رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
بارگیری صدا ممکن نشد. بعداً دوباره امتحان کنید.
هنگامی که آن جوانمردان به غار پناه بردند و گفتند: «پروردگارا، رحمتی از جانب خویش بر ما ارزانی دار و در كارمان برای ما هدایت و تعالى فراهم ساز».
در این دعا، دو فعل «آتِنَا» (به ما عطا کن) و «هَيِّئْ» (برای ما فراهم ساز) به‌کار رفته است. این دعای جوانان مؤمنی است که برای حفظ ایمان خود از دست فرمانروای ستمگر بت‌پرست گریختند.
تفسیر شیخ عبدالرحمن السعدی
سپس داستان آنان را به‌طور کوتاه یاد کرد و پس از آن به تفصیل بیان فرمود: «آنگاه که جوانان به غار پناه بردند»؛ یعنی جوانان، تا با این کار خود را از فتنه‌ای که قومشان برای آنان پدید می‌آورد در امان بدارند و از آن دوری کنند. «پس گفتند: پروردگارا، از جانب خویش رحمتی به ما عطا کن»؛ یعنی رحمتی که به‌وسیلهٔ آن ما را استوار بداری، از بدی حفظ کنی و برای خیر توفیقمان دهی؛ «و در کارمان راهی درست برای ما فراهم ساز»؛ یعنی هر وسیله‌ای را که به هدایت می‌رساند برایمان آسان کن و کار دین و دنیایمان را اصلاح فرما.
آنان هم برای دوری از فتنه تلاش کردند و به جایی گریختند که می‌توانستند در آن پنهان شوند، و هم با زاری و نیایش از خدا خواستند کارهایشان را آسان سازد؛ به خود و دیگران تکیه نکردند. ازاین‌رو خداوند دعایشان را اجابت کرد.
تفسیر امام ابن کثیر
سخن خداوند متعال: «آنگاه که جوانان به غار پناه بردند و گفتند: پروردگارا، از جانب خویش رحمتی به ما عطا کن و در کارمان راهی درست برای ما فراهم ساز»؛ خداوند از آن جوانانی خبر می‌دهد که برای آن‌که قومشان آنان را از دینشان بازنگردانند، از میان قوم خود گریختند و به غاری در کوه پناه بردند تا از قومشان پنهان بمانند.
هنگامی که وارد غار شدند، از خداوند متعال رحمت و لطفش را برای خود خواستند و گفتند: «پروردگارا، از جانب خویش رحمتی به ما عطا کن»؛ یعنی رحمتی از نزد خود به ما ببخش که با آن بر ما رحم کنی و ما را از قوممان پنهان بداری؛ «و در کارمان راهی درست برای ما فراهم ساز»؛ یعنی در این کارمان سرانجامی درست برای ما مقدر کن، و سرانجام کارمان را به صلاح قرار ده؛ چنان‌که در حدیث آمده است: «هر حکمی که دربارهٔ ما مقرر کردی، سرانجامش را برای ما مایهٔ صلاح قرار ده.»
در «مسند» نیز از حدیث بِسر بن اَبی اَرتاط، از رسول خدا ــ صلی الله علیه و سلم ــ روایت شده است که ایشان دعا می‌کردند: «خدایا، سرانجام همهٔ کارها را برای ما نیکو گردان و ما را از خواری دنیا و عذاب آخرت پناه ده.»
تفسیر بغوی
سپس خداوند داستان اصحاب کهف را یاد کرد و فرمود: «آنگاه که جوانان به غار پناه بردند»؛ یعنی به‌سوی آن رفتند. دربارهٔ سبب رفتنشان به غار اختلاف نظر است.
محمد بن اسحاق بن یسار گفت: پیروان انجیل دچار اختلاف شدند، گناهان در میانشان فزونی یافت و فرمانروایانشان سرکشی کردند، تا آنجا که بت‌ها را پرستیدند و برای طاغوت‌ها قربانی کردند. بااین‌حال، گروهی بر آیین مسیح پایدار مانده بودند و خدا را یگانه می‌پرستیدند. یکی از فرمانروایانشان، پادشاهی رومی به نام «دقیانوس» بود که بت‌ها را می‌پرستید، برای طاغوت‌ها قربانی می‌کرد و مخالفانش را می‌کشت. او به آبادی‌های روم می‌رفت و در هر آبادی که فرود می‌آمد، کسی را باقی نمی‌گذاشت مگر آن‌که او را می‌آزمود تا یا بت‌ها را بپرستد و برای طاغوت‌ها قربانی کند، یا کشته شود.
سرانجام به شهری که اصحاب کهف در آن بودند، یعنی «اَفسوس»، وارد شد. ورودش بر مؤمنان گران آمد؛ پس از او پنهان شدند و به هر سو گریختند.
دقیانوس هنگام ورود به شهر فرمان داد مؤمنان را جست‌وجو و گردآوری کنند. از کافران شهر گروهی نگهبان گماشت تا مؤمنان را در مخفیگاه‌هایشان بیابند و نزد او ببرند. او آنان را میان کشته‌شدن و پرستش بت‌ها و قربانی‌کردن برای طاغوت‌ها مخیر می‌کرد. گروهی زندگی را برمی‌گزیدند و گروهی از پرستش غیر خدا سر باز می‌زدند و کشته می‌شدند.
چون مؤمنانی که در ایمان به خدا استوار بودند چنین دیدند، خود را برای شکنجه و مرگ آماده کردند؛ آنان را می‌کشتند و اعضای بدنشان را می‌بریدند، سپس آنچه را بریده بودند در اطراف دیوار شهر و بر دروازه‌های آن می‌آویختند. فتنه سخت شد و جوانان چون این وضع را دیدند، بسیار اندوهگین شدند. برخاستند و به نماز، روزه، صدقه، تسبیح و دعا مشغول گشتند. آنان از بزرگان روم و هشت تن بودند.
گریستند و با زاری به درگاه خدا روی آوردند و می‌گفتند: «پروردگار ما، پروردگار آسمان‌ها و زمین است. هرگز جز او معبودی را نخواهیم خواند؛ که اگر چنین کنیم، سخنی ناروا گفته‌ایم. این فتنه را از بندگان مؤمنت بردار و این بلا را از آنان دور کن تا آشکارا تو را بپرستند.»
درحالی‌که چنین می‌کردند و به عبادتگاهشان درآمده بودند، نگهبانان به آنان رسیدند و ایشان را دیدند که سجده‌کنان بر چهره افتاده‌اند و می‌گریند و به درگاه خدا زاری می‌کنند. نگهبانان گفتند: «چه چیزی شما را از فرمان پادشاه بازداشت؟ نزد او بروید.» آنان بیرون آمدند و نگهبانان خبرشان را به «دقیانوس» رساندند و گفتند: «مردم را برای قربانی‌کردن نزد خدایانت گرد می‌آوری، اما این جوانان از خاندان تو به تو گستاخی می‌کنند و فرمانت را سرپیچی می‌کنند!»
چون این خبر به او رسید، فرمان داد آنان را نزدش بیاورند. آنان را آوردند، درحالی‌که چشمانشان از اشک سرشار و چهره‌هایشان خاک‌آلود بود. به آنان گفت: «چه چیز مانع شد که در مراسم قربانی برای خدایان ما که در زمین پرستیده می‌شوند حاضر شوید و خود را چون بزرگان شهرتان قرار دهید؟ انتخاب کنید: یا برای خدایان ما قربانی می‌کنید یا شما را می‌کشم.»
مَکسَلمینا، که بزرگ‌ترشان بود، گفت: «ما خدایی داریم که عظمتش آسمان‌ها و زمین را پر کرده است. هرگز معبودی جز او را نخواهیم خواند. ستایش، بزرگداشت و تسبیح او همواره از دل‌های ما خالصانه است. تنها او را می‌پرستیم و تنها از او رهایی و خیر می‌خواهیم.
اما طاغوت‌ها را هرگز نخواهیم پرستید؛ پس هر کاری از دستت برمی‌آید با ما بکن.» یاران مکسلمینا نیز همان سخن را به دقیانوس گفتند. چون چنین گفتند، فرمان داد جامه‌های بزرگی را که بر تن داشتند از آنان بیرون آورند و گفت: «به‌زودی به کارتان خواهم رسید و کیفری را که وعده‌تان داده‌ام اجرا خواهم کرد. آنچه مرا از شتاب در این کار بازمی‌دارد این است که شما را جوان و کم‌سن می‌بینم؛ نمی‌خواهم نابودتان کنم تا فرصتی به شما بدهم که بیندیشید و به خرد خویش بازگردید.»
سپس زیورهای زر و سیمی را که بر تن داشتند از آنان گرفت و فرمان داد از نزدش بیرونشان ببرند.
دقیانوس برای انجام کاری به شهری دیگر، نزدیک شهر آنان، رفت. چون جوانان دیدند او رفته است و بیم داشتند پس از بازگشتشان را به یاد آورد، میان خود مشورت کردند که هرکدام از خانهٔ پدرش مقداری هزینه بردارد، بخشی را صدقه دهد و باقی را توشه کند؛ سپس به غاری نزدیک شهر، در کوهی به نام «بَخلوس»، بروند و در آنجا بمانند و خدا را بپرستند. هرگاه دقیانوس بازگشت، نزد او حاضر شوند تا هرچه خواست با آنان بکند. پس هر جوان به خانهٔ پدرش رفت، مقداری هزینه برداشت و بخشی از آن را صدقه داد، سپس با باقی‌مانده به راه افتاد.
سگی نیز که از آنِ آنان بود، دنبالشان رفت تا به غار رسیدند و در آن ساکن شدند.
کعب‌الاحبار گفت: از کنار سگی گذشتند که دنبالشان راه افتاد. چندین بار او را راندند، اما باز برگشت. سگ به آنان گفت: «ای قوم، از من چه می‌خواهید؟ از جانب من نترسید؛ من دوستان خدا را دوست دارم. بخوابید تا نگهبانتان باشم.» ابن‌عباس گفت: آنان شبانه از دست دقیانوس گریختند و هفت تن بودند.
به چوپانی برخوردند که سگی همراهش بود؛ چوپان به آیین آنان درآمد و سگش نیز از آنان پیروی کرد. از شهر بیرون رفتند و به غار، که نزدیک شهر بود، پناه بردند.
ابن اسحاق گفت: آنان در غار ماندند و کاری جز نماز، روزه، تسبیح، تکبیر و حمد خدا برای خشنودی او نداشتند. هزینهٔ زندگی‌شان را به جوانی از میان خود به نام تَملیخا سپردند. او از همه خوش‌سیماتر و نیرومندتر بود. هرگاه به شهر می‌رفت، جامه‌های زیبای خود را درمی‌آورد و جامه‌هایی چون جامهٔ نیازمندان می‌پوشید؛ سپس پول را برمی‌داشت و به شهر می‌رفت، برایشان خوراک و نوشیدنی می‌خرید و پنهانی خبر می‌گرفت که آیا از او و یارانش سخنی گفته‌اند یا نه؛ سپس نزد یارانش بازمی‌گشت.
مدتی بر همین حال گذشت تا دقیانوس به شهر بازگشت و به بزرگان آن فرمان داد برای طاغوت‌ها قربانی کنند. مؤمنان از این کار بیمناک شدند. تملیخا که در شهر برای یارانش خوراک می‌خرید، گریان نزد آنان بازگشت. خوراک اندکی همراه داشت و به آنان خبر داد که آن ستمگر وارد شهر شده و نام آنان را برده‌اند و بزرگان شهر نیز در جست‌وجویشان هستند.
آنان ترسیدند، به سجده افتادند و خدا را خواندند و با زاری از او خواستند آنان را از فتنه پناه دهد. سپس تملیخا به آنان گفت: «ای برادران، سرهایتان را بلند کنید، غذا بخورید و بر پروردگارتان توکل کنید.» آنان سر برداشتند، درحالی‌که چشمانشان از اشک پر بود، و غذا خوردند. خورشید غروب کرده بود.
سپس نشستند و با یکدیگر سخن گفتند و به آموختن و یادآوری پرداختند. در همان حال خداوند خواب را بر گوش‌هایشان افکند. سگشان نیز بر آستانهٔ غار، درحالی‌که دو دستش را گسترده بود، خوابید و آنچه بر آنان گذشت بر او نیز گذشت؛ آنان مؤمن و یقین‌دار بودند و توشه‌شان کنار سرهایشان بود.
روز بعد، دقیانوس آنان را نیافت و به جست‌وجویشان پرداخت. به یکی از اطرافیانش گفت: «ناپدیدشدن این جوانان مرا اندوهگین کرده است. گمان کرده‌اند که از نادانی‌شان بر آنان خشم گرفته‌ام، حال آن‌که اگر توبه می‌کردند و خدایانم را می‌پرستیدند، به آنان سخت نمی‌گرفتم.» بزرگان شهر گفتند: «تو سزاوار نیستی بر گروهی تبهکار، سرکش و نافرمان رحم کنی.
برایشان مهلتی تعیین کرده بودی و اگر می‌خواستند، در آن مهلت بازمی‌گشتند، اما توبه نکردند.» این سخن او را سخت خشمگین کرد. پدران آنان را فراخواند و از ایشان دربارهٔ جوانان پرسید: «دربارهٔ پسران سرکش و نافرمانتان که با من مخالفت کردند، به من بگویید.» آنان گفتند: «ما که با تو مخالفت نکرده‌ایم؛ چرا ما را به‌سبب گروهی جوان سرکش می‌کشی که با اموال ما رفتند، آن را در بازارهای شهر خرج کردند و سپس به کوهی به نام بَخلوس رفتند؟»
چون این را گفتند، دقیانوس رهایشان کرد. نمی‌دانست با آن جوانان چه کند؛ پس خداوند این اندیشه را در دلش افکند که فرمان دهد غار را بر آنان ببندند. خدا می‌خواست آنان را گرامی بدارد و نشانه‌ای برای امتی قرار دهد که پس از ایشان می‌آیند، و برایشان روشن سازد که قیامت بی‌تردید فرا می‌رسد و خداوند مردگان را از گورها برمی‌انگیزد. دقیانوس فرمان داد غار را بر آنان ببندند و گفت: «همان‌گونه در غار بمانند تا از گرسنگی و تشنگی بمیرند؛ غاری که خود برگزیده‌اند، گورشان باشد.»
او گمان می‌کرد آنان بیدارند و می‌دانند با ایشان چه می‌کنند؛ درحالی‌که خداوند جان‌هایشان را به خواب برده بود. سگشان نیز بر آستانهٔ غار دو دستش را گسترده بود و آنچه بر آنان گذشته بود بر او نیز گذشته بود؛ آنان به پهلوی راست و چپ می‌غلتیدند.
سپس دو مرد مؤمن در خانهٔ پادشاه، دقیانوس، که ایمانشان را پنهان می‌داشتند، تصمیم گرفتند داستان جوانان و نسب و نام‌هایشان را بر لوحی از سرب بنویسند و در صندوقی مسین بگذارند و صندوق را در دیوار کار بگذارند. نام یکی از آن دو «یَندروس» و دیگری «روناس» بود. آن دو گفتند: «شاید پیش از روز قیامت خداوند گروهی مؤمن را بر این جوانان آگاه سازد؛ آنگاه هرکس آنان را بیابد، چون این نوشته را بخواند، از حقیقت آگاه خواهد شد.» چنین کردند و آن را در بنا جای دادند.
دقیانوس و قومش روزگاری دراز زیستند، سپس مردند و نسل‌های بسیاری پس از آنان آمدند و پادشاهان یکی پس از دیگری جانشین شدند.
عبید بن عمیر گفت: اصحاب کهف جوانانی بودند که گردن‌آویز و دست‌بند داشتند و گیسوانی بافته؛ سگ شکاری‌شان نیز همراهشان بود. آنان با شکوه و تشریفات و در هیئت آراسته، برای جشنی بزرگ بیرون رفتند و خدایانی را که می‌پرستیدند با خود بردند. خداوند ایمان را در دل آن جوانان افکند. یکی از آنان وزیر پادشاه بود.
همگی ایمان آوردند و هرکدام ایمانش را پنهان کرد. با خود گفتند: «از میان این مردم بیرون برویم تا به‌سبب گناه آنان گرفتار کیفر نشویم.» جوانی از میانشان بیرون رفت و زیر سایهٔ درختی نشست. جوان دیگری بیرون آمد، او را تنها دید و امید بست که او نیز همان عقیده را داشته باشد، بی‌آن‌که چیزی آشکار کند.
سپس دیگری آمد و آنان در جایی گرد هم آمدند. یکی به دیگری گفت: «چه چیزی شما را اینجا گرد آورده است؟» هرکدام ایمانش را از دیگری پنهان می‌کرد، زیرا برای جان خود بیم داشت. سپس گفتند: «هر جوانی جداگانه با همراهش خلوت کند و راز خود را با او در میان بگذارد.»
چنین کردند و دریافتند که همگی ایمان دارند. در نزدیکی‌شان غاری در کوه بود. یکی به دیگری گفت: «پس به غار پناه ببرید تا پروردگارتان از رحمت خویش بر شما بگستراند.» با سگ شکاری‌شان وارد غار شدند و سیصد سال، و نه سال افزون، در خواب ماندند.
قومشان آنان را گم کردند و در جست‌وجویشان برآمدند، اما خداوند نشانه‌های آنان و غارشان را از چشمشان پوشاند. قوم نام‌ها و نسب‌هایشان را بر لوحی نوشتند: «فلانی و فلانی و فلانی، پسران پادشاهان ما، در فلان ماه و فلان سال، در فرمانروایی فلان پسر فلان، ناپدید شدند.» لوح را در خزانهٔ پادشاه گذاشتند و گفتند: «بی‌گمان روزی داستان اینان آشکار خواهد شد.» آن پادشاه مرد و نسل‌ها پس از او آمدند.
وهب بن مُنَبِّه گفت: یکی از حواریون عیسی ــ علیه‌السلام ــ به شهر اصحاب کهف آمد و خواست وارد آن شود. به او گفتند: «بر دروازهٔ شهر بتی هست؛ هرکس وارد شود باید برای آن سجده کند.» او از ورود خودداری کرد و به گرمابه‌ای نزدیک شهر رفت. خود را به صاحب گرمابه اجیر کرد و در آنجا کار می‌کرد.
صاحب گرمابه در کارش برکت دید و به او علاقه‌مند شد. جوانانی از اهل شهر نیز با او دوست شدند. او از آسمان و زمین و آخرت برایشان سخن می‌گفت تا آن‌که ایمان آوردند و سخنش را تصدیق کردند. او با صاحب گرمابه شرط کرده بود که شب از آنِ او باشد و کسی میان او و عبادتش حایل نشود.
بر همین حال بود تا روزی پسر پادشاه با زنی به گرمابه آمد و با او خلوت کرد. حواری او را سرزنش کرد و گفت: «تو پسر پادشاهی و با این زن به گرمابه می‌آیی؟» پسر شرمنده شد و رفت. بار دیگر بازگشت و حواری همان سخن را گفت. او دشنامش داد و سرزنش کرد، اما حواری اعتنا نکرد.
آن دو با هم وارد گرمابه شدند و هر دو در آنجا مردند. خبر به پادشاه رسید که صاحب گرمابه پسرش را کشته است. او را جست‌وجو کردند، اما نیافتند؛ پس حواری گریخت. پادشاه پرسید: «چه کسانی با او رفت‌وآمد داشتند؟» جوانان را نام بردند و در پی آنان گشتند.
آنان از شهر بیرون رفتند و به دوستی برخوردند که هم‌ایمانشان بود. او همراهشان شد و سگی نیز با او بود. چون شب آنان را به غار رساند، وارد آن شدند و گفتند: «ان‌شاءالله تا صبح اینجا می‌مانیم و سپس می‌اندیشیم چه کنیم.» خداوند خواب را بر گوش‌هایشان افکند.
پادشاه با همراهانش در جست‌وجوی آنان بیرون آمد و سرانجام پیدایشان کرد. چون وارد غار شدند، هرکس خواست به آن داخل شود، وحشت‌زده شد و نتوانست. یکی از آنان گفت: «مگر اگر بر آنان دست می‌یافتی، نمی‌کشتی‌شان؟» پادشاه گفت: «آری.»
آن مرد گفت: «پس درِ غار را بر آنان ببند و رهایشان کن.» در را بر آنان بستند. سپس چوپانی هنگام باران به غار رسید و گفت: «اگر این غار را باز کنم و گوسفندانم را از باران در آن پناه دهم، خوب است.» آن‌قدر کوشید تا آن را گشود. خداوند روز بعد، چون صبح شد، جان‌های آنان را به ایشان بازگرداند.
محمد بن اسحاق گفت: سپس مردی صالح به نام «بیدروس» پادشاه آن سرزمین شد. پس از آن‌که شصت‌وهشت سال فرمانروایی کرد، مردم در دوران حکومتش گروه‌گروه شدند. برخی به خدا ایمان داشتند و می‌دانستند قیامت حق است، و برخی آن را انکار می‌کردند. این امر بر پادشاه صالح گران آمد؛ گریست، به درگاه خدا زاری کرد و از آنچه می‌دید سخت اندوهگین شد: اهل باطل فزونی می‌یافتند و بر اهل حق چیره می‌شدند و می‌گفتند: «زندگی‌ای جز زندگی دنیا نیست؛ جان‌ها برانگیخته می‌شوند، اما بدن‌ها نه.»
بیدروس کسانی را که گمان می‌کرد نیک‌اند و پیشوای مردم به‌شمار می‌آیند، نزد خود می‌فرستاد؛ اما آنان نیز قیامت را انکار می‌کردند و نزدیک بود مردم را از حق و آیین حواریون بازگردانند. چون پادشاه صالح چنین دید، به خانه‌اش درآمد و در را بر خود بست. پلاس پوشید و زیر آن خاکستر نهاد و بر آن نشست. مدتی شب و روز به زاری و گریه در پیشگاه خداوند پرداخت و می‌گفت: «پروردگارا، اختلاف این مردم را می‌بینی؛ نشانه‌ای برایشان بفرست تا حق را برایشان روشن کند.»
آنگاه خدای رحمان و رحیم، که نابودی بندگان را نمی‌خواهد، اراده کرد جوانان اصحاب کهف را آشکار سازد، داستانشان را برای مردم روشن کند و آنان را نشانه و حجتی برایشان قرار دهد تا بدانند قیامت بی‌تردید فرا می‌رسد؛ و دعای بندهٔ صالحش بیدروس را اجابت کند و نعمتش را بر او تمام گرداند و مؤمنانی را که پراکنده شده بودند گرد آورد. پس خداوند در دل مردی از مردم آن سرزمین که غار در آن بود انداخت تا بنایی را که بر دهانهٔ غار ساخته شده بود ویران کند و از سنگ‌هایش آغل گوسفندان بسازد. نام آن مرد «اولیانیوس» بود. او دو جوان را اجیر کرد.
آن دو سنگ‌ها را از بنا برمی‌داشتند و آغل را می‌ساختند تا آنچه بر دهانهٔ غار بود برداشتند و درِ غار را گشودند. خداوند با افکندن وحشت در دل مردم، آنان را از دیدگانشان پوشیده داشت. چون در غار گشوده شد، خداوند توانا و صاحب فرمان، که مردگان را زنده می‌کند، به جوانان اجازه داد درون غار بنشینند. آنان شادمان نشستند، چهره‌هایشان درخشان و جان‌هایشان شاد بود و به یکدیگر سلام کردند؛ گویی همان ساعتی از شب بیدار شده بودند که هر شب هنگام صبح بیدار می‌شدند.
سپس برخاستند و مانند گذشته نماز گزاردند. در چهره و رنگشان چیزی دگرگون به نظر نمی‌آمد و همان‌گونه بودند که هنگام خوابیدن. گمان می‌کردند دقیانوس هنوز در جست‌وجوی آنان است. چون نمازشان پایان یافت، گفتند: «تملیخا، که هزینهٔ ما دست اوست، به ما خبر بده که دیروز عصر این ستمگر دربارهٔ ما چه گفت؟»
گمان می‌کردند به‌اندازهٔ یکی از خواب‌های معمولشان خوابیده‌اند؛ اما در دلشان چنین می‌گذشت که شاید بیش از همیشه خوابیده باشند و از همین رو از یکدیگر پرسیدند: «چه مدت خوابیدید؟» گفتند: «یک روز یا بخشی از روز.» سپس گفتند: «پروردگارتان به مدت خوابتان داناتر است.» این مدت در نظرشان کوتاه بود.
تملیخا گفت: «شما را در شهر جست‌وجو کردند و نیافتند. او می‌خواهد امروز شما را نزدش ببرند تا برای طاغوت‌ها قربانی‌تان کنند یا شما را بکشند؛ پس از آن، هرچه خدا بخواهد همان می‌شود.» مکسلمینا گفت: «ای برادران، بدانید که با خدا دیدار خواهید کرد؛ اگر دشمن خدا شما را فراخواند، پس از ایمانتان کافر نشوید.» سپس به تملیخا گفتند: «به شهر برو، بشنو آنجا دربارهٔ ما چه می‌گویند و نزد دقیانوس چه سخنی در میان است.
با احتیاط رفتار کن و نگذار کسی تو را بشناسد. برایمان خوراک بخر و از آنچه آورده‌ای بیشتر بیاور، زیرا گرسنه شده‌ایم.» تملیخا همان‌گونه که پیش‌تر می‌کرد، چنین کرد: جامه‌هایش را درآورد، جامه‌هایی را که برای ناشناس‌ماندن می‌پوشید برداشت و پول را نیز با خود گرفت. چون از کنار غار گذشت، دید سنگ‌ها از دهانهٔ آن برداشته شده‌اند.
شگفت‌زده شد، اما به آن توجه نکرد و گذشت. پنهانی به دروازهٔ شهر رسید و از راه کناره گرفت، زیرا می‌ترسید کسی از مردم شهر او را ببیند و بشناسد؛ نمی‌دانست که دقیانوس و خاندانش سیصد سال پیش از آن مرده‌اند. چون به دروازهٔ شهر رسید، چشمش را بالا برد و نشانی را بر فراز دروازه دید که در روزگار آشکاربودن ایمان، نشانهٔ مؤمنان بود. از دیدنش شگفت‌زده شد و پنهانی به آن خیره ماند؛ سپس به چپ و راست نگریست.
از آن دروازه گذشت و به دروازه‌ای دیگر رفت و همان نشانه را دید. با خود می‌پنداشت شهری که می‌بیند همان شهری نیست که می‌شناخته است. مردم بسیاری دید که پیش‌تر آنان را ندیده بود. درحالی‌که راه می‌رفت، شگفت‌زده و سرگشته بود. سپس به همان دروازه‌ای بازگشت که از آن وارد شده بود و با خود می‌گفت: «ای کاش می‌دانستم این چیست!
مگر دیروز عصر مؤمنان این نشانه را پنهان نمی‌کردند و از آشکارساختنش پرهیز نداشتند؟ اما امروز آشکار است. شاید خواب باشم؟» سپس دریافت که خواب نیست. ردایش را برداشت و بر سرش انداخت، آنگاه وارد شهر شد و در بازارهای آن راه افتاد.
شنید که مردم به نام عیسی بن مریم سوگند می‌خورند. سرگشتگی‌اش بیشتر شد. پشت به دیواری تکیه داد و با خود گفت: «به خدا سوگند، نمی‌دانم این چیست! مگر دیروز عصر بر روی زمین کسی نبود که نام عیسی بن مریم را بر زبان آورد و کشته نشود؟
اما امروز، صبحگاهان، هرکس نام عیسی را می‌برد و از کسی نمی‌ترسد. شاید این همان شهری نیست که می‌شناسم؛ به خدا سوگند، شهری نزدیک شهر ما نمی‌شناسم.» سرگشته ایستاد و از جوانی پرسید: «ای جوان، نام این شهر چیست؟» گفت: «اَفسوس.»
با خود گفت: «شاید آسیبی به من رسیده یا چیزی عقل مرا برده است. باید هرچه زودتر از این شهر بیرون بروم، پیش از آن‌که در آن رسوا شوم یا گزندی به من برسد و نابود شوم.» سپس به خود آمد و گفت: «اگر پیش از آن‌که کسی متوجه شود، شتابان از شهر بیرون بروم، برایم آسان‌تر است.» به کسانی که خوراک می‌فروختند نزدیک شد، پولی را که همراه داشت بیرون آورد و به مردی داد و گفت: «با این پول برایم خوراک بفروش.»
مرد پول را گرفت و شکل و نقش آن را دید و شگفت‌زده شد. آن را به یکی از دوستانش داد تا نگاه کند. آنان پول را از دستی به دست دیگر می‌گرداندند و از آن در شگفت بودند. سپس با یکدیگر مشورت کردند. برخی گفتند: «این جوان گنجی پنهان در زمین یافته که سالیان درازی از آن گذشته است.»
چون تملیخا دید که دربارهٔ او مشورت می‌کنند، سخت ترسید و به خود لرزید. گمان کرد او را شناخته‌اند و می‌خواهند نزد پادشاهشان، دقیانوس، ببرند. گروهی دیگر نیز به او نزدیک شدند و هویتش را جویا شدند. او که سخت ترسیده بود، گفت: «از من بگذرید!
پولم را گرفته‌اید، آن را نگه دارید؛ اما خوراکتان را نمی‌خواهم.» گفتند: «ای جوان، تو کیستی و ماجرایت چیست؟ به خدا سوگند، گنجی از گنج‌های پیشینیان یافته‌ای و می‌خواهی آن را از ما پنهان کنی. با ما بیا و آن را نشانمان بده و ما را در آن شریک کن؛ در این صورت با تو آسان خواهیم گرفت.
اگر چنین نکنی، تو را نزد فرمانروا می‌بریم تا به او بسپاریمت و او تو را بکشد.» چون این سخن را شنید، با خود گفت: «به همان چیزی گرفتار شدم که از آن می‌ترسیدم.» آنان گفتند: «ای جوان، به خدا سوگند نمی‌توانی آنچه را یافته‌ای پنهان کنی.» تملیخا نمی‌دانست چه بگوید و چگونه پاسخشان دهد؛ از ترس، هیچ سخنی بر زبان نمی‌آورد.
چون دیدند سخن نمی‌گوید، ردایش را گرفتند و به گردنش انداختند و او را در کوچه‌های شهر کشان‌کشان بردند. خبرش به مردم شهر رسید و گفتند: «این مرد گنجی دارد.» مردم شهر، کوچک و بزرگ، گرد او جمع شدند و به او نگاه کردند و می‌گفتند: «به خدا سوگند، این جوان از مردم این شهر نیست؛ هرگز او را ندیده‌ایم و نمی‌شناسیمش.» تملیخا نمی‌دانست چه بگوید.
چون مردم شهر گرد او جمع شدند، از ترس خاموش ماند و سخنی نگفت. یقین داشت پدر و برادرانش در شهرند و خاندان و تبارش از بزرگان شهر هستند؛ می‌پنداشت چون خبرش را بشنوند نزد او می‌آیند و از دست مردم رهایش می‌کنند. درحالی‌که سرگشته ایستاده و منتظر بود یکی از خویشانش بیاید و نجاتش دهد، او را نزد دو بزرگ و گردانندهٔ امور شهر بردند. نام یکی «اَریوس» و نام دیگری «طَنتیوس» بود؛ هر دو مردانی صالح بودند.
چون او را نزد آن دو بردند، تملیخا گمان کرد او را نزد دقیانوس ستمگر می‌برند. به چپ و راست می‌نگریست و مردم همچون دیوانه‌ها به او می‌خندیدند. تملیخا گریست و سرش را به آسمان بلند کرد و در دل گفت: «خدایا، ای خدای آسمان و زمین، امروز به من صبر عطا کن و از جانب خویش روحی در من بدم، تا مرا نزد این ستمگر یاری دهد.» می‌گریست و در دل می‌گفت: «مرا از برادرانم جدا کردند!
ای کاش می‌دانستند چه بر سرم آمده است. اگر می‌دانستند، نزد من می‌آمدند و همگی در پیشگاه این ستمگر می‌ایستادیم؛ زیرا با یکدیگر پیمان بسته بودیم که با هم بمانیم، به خدا کافر نشویم و چیزی را شریک او نگردانیم. مرا از آنان جدا کردند؛ دیگر هرگز مرا نخواهند دید و من نیز آنان را نخواهم دید. پیمان بسته بودیم که در زندگی و مرگ از هم جدا نشویم.»
تملیخا این سخنان را در دل می‌گفت و بعداً، هنگامی که نزد یارانش بازگشت، همهٔ ماجرا را برای آنان بازگفت تا به اریوس و طنتیوس رسیدند.
چون تملیخا دید او را نزد دقیانوس نمی‌برند، آرام شد و گریه‌اش فروکش کرد. اریوس پول را برداشت؛ آن دو به آن نگریستند و شگفت‌زده شدند. یکی از آن دو گفت: «ای جوان، گنجی را که یافته‌ای کجا گذاشته‌ای؟» تملیخا گفت: «گنجی نیافته‌ام؛ این پول، پول پدران من است و نقش و ضرب آن نقش و ضرب پول این شهر است.
اما به خدا سوگند نمی‌دانم ماجرای من چیست یا چه باید به شما بگویم.» یکی از آن دو پرسید: «پس تو کیستی؟» تملیخا گفت: «گمان می‌کردم از مردم این شهرم.» گفتند: «پدرت کیست و چه کسی تو را در این شهر می‌شناسد؟» او نام پدرش را گفت، اما هیچ‌کس او یا پدرش را نشناخت.
یکی از آن دو گفت: «تو دروغگویی؛ حقیقت را برای ما نمی‌گویی.» تملیخا نمی‌دانست چه بگوید و سرش را به سوی زمین انداخت. برخی از اطرافیان گفتند: «این مرد دیوانه است.» برخی گفتند: «دیوانه نیست، بلکه خود را به نادانی می‌زند تا از شما بگریزد.»
یکی از آن دو سخت به او نگریست و گفت: «گمان می‌کنی تو را رها می‌کنیم و باور می‌کنیم که این مالِ پدرت است و نقش و ضرب این پول بیش از سیصد سال قدمت دارد، درحالی‌که تو جوانی کم‌سن هستی؟ گمان می‌کنی می‌توانی ما را فریب دهی و به ریش ما بخندی، با آن‌که ما را سپیدموی می‌بینی، بزرگان شهر و گردانندگان امور آن نیز پیرامون تو هستند و خزانه‌های این شهر در دست ماست، ولی حتی یک درهم یا دینار از این نوع پول نزد ما نیست؟ گمان می‌کنم فرمان دهم تو را سخت شکنجه کنند و سپس در بندت کنند تا به این گنجی که یافته‌ای اعتراف کنی.»
چون این سخن را شنید، تملیخا گفت: «دربارهٔ چیزی از شما می‌پرسم؛ اگر پاسخ دهید، آنچه را نزد من است به شما راست خواهم گفت.» گفتند: «بپرس؛ چیزی را از تو پنهان نمی‌کنیم.» گفت: «پادشاه، دقیانوس، چه شد؟» گفتند: «امروز بر روی زمین پادشاهی به نام دقیانوس نمی‌شناسیم.
او جز پادشاهی نبود که مدت‌ها پیش مرد و پس از او نیز نسل‌های بسیاری از میان رفتند.» تملیخا گفت: «پس من سرگشته‌ام و هیچ‌کس سخنم را باور نمی‌کند! ما گروهی جوان بودیم و پادشاه ما را به پرستش بت‌ها و قربانی‌کردن برای طاغوت‌ها وادار می‌کرد. دیروز عصر از دستش گریختیم و خوابیدیم؛ چون بیدار شدم بیرون آمدم تا برای آنان خوراک بخرم و از خبرها آگاه شوم، و اینک وضع مرا می‌بینید.
با من به غاری در کوه بَنجَلوس بیایید تا یارانم را به شما نشان دهم.» چون اریوس سخنان تملیخا را شنید، گفت: «ای مردم، شاید این نشانه‌ای از نشانه‌های خدا باشد که خدا آن را به دست این جوان برای شما آشکار کرده است. با او برویم تا یارانش را به ما نشان دهد.» اریوس و اَسطیوس با او رفتند و مردم شهر، بزرگ و کوچک، نیز به سوی اصحاب کهف رفتند تا آنان را ببینند.
چون جوانانِ غار دیدند تملیخا دیر کرده و خوراک و نوشیدنی را به اندازه‌ای که هر روز می‌آورد نیاورده است، گمان کردند دستگیر شده و او را نزد پادشاهشان، دقیانوس، برده‌اند. در همین حال که چنین می‌پنداشتند و بیمناک بودند، صدای مردمان و بانگ اسبان را شنیدند که به‌سوی آنان می‌آمدند. گمان کردند فرستادگان دقیانوس ستمگرند که برای بردنشان آمده‌اند. برخاستند و به نماز ایستادند و به یکدیگر سلام کردند و سفارش‌هایی به هم گفتند.
گفتند: «برویم و برادرمان تملیخا را دریابیم؛ اکنون پیش روی آن ستمگر است و منتظر است که ما نزدش برویم.» درحالی‌که این سخنان را می‌گفتند و در غار نشسته بودند، ناگهان اریوس و همراهانش را دیدند که بر در غار ایستاده‌اند. تملیخا پیش از آنان وارد شد و گریان نزدشان رفت. چون او را گریان دیدند، با او گریستند و سپس دربارهٔ ماجرایش پرسیدند.
او همهٔ ماجرا را برایشان بازگفت. آنگاه دریافتند که به فرمان خداوند در تمام آن مدت در خواب بوده‌اند و خداوند آنان را بیدار کرده است تا نشانه‌ای برای مردم و گواهی بر رستاخیز باشند و مردم بدانند که قیامت بی‌تردید فرا می‌رسد.
پس از تملیخا، اریوس وارد شد و صندوقی مسین دید که با مُهری از سیم بسته شده بود. کنار در غار ایستاد و مردی از بزرگان شهر را فراخواند. صندوق را در حضور آنان گشودند و در آن دو لوح از سرب یافتند که بر آن نوشته شده بود: «مکسلمینا، مَخشَلمینا، تملیخا، مَرتونس، کَشطونس، یَبرونس، دیموس، بَطیوس و حالوش، جوانانی بودند که از دست پادشاهشان، دقیانوس ستمگر، گریختند؛ زیرا می‌ترسیدند آنان را از دینشان بازگرداند. پس وارد این غار شدند.
چون از جای آنان باخبر شد، فرمان داد غار را با سنگ بر آنان ببندند. ما داستان و خبرشان را نوشتیم تا هرکس پس از ما آنان را یافت، از ماجرا آگاه شود.» چون نوشته را خواندند و شگفت‌زده شدند، خدا را سپاس گفتند که نشانهٔ رستاخیز را در میان آنان به ایشان نشان داده است. سپس صدایشان را به حمد و تسبیح خدا بلند کردند و نزد جوانان، درون غار، رفتند.
آنان را دیدند که نشسته‌اند؛ چهره‌هایشان می‌درخشید و لباس‌هایشان پوسیده نشده بود. اریوس و همراهانش به سجده افتادند و خدا را سپاس گفتند که یکی از نشانه‌هایش را به آنان نشان داده است. سپس با جوانان سخن گفتند و جوانان از آنچه از پادشاهشان دقیانوس دیده بودند برایشان خبر دادند.
آنگاه اریوس و همراهانش پیکی نزد پادشاه صالحشان، بیدروس، فرستادند و گفتند: «هرچه زودتر نزد ما بیا؛ شاید یکی از نشانه‌های خدا را که در قلمرو تو پدید آورده است ببینی؛ نشانه‌ای برای جهانیان که برای آنان نور و روشنایی و گواهی بر رستاخیز باشد. به‌سرعت نزد جوانانی بیا که خداوند عزوجل آنان را پس از آن‌که بیش از سیصد سال پیش جانشان را گرفته بود، برانگیخته است.» چون خبر به پادشاه رسید، اندوهش برطرف شد و خردش به او بازگشت. گفت: «خدایا، تو را می‌ستایم، ای پروردگار آسمان‌ها و زمین؛ تو را می‌پرستم و تسبیح می‌گویم.
بر من نعمت بخشیدی و رحم کردی و نوری را که برای پدرانم، برای بندهٔ صالح تو پادشاه اِسطَنطینوس، قرار داده بودی خاموش نکردی.» چون مردم شهر از ماجرا آگاه شدند، سوار شدند و همراه او رفتند تا به شهر اَفسوس رسیدند. مردم شهر به استقبالشان آمدند و همراه آنان به سوی غار بالا رفتند. چون جوانان بیدروس را دیدند، شاد شدند و به سجده بر چهره افتادند.
بیدروس برخاست و آنان را در آغوش گرفت و گریست. آنان بر زمین، پیش روی او نشسته بودند و خدا را تسبیح و حمد می‌گفتند. سپس جوانان به بیدروس گفتند: «تو را به خدا می‌سپاریم. سلام و رحمت خدا بر تو باد. خداوند تو و فرمانروایی‌ات را حفظ کند و از شر انس و جن به خدا پناهت می‌دهیم.»
درحالی‌که پادشاه ایستاده بود، آنان به جای خوابشان بازگشتند و خوابیدند و خداوند جان‌هایشان را گرفت. پادشاه نزد آنان رفت، جامه‌هایشان را بر تنشان گذاشت و فرمان داد هرکدام را در صندوقی از طلا بگذارند. چون شب شد و پادشاه خوابید، آنان در خواب به او آمدند و گفتند: «ما از طلا و سیم آفریده نشده‌ایم؛ از خاک آفریده شده‌ایم و به خاک بازمی‌گردیم. ما را همان‌گونه که در غار بر خاک بودیم واگذار تا خداوند ما را از آن برانگیزد.»
پادشاه در آن هنگام فرمان داد صندوقی از ساج فراهم کنند و آنان را در آن بگذارند. چون مردم از نزدشان بیرون رفتند، خداوند با افکندن ترس، آنان را از دیدگانشان پوشیده داشت و هیچ‌کس نتوانست نزدشان برود. پادشاه فرمان داد بر در غار مسجدی بسازند تا در آن نماز گزارده شود، و روزی بزرگ برایشان قرار داد و فرمان داد هر سال آن روز را برپا دارند.
گفته شده است که وقتی تملیخا را نزد پادشاه صالح بردند، پادشاه از او پرسید: «تو کیستی؟» او گفت: «من مردی از مردم این شهرم.» سپس گفت که دیروز یا چند روز پیش از شهر بیرون رفته و خانه و کسانی را نام برد که هیچ‌کس آنان را نمی‌شناخت. پادشاه شنیده بود که گروهی جوان در روزگاران نخست ناپدید شده‌اند و نام‌هایشان بر لوحی در خزانه نوشته شده است.
لوح را خواست و در نام‌های آن نگریست؛ دید تملیخا از همان گروه است. نام دیگران را نیز برایش خواند. تملیخا گفت: «آنان یاران من‌اند.» چون پادشاه این را شنید، همراه گروهی از مردم سوار شد. چون به درِ غار رسیدند، تملیخا گفت: «بگذارید نزد یارانم بروم و مژده بدهم؛ اگر مرا همراه شما ببینند، می‌ترسند.»
وارد غار شد و به آنان مژده داد. خداوند جان‌هایشان را گرفت و نشانهٔ آنان را از مردم پوشیده داشت، چنان‌که راهی برای یافتنشان نیافتند. این همان سخن خداوند عزوجل است: «آنگاه که جوانان به غار پناه بردند»؛ یعنی به غار رفتند. گفته می‌شود: «آوی فلانٌ إلی موضعٍ کذا»؛ یعنی فلانی آنجا را منزل خود قرار داد. غار، شکافی در کوه بَنجَلوس بود و نام غار «خَیرَم» بود.
«پس گفتند: پروردگارا، از جانب خویش رحمتی به ما عطا کن»؛ معنای رحمت، هدایت در دین است. و گفته شده است: روزی. «و برای ما فراهم ساز»؛ یعنی برایمان آسان گردان. «در کارمان راهی درست»؛ یعنی آنچه خشنودی تو را در پی دارد و مایهٔ هدایت ماست.
ابن‌عباس گفت: «راه درست» یعنی راهی برای بیرون‌آمدن از غار در سلامت. [در ادامهٔ روایت، از وعدهٔ پادشاه به کشتن آنان، فرمان او برای رهاکردنشان در غار تا مرگ از گرسنگی و تشنگی، گذشت زمان، و ناشناخته‌ماندن تملیخا پس از بیرون‌آمدن از غار سخن گفته می‌شود.]
در «صحیح مسلم» (شمارهٔ ۸۰۹) دربارهٔ فضیلت حفظ‌کردن ده آیهٔ نخست سورهٔ «کهف» برای پناه‌ماندن از فتنه‌های دجّال روایت شده است.