giết họ sao?” Nhà vua đáp: “Đúng vậy.” Người ấy nói: “Vậy hãy xây kín cửa hang, để họ chết bên trong.”

Sau khi cửa hang bị bịt kín, một người chăn cừu gặp mưa gần đó, nghĩ rằng: “Nếu mở hang này ra cho đàn cừu trú mưa thì tốt.” Ông cố mở cửa hang cho đến khi mở được. Allah trả lại linh hồn cho các thanh niên vào sáng hôm sau.

Muhammad ibn Ishaq nói: Sau đó, một vị vua chính trực tên là Bidrus trị vì vùng đất ấy. Ông trị vì được sáu mươi tám năm thì dân chúng trong vương quốc chia thành các phe phái. Có người tin Allah và biết Giờ Tận Thế là sự thật; có người phủ nhận điều đó. Nhà vua chính trực rất đau buồn, khóc lóc và khẩn cầu Allah, bởi ông thấy những người theo điều sai lầm ngày càng đông và lấn át những người theo chân lý.

Họ nói: “Không có cuộc sống nào ngoài cuộc sống trần tục này; chỉ linh hồn được phục sinh chứ thân xác không được phục sinh.” Bidrus liên tục sai người đến gặp những người mà ông nghĩ là tốt đẹp và là những thủ lĩnh trong dân chúng, nhưng họ lại phủ nhận Giờ Tận Thế, đến mức gần như khiến dân chúng rời bỏ chân lý và con đường của các môn đồ ‘Isa. Khi thấy vậy, vị vua chính trực vào phòng mình, đóng cửa, mặc áo vải thô và ngồi trên tro. Đêm ngày, ông kiên trì khẩn cầu Allah, khóc lóc và nói: “Lạy Thượng Đế, Ngài thấy sự bất đồng của những người này. Xin gửi đến họ một dấu hiệu để làm sáng tỏ chân lý cho họ.”

Đấng Rất Mực Khoan Dung, Đấng không muốn các bề tôi bị hủy diệt, muốn làm xuất hiện những thanh niên trong hang, làm sáng tỏ chuyện của họ trước dân chúng và biến họ thành một dấu hiệu, một bằng chứng cho dân chúng, để họ biết rằng Giờ Tận Thế chắc chắn sẽ đến, không có gì phải nghi ngờ. Ngài cũng muốn đáp lại lời cầu xin của bề tôi chính trực Bidrus, hoàn tất ân huệ cho ông và tập hợp những người có đức tin đã bị phân tán. Allah đặt ý định vào lòng một người trong thành phố có hang, tên là Ulyanus, rằng hãy phá công trình xây trên cửa hang để lấy vật liệu xây chuồng cừu. Anh ta thuê hai người làm công.

Họ bắt đầu gỡ những tảng đá trên cửa hang để xây chuồng, cho đến khi lấy hết đá ở cửa và mở lối vào hang. Allah che họ khỏi người đời bằng nỗi kinh hãi. Khi cửa hang được mở, Allah, Đấng Toàn Năng, Đấng Thống Trị, Đấng làm cho người chết sống lại, cho phép các thanh niên ngồi dậy ở giữa hang. Họ ngồi dậy, vui mừng, mặt rạng rỡ, lòng thanh thản; họ chào hỏi nhau như thể vừa thức dậy vào đúng giờ họ thường thức sau một đêm ngủ.

Rồi họ đứng dậy cầu nguyện, làm như vẫn thường làm. Trên khuôn mặt và màu da của họ không có điều gì khác lạ; họ vẫn giống hệt lúc đi ngủ. Họ tưởng Daqyanus đang truy đuổi mình.

Khi cầu nguyện xong, họ nói với Yamlīkha, người quản lý lương thực của họ: “Hãy cho chúng tôi biết tối qua tên bạo chúa kia đã nói gì về chúng ta.” Họ tưởng mình chỉ ngủ như mọi lần, nhưng lại cảm thấy như đã ngủ lâu hơn thường lệ nên hỏi nhau. Một người nói: “Chúng ta đã ngủ bao lâu?” Họ đáp: “Một ngày hoặc một phần ngày.”

Rồi họ nói: “Thượng Đế của các anh biết rõ hơn chúng ta đã ngủ bao lâu.” Trong lòng họ, chuyện đó dường như không có gì đáng kể. Yamlīkha nói với họ: “Người ta đã tìm các anh trong thành phố nhưng không thấy. Hôm nay họ định đưa các anh đến dâng lễ cho các tà thần hoặc giết các anh; sau đó, Allah sẽ định đoạt điều gì thì điều ấy sẽ xảy ra.”

Miksalmina nói: “Hỡi anh em, hãy biết rằng các anh sẽ gặp Allah. Đừng chối bỏ đức tin sau khi đã tin, nếu kẻ thù của Allah gọi các anh.”

Sau đó, họ bảo Yamlīkha: “Hãy đi vào thành phố, tìm hiểu người ta đang nói gì về chúng ta và Daqyanus được nhắc đến ra sao. Hãy thận trọng, đừng để ai nhận ra anh; đồng thời mua thức ăn đem về cho chúng tôi. Hãy mua nhiều hơn số thức ăn anh đã mang đến, vì chúng tôi đã đói.” Yamlīkha làm như thường lệ, thay quần áo, mặc bộ đồ cải trang và mang theo tiền.

Khi đi ngang qua cửa hang, anh thấy những tảng đá đã bị dỡ khỏi cửa, lấy làm kinh ngạc nhưng không dừng lại. Anh lặng lẽ đi đến cổng thành, sợ bị người dân nhận ra, mà không biết rằng Daqyanus và dân của ông đã chết từ ba trăm năm trước.

Khi đến cổng thành, Yamlīkha ngước nhìn và thấy trên đỉnh cổng có dấu hiệu dành cho người có đức tin, được trưng ra khi đức tin đang thịnh hành. Anh ngạc nhiên, lén nhìn quanh rồi bỏ cổng ấy, đi sang một cổng khác; ở đó anh cũng thấy điều tương tự. Anh bắt đầu nghĩ rằng đây không phải thành phố mình từng biết. Anh thấy nhiều người mới mà trước đây chưa từng gặp, cứ đi lại, kinh ngạc và bối rối.

Rồi anh quay lại cổng đầu tiên, tự nhủ: “Lạ thật! Chiều qua, những người Muslim giấu kín dấu hiệu này và không dám để lộ, còn hôm nay nó lại được công khai. Hay là mình đang ngủ?” Nhưng anh thấy mình không ngủ. Anh lấy áo choàng trùm lên đầu rồi đi vào thành phố.

Khi đi giữa khu chợ, anh nghe người ta thề nhân danh ‘Isa ibn Maryam; anh càng thêm hoang mang. Anh đứng tựa lưng vào một bức tường thành, tự nhủ: “Thề bởi Allah, ta không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Chiều qua, trên mặt đất này, bất cứ ai nhắc đến ‘Isa ibn Maryam đều bị giết; còn sáng nay, ta nghe mọi người nhắc đến Người mà không ai sợ hãi.” Rồi anh tự nhủ: “Có lẽ đây không phải thành phố mà ta biết.

Ta không biết thành phố nào gần thành phố mình.” Anh đứng đó, bối rối.

Sau đó, anh gặp một thanh niên và hỏi: “Này chàng trai, thành phố này tên gì?” Người kia đáp: “Tên thành phố là Ephesus.” Anh tự nhủ: “Có lẽ mình bị bệnh hoặc gặp chuyện gì khiến trí khôn mất đi. Thề bởi Allah, mình nên nhanh chóng rời khỏi đây trước khi bị làm nhục hoặc gặp chuyện xấu mà thiệt mạng.”

Rồi anh tỉnh trí và nói: “Thề bởi Allah, nếu nhanh chóng rời khỏi thành phố trước khi bị người ta nhận ra thì tốt hơn.”

Anh đến gần những người bán thức ăn, lấy số tiền mình mang theo đưa cho một người và nói: “Hãy bán cho tôi thức ăn bằng số tiền này.” Người bán nhìn kiểu dáng và hoa văn trên tiền, lấy làm kinh ngạc rồi đưa cho một người bạn xem. Người ấy cũng nhìn, rồi họ chuyền tay nhau, kinh ngạc về nó. Họ bàn bạc với nhau; người này nói với người kia: “Chắc hẳn người này đã tìm thấy một kho báu được chôn trong lòng đất từ xưa.”

Khi thấy họ bàn tán về mình, Yamlīkha vô cùng sợ hãi, run rẩy, tưởng họ đã nhận ra mình và định đưa mình đến gặp vua Daqyanus. Những người khác tiến đến hỏi han anh. Vì quá sợ, anh nói: “Xin hãy trả lại tiền cho tôi. Các ông đã giữ tiền của tôi rồi; còn thức ăn thì tôi không cần nữa.”

Họ hỏi: “Này chàng trai, anh là ai và chuyện gì đã xảy ra?” Họ nói: “Thề bởi Allah, anh đã tìm thấy một kho báu cổ xưa và muốn giấu nó khỏi chúng tôi. Hãy đi cùng chúng tôi, chỉ chỗ kho báu, rồi chia cho chúng tôi; chúng tôi sẽ đối xử nhẹ nhàng với anh. Nếu không, chúng tôi sẽ đưa anh đến nhà cầm quyền để họ trao anh cho nhà vua giết chết.”

Nghe lời họ nói, anh tự nhủ: “Mình đã rơi vào đúng điều mình sợ nhất.” Họ nói: “Này chàng trai, thề bởi Allah, anh không thể giấu điều mình đã tìm thấy.” Yamlīkha không biết phải nói gì hay đáp lại họ ra sao; anh quá hoảng sợ, không thốt được lời nào. Khi thấy anh im lặng, họ lấy áo choàng, quấn vào cổ anh rồi dẫn anh đi qua các con phố.

Tin tức lan ra khắp thành phố rằng có một người tìm thấy kho báu. Dân chúng, già trẻ lớn bé, tụ tập quanh anh, nhìn anh và nói: “Thề bởi Allah, chàng trai này không phải người của thành phố chúng ta; chúng tôi chưa từng thấy anh ta ở đây và cũng không biết anh ta.” Yamlīkha không biết phải nói gì. Khi dân chúng tụ tập quanh mình, anh sợ hãi và im lặng.

Anh tin chắc rằng cha và các anh em của mình đang ở thành phố, rằng dòng dõi của anh thuộc về các gia đình quyền quý trong thành phố; họ sẽ đến cứu anh ngay khi nghe tin. Trong khi anh đứng đó bối rối, đợi người nhà đến giải thoát khỏi tay họ, người ta bất ngờ đưa anh đến gặp hai vị đứng đầu và quản lý thành phố, hai người chính trực: một người tên là Arius, người kia là Tantiyus.

Khi bị dẫn đến trước mặt hai người, Yamlīkha tưởng mình đang bị đưa đến gặp bạo chúa Daqyanus. Anh cứ nhìn quanh, còn dân chúng cười nhạo anh như cười nhạo một người điên. Yamlīkha khóc rồi ngước nhìn trời, tự nhủ: “Lạy Thượng Đế của trời và đất, xin ban cho con sự kiên nhẫn hôm nay và đưa vào lòng con một thần lực từ nơi Ngài để trợ giúp con trước bạo chúa này.” Anh khóc, tự nhủ: “Họ đã chia lìa con khỏi các anh em.

Ước gì họ biết điều con đang phải chịu; nếu biết, họ sẽ đến với con để chúng ta cùng đứng trước bạo chúa này. Chúng con đã giao ước với nhau rằng sẽ luôn ở bên nhau, không chối bỏ Allah và không tổ hợp bất cứ điều gì với Ngài. Họ đã chia lìa con khỏi các anh em; có lẽ con sẽ không bao giờ gặp lại họ. Chúng con đã thề sẽ không xa cách nhau, dù trong đời sống hay cái chết.”

Yamlīkha tự nói với mình như vậy, rồi kể lại những lời ấy cho các bạn sau khi trở về với họ. Cuối cùng, anh đến trước hai người chính trực, Arius và Tantiyus.

Khi thấy mình không bị đưa đến gặp Daqyanus, Yamlīkha bình tĩnh lại và ngừng khóc. Arius cầm lấy tiền, cùng người kia xem xét và lấy làm kinh ngạc. Một người hỏi anh: “Này chàng trai, kho báu mà anh tìm thấy ở đâu?” Yamlīkha đáp: “Tôi không tìm thấy kho báu nào.

Đây là tiền của cha tôi, mang hoa văn và kiểu đúc của thành phố này. Nhưng thề bởi Allah, tôi không hiểu chuyện gì đang xảy ra với mình, cũng không biết phải nói gì với các ông.” Một người hỏi: “Vậy anh là ai?” Yamlīkha đáp: “Tôi vẫn tưởng mình là người của thành phố này.”

Họ hỏi: “Cha anh là ai? Ai ở đây biết anh?” Anh nói tên cha mình, nhưng không ai biết anh hay cha anh. Một người nói: “Anh là kẻ nói dối, không chịu nói cho chúng ta sự thật.” Yamlīkha không biết trả lời ra sao, chỉ cúi đầu xuống đất.

Một số người quanh đó nói: “Người này điên.” Những người khác nói: “Anh ta không điên, chỉ giả vờ ngốc để thoát khỏi các ông.” Một trong hai người nhìn chăm chú vào anh rồi nói: “Anh nghĩ chúng ta sẽ thả anh và tin rằng số tiền này là của cha anh, rằng kiểu đúc và hoa văn trên tiền đã có hơn ba trăm năm, trong khi anh chỉ là một thanh niên sao? Anh nghĩ mình có thể lừa chúng ta và chế giễu chúng ta, những người tóc đã bạc, trong khi quanh anh là các bậc quyền quý, những người cai quản thành phố và kho tàng của xứ này đều nằm trong tay chúng ta, vậy mà chúng ta không có lấy một đồng tiền loại này?

Ta nghĩ mình sẽ ra lệnh tra tấn anh thật nặng rồi trói anh lại cho đến khi anh khai ra kho báu đã tìm thấy.”

Yamlīkha nói: “Hãy để tôi hỏi các ông một điều. Nếu các ông trả lời, tôi sẽ nói thật về những gì mình biết.” Họ đáp: “Cứ hỏi, chúng ta sẽ không giấu anh điều gì.” Anh hỏi: “Nhà vua Daqyanus đã xảy ra chuyện gì?” Họ đáp: “Ngày nay, chúng ta không biết vị vua nào trên mặt đất mang tên Daqyanus.

Đó là một vị vua đã chết từ lâu, qua nhiều thời đại; sau ông ta, nhiều thế hệ cũng đã qua đời.” Yamlīkha nói: “Vậy thì quả thật tôi đang vô cùng bối rối, và không ai trong dân chúng tin điều tôi nói. Chúng tôi từng là một nhóm thanh niên, nhà vua ép chúng tôi thờ thần tượng và dâng lễ cho các tà thần, nên chiều hôm qua chúng tôi đã chạy trốn ông ta và đi ngủ. Khi tỉnh dậy, tôi ra ngoài mua thức ăn cho các bạn và dò la tin tức, rồi thấy mình trong tình cảnh như các ông đang thấy.

Hãy đi với tôi đến hang trên núi Banjalus; tôi sẽ chỉ cho các ông thấy những người bạn của mình.”

Khi nghe Yamlīkha nói, Arius bảo: “Hỡi mọi người, có lẽ đây là một trong những dấu hiệu của Allah mà Ngài đã đặt vào tay chàng trai này dành cho các ông. Hãy đi cùng anh ta để anh ta chỉ cho chúng ta thấy những người bạn của mình.” Arius và Astiyus cùng đi với anh; dân thành phố, từ già đến trẻ, cũng đi theo hướng đến những người trong hang để nhìn họ.

Khi các thanh niên trong hang thấy Yamlīkha chậm trễ, không mang thức ăn và nước uống về đúng giờ như thường lệ, họ nghĩ rằng anh đã bị bắt và bị đưa đến gặp vua Daqyanus. Trong khi họ lo sợ như vậy, họ nghe thấy tiếng người và tiếng ngựa tiến lên phía họ. Họ tưởng đó là sứ giả của bạo chúa Daqyanus đến bắt họ. Họ đứng dậy cầu nguyện, chào nhau và khuyên bảo nhau.

Họ nói: “Hãy đi tìm người anh em Yamlīkha; giờ đây anh ấy đang ở trước mặt bạo chúa, chờ chúng ta đến.” Khi họ đang ngồi ở giữa hang nói chuyện, họ nhìn thấy Arius và những người đi cùng đứng ở cửa hang.

Yamlīkha đi trước họ vào hang, khóc lóc. Khi các bạn thấy anh khóc, họ cũng khóc theo rồi hỏi chuyện gì đã xảy ra. Anh kể lại cho họ toàn bộ sự việc. Lúc ấy, họ nhận ra rằng mình đã ngủ suốt thời gian ấy theo lệnh của Allah, và họ chỉ được đánh thức để trở thành dấu hiệu cho dân chúng, làm bằng chứng về sự phục sinh, và để người ta biết rằng Giờ Tận Thế chắc chắn sẽ đến, không có gì phải nghi ngờ.

Sau Yamlīkha, Arius bước vào và nhìn thấy một chiếc hòm bằng đồng được niêm phong bằng con dấu bạc. Ông đứng ở cửa hang, rồi gọi một người thuộc hàng quyền quý trong thành phố đến. Họ mở chiếc hòm trước mặt mọi người và thấy bên trong có hai tấm chì, trên đó ghi: “Miksalmina, Makhshlamina, Yamlīkha, Martunus, Kashtunus, Yabrunus, Dimus, Batiyus và Halush là những thanh niên đã chạy trốn khỏi vị vua bạo ngược Daqyanus vì sợ ông ta cám dỗ họ từ bỏ tôn giáo. Họ vào hang này.

Khi nghe tin nơi họ trú ẩn, nhà vua ra lệnh bịt kín hang bằng đá. Chúng tôi ghi lại câu chuyện của họ để người đời sau biết được khi tìm thấy họ.” Khi đọc những dòng chữ ấy, họ kinh ngạc và ca ngợi Allah, Đấng đã cho họ thấy dấu hiệu về sự phục sinh nơi những thanh niên này. Họ cất tiếng ca ngợi và tán dương Allah, rồi vào trong hang.

Họ thấy các thanh niên đang ngồi giữa hang, mặt rạng rỡ và y phục không mục nát. Arius và những người đi cùng phủ phục, ca ngợi Allah đã cho họ thấy một dấu hiệu của Ngài. Sau đó, họ trò chuyện với nhau; các thanh niên kể cho họ nghe những gì họ đã trải qua dưới triều vua Daqyanus.

Arius và những người đi cùng sai sứ giả đến gặp vị vua chính trực Bidrus, báo rằng: “Xin ngài mau đến với chúng tôi; có lẽ ngài sẽ được nhìn thấy một dấu hiệu của Allah mà Ngài đã đặt trong vương quốc của ngài, một dấu hiệu cho toàn nhân loại, để trở thành ánh sáng, sự soi tỏ và bằng chứng về sự phục sinh cho họ. Xin ngài mau đến gặp những thanh niên mà Allah đã đánh thức; Ngài đã làm họ chết hơn ba trăm năm.” Khi nhận được tin, nhà vua lấy lại được bình tĩnh và nỗi lo âu tan biến. Ông nói: “Mọi lời ca ngợi thuộc về Ngài, lạy Thượng Đế của các tầng trời và trái đất.

Con thờ phượng Ngài và tán dương Ngài. Ngài đã ban ơn cho con và thương xót con, không dập tắt ánh sáng mà Ngài đã dành cho tổ tiên con, người bề tôi chính trực, vua Asṭanṭīnus.”

Khi tin tức được loan báo cho dân thành phố, họ cưỡi ngựa đến với nhà vua. Nhà vua cùng họ đi đến Ephesus. Dân thành phố đón tiếp họ, rồi cùng nhà vua lên đường đến hang. Khi các thanh niên nhìn thấy Bidrus, họ vui mừng và phủ phục trước mặt ông.

Bidrus đứng dậy ôm họ, khóc; họ ngồi dưới đất trước mặt ông, tán dương và ca ngợi Allah. Sau đó, các thanh niên nói với Bidrus: “Chúng tôi phó thác ngài cho Allah. Xin chào ngài, cầu xin Allah ban lòng thương xót cho ngài, gìn giữ ngài và vương quốc của ngài. Chúng tôi cầu xin Allah bảo vệ ngài khỏi sự xấu xa của loài người và jinn.”

Trong khi nhà vua còn đứng đó, họ trở lại chỗ nằm, ngủ và Allah lấy đi linh hồn họ. Nhà vua bước đến, phủ y phục lên họ và ra lệnh đặt mỗi người trong một chiếc quan tài bằng vàng. Khi đêm xuống và nhà vua đi ngủ, họ hiện đến trong giấc mơ, nói: “Chúng tôi không được tạo ra từ vàng hay bạc; chúng tôi được tạo ra từ đất và sẽ trở về với đất. Hãy để chúng tôi như trước trong hang, nằm trên đất, cho đến khi Allah làm chúng tôi sống lại từ đó.”

Khi ấy, nhà vua ra lệnh làm một chiếc quan tài bằng gỗ tếch và đặt họ vào đó. Allah che họ khỏi người đời bằng nỗi kinh hãi khi những người kia rời đi; không ai có thể vào gặp họ. Nhà vua ra lệnh xây một nơi cầu nguyện tại cửa hang, tổ chức một ngày lễ lớn cho họ và cử hành ngày ấy hằng năm.

Có lời kể rằng khi Yamlīkha được đưa đến gặp vị vua chính trực, nhà vua hỏi: “Anh là ai?” Anh đáp: “Tôi là người của thành phố này.” Anh nói rằng mình mới rời thành phố hôm qua hoặc vài ngày trước, rồi kể về nhà cửa và những người mà chẳng ai nhận ra. Nhà vua từng nghe nói rằng một nhóm thanh niên đã mất tích từ thuở trước, và tên họ được ghi trên một tấm bảng trong kho.

Ông cho mang tấm bảng đến, xem tên họ rồi nhận ra Yamlīkha là một trong những người ấy. Yamlīkha nói những cái tên còn lại là tên các bạn mình. Nghe vậy, nhà vua cùng những người đi theo cưỡi ngựa đến đó. Khi đến cửa hang, Yamlīkha nói: “Hãy để tôi vào gặp các bạn và báo tin mừng cho họ; nếu họ thấy các ông đi cùng tôi, họ sẽ hoảng sợ.”

Anh vào và báo tin cho họ. Allah lấy đi linh hồn họ và che khuất dấu vết của họ, khiến những người khác không tìm ra họ. Đó chính là ý nghĩa lời phán của Allah Toàn năng: “Khi các thanh niên trú ẩn trong hang núi”, tức là họ đi đến hang. Trong tiếng Ả Rập, người ta nói: “Awa fulanun ilā mawḍi‘in kadhā” [người ấy đến một nơi nào đó và lấy nơi ấy làm chỗ trú].

Hang là một hốc trong núi Banjalus; hang được gọi là Khayram.

“Vì vậy, họ nói: ‘Lạy Thượng Đế của bầy tôi, xin ban cho bầy tôi từ nơi Ngài lòng thương xót’”: lòng thương xót ở đây có nghĩa là sự hướng dẫn trong tôn giáo. Cũng có ý kiến cho rằng đó là sự cấp dưỡng. “Và xin sắp đặt cho bầy tôi” nghĩa là xin tạo thuận lợi cho bầy tôi. “Trong việc của bầy tôi một đường lối đúng đắn” nghĩa là điều khiến Ngài hài lòng và điều đem lại sự đúng đắn cho chúng tôi.

Ibn Abbas nói: “Đúng đắn” nghĩa là một lối thoát an toàn khỏi hang. [Các phần tiếp theo của bản kể chuyện bàn về việc bạo chúa đe dọa giết họ, việc ông ta ra lệnh bỏ mặc họ trong hang cho chết đói và khát, việc họ chờ đến tối, cũng như số tiền họ mang theo và dấu niêm phong của Daqyanus.]