導きの後の心の堅持

アブドゥッラフマーン・アッ＝サアディー師のタフスィール

「我らが主よ、本当にあなたは、疑いの余地のない日へ人々を集められるお方です。本当にアッラーは、約束を違えられません。」すなわち、アッラーは人々の善行にも悪行にも応じて報いられる。

至高のアッラーは、知識に深く通じた者たちを、しもべの幸福を示す七つの特質によって称賛された。 第一は知識であり、それはアッラーへ至る道であり、アッラーの定めと法を明らかにするものである。 第二は、知識に深く通じていることである。 これは単に知識を持つことを上回る。 知識に深く通じた者とは、知識を確かなものとして身につけ、細部まで深く理解する者であり、アッラーが知識の表面と奥義を教え、その足を法の秘義において、知識・心の状態・行いのすべてに確かに据えた者である。

第三は、アッラーの啓典全体を信じ、曖昧な箇所を明瞭な箇所へと照らし合わせることである。 アッラーの御言葉、「彼らは言う。『 私たちはそれを信じます。 すべては私たちの主の御許からのものです』」がこれを示している。 第四は、道を逸れ、曲がった者たちが試されたものから守られ、健やかでいられるよう、アッラーに願うことである。 第五は、導きを授けられた恩恵を認めることであり、「我らが主よ、私たちを導かれた後で、私たちの心を逸らさないでください」という御言葉がこれを示す。

第六は、それに加えて、あらゆる善をもたらし、あらゆる悪を取り除く慈悲をアッラーに願い、「この上なく授けられるお方」という御名を通して、アッラーに近づこうとすることである。 第七は、彼らの復活の日への信仰と確信、そしてその日への畏れをアッラーが述べられたことである。 これこそ、行いへと促し、過ちを抑えるものである。

それから至高のアッラーは、知識に深く通じた者たちが祈り、「我らが主よ、私たちを導かれた後で、私たちの心を逸らさないでください」と言うことを告げられた。 すなわち、無知や頑なさによって、私たちの心を真理から逸らさないでください、むしろ私たちをまっすぐに立たせ、導く者、導かれた者としてください、あなたの導きの上に私たちを確かなものとし、道を逸れた者たちが試されたことから私たちを守ってください、ということである。「 そしてあなたの御許から、私たちに慈悲をお授けください」とは、善行へと導き、悪事から守る偉大な慈悲を、という意味である。「 本当にあなたこそは、この上なく授けられるお方です」とは、賜物と恩恵が豊かであり、すべての被造物にその寛大さが及ぶ、慈善に満ちたお方、という意味である。

イマーム・イブン・カスィールのタフスィール

それから至高のアッラーは、彼らについて、主に祈り、こう言ったと告げられる。「 我らが主よ、私たちを導かれた後で、私たちの心を逸らさないでください。」 すなわち、あなたが私たちを導きの上に据えられた後で、私たちの心を導きから逸らさないでください。 また、心に逸れがある者たちのようにせず、あなたのまっすぐな道と正しい宗教の上に、私たちを確かなものとしてください。「 そして、あなたの御許から」とは、あなたの御許から、という意味である。「 慈悲を」とは、それによって私たちの心を確かなものとし、私たちのまとまりを保ち、信仰と確信を増してくださる慈悲である。「 本当にあなたこそは、この上なく授けられるお方です。」

イブン・アビー・ハーティムは伝えた。 アムル・ブン・アブドゥッラー・アル＝アウディが私たちに伝えた。 イブン・ジャリールは伝えた。 アブー・クライブが私たちに伝えた。 二人とも、ワキーウから、アブドゥルハミード・ブン・バフラームから、シャフル・ブン・ハウシャブから、ウンム・サラマ（アッラーのご満悦あれ）を通じて伝えた。 預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は、「心を変転させるお方よ、私の心をあなたの宗教の上に確かなものとしてください」と言われ、その後、「我らが主よ、私たちを導かれた後で、私たちの心を逸らさないでください。 そしてあなたの御許から、私たちに慈悲をお授けください。 本当にあなたこそは、この上なく授けられるお方です」と読まれた。

イブン・マルダワイヒは、ムハンマド・ブン・バッカールから、アブドゥルハミード・ブン・バフラームから、シャフル・ブン・ハウシャブから、ウンム・サラマを通じて伝えた。 彼女は、アスマー・ビント・ヤズィード・ブン・アッ＝サカンである。 彼女は、使徒（アッラーの祝福と平安あれ）が祈りの中でよく、「アッラーよ、心を変転させるお方よ、私の心をあなたの宗教の上に確かなものとしてください」と唱えていた、と語るのを聞いた。 彼女は言った。「 私は言いました。『

アッラーの使徒よ、心は本当に変転するのですか。』 彼は言われました。『 そうだ。 アッラーが創造されたアーダムの子孫のうち、誰一人として、その心が全能にして威厳あるアッラーの指二本の間にない者はいない。 アッラーが望まれれば、その心をまっすぐにされ、望まれれば、それを逸らされる。』」 ゆえに、私たちは主アッラーに、導かれた後で私たちの心を逸らさないよう願い、あなたの御許から慈悲を授けてくださるよう願う。 本当に、かれこそはこの上なく授けられるお方である。

イブン・ジャリールも、アサド・ブン・ムーサーから、アブドゥルハミード・ブン・バフラームを通じて、同様に伝えた。 また、アル＝ムサンナーから、アル＝ハッジャージュ・ブン・ミンハールから、アブドゥルハミード・ブン・バフラームを通じても同様に伝え、次の言葉を加えた。「 私は言いました。『 アッラーの使徒よ、私自身のために唱える祈願を教えてくださいませんか。』 彼は言われました。『 もちろん。 こう言いなさい。 アッラーよ、預言者ムハンマドの主よ、私の罪をお赦しください。 私の胸の怒りを取り除き、迷わせる試練から私を守ってください。』」

次にイブン・マルダワイヒは伝えた。 スライマーン・ブン・アフマドが私たちに伝えた。 ムハンマド・ブン・ハールーン・ブン・バッカール・アッ＝ディマシュキーが私たちに伝えた。 アル＝アッバース・ブン・アル＝ワリード・アル＝ハッラールが私たちに伝えた。 ヤズィード・ブン・ヤフヤー・ブン・ウバイドゥッラーが私たちに伝えた。 サイード・ブン・バシールが、カターダから、アブー・ハッサーン・アル＝アアラジュから、アーイシャ（アッラーのご満悦あれ）を通じて伝えた。

彼女は言った。「 使徒（アッラーの祝福と平安あれ）は、『心を変転させるお方よ、私の心をあなたの宗教の上に確かなものとしてください』と、しばしば祈られました。 私は言いました。『 アッラーの使徒よ、あなたはこの祈願を何度も唱えられますね。』 彼は言われました。『 すべての心は、慈悲深きお方の指二本の間にある。 かれが望まれれば、それをまっすぐにされ、望まれれば、それを逸らされる。 あなたは、かれの御言葉を聞いたことがないのか。「 我らが主よ、私たちを導かれた後で、私たちの心を逸らさないでください。

そしてあなたの御許から、私たちに慈悲をお授けください。 本当にあなたこそは、この上なく授けられるお方です。」』」 この伝承経路では珍しいが、その基本部分は、アッラーの御言葉への言及を除けば、数多くの伝承経路を通じて、両サヒーフをはじめとする書物に確かなものとして伝えられている。

アブー・ダーウード、アン＝ナサーイー、イブン・マルダワイヒは、アブドゥッラフマーン・アル＝ムクリイーの伝承を伝えた。 アン＝ナサーイーとイブン・ヒッバーンは、アブドゥッラー・ブン・ワフブの伝承も加えている。 二人ともサイード・ブン・アビー・アイユーブから、彼が私に伝えたとして、アブドゥッラー・ブン・アル＝ワリード・アッ＝タジービーから、サイード・ブン・アル＝ムサイヤブから、アーイシャ（アッラーのご満悦あれ）を通じて伝えた。 使徒（アッラーの祝福と平安あれ）は、夜に目覚めると、こう言われた。「

あなたのほかに崇拝に値するものはありません。 あなたに称賛あれ。 アッラーよ、私は自分の罪についてあなたに赦しを求め、あなたに慈悲を願います。 アッラーよ、私の知識を増してください。 私を導かれた後で私の心を逸らさず、あなたの御許から私に慈悲をお授けください。 本当にあなたこそは、この上なく授けられるお方です。」 これはイブン・マルダワイヒの伝承文言である。

アブドゥッラッザークは、マーリクから、スライマーン・ブン・アブドゥルマリクの解放奴隷アブー・ウバイドから、ウバーダ・ブン・ナスィーから、彼が伝えたとして、カイス・ブン・アル＝ハーリスが語った言葉を伝えた。 アブー・アブドゥッラー・アッ＝サナーバヒーが、アブー・バクル・アッ＝スィッディークの後ろでマグリブの礼拝をした。 アブー・バクルは最初の二ラカアで、開端章と、短いムファッサル章から二章を読んだ。 三ラカア目を読むと、カイスは彼に近づいた。

衣が彼の衣に触れそうなほどであり、彼が開端章とこの節を読んでいるのを聞いた。「 我らが主よ、私たちを導かれた後で、私たちの心を逸らさないでください。」

アブー・ウバイドは、ウバーダ・ブン・ナスィーが彼に伝えたとして、ウマル・ブン・アブドゥルアズィーズがカリフであった頃、彼のもとにいたと語った。 ウマルはカイスに、アブー・アブドゥッラー・アッ＝サナーバヒーについて聞いたことを尋ね、カイスはもう一度、アブー・アブドゥッラーから聞いたことを伝えた。 ウマルは言った。「 それを彼から聞いて以来、私たちはこの節を読むことをやめていない。 それ以前は、別のものを読んでいたのだ。」 ある男が彼に、「それ以前、アミール・アル＝ムウミニーンは何を読んでいたのですか」と尋ねた。 彼は、「『言え。 かれはアッラー、唯一なるお方である』（純正信仰章）」と答えた。

この伝承は、アル＝ワリード・ブン・ムスリムも、マーリクとアル＝アウザーイーの両者から、アブー・ウバイドを通じて伝えている。 またアル＝ワリードは、イブン・ジャービルから、ヤフヤー・ブン・ヤフヤー・アル＝ガッサーニーから、マフムード・ブン・ラビードから、アッ＝サナーバヒーを通じても伝えた。 アッ＝サナーバヒーは、アブー・バクル（アッラーのご満悦あれ）の後ろでマグリブの礼拝をした。 アブー・バクルは最初の二ラカアで開端章と短い章を声に出して読み、三ラカア目に立ち上がると読み始めた。

アッ＝サナーバヒーは、衣が彼の衣に触れるほど近くまで寄り、この節を読んでいるのを聞いた。「 我らが主よ、私たちを導かれた後で、私たちの心を逸らさないでください。 そしてあなたの御許から、私たちに慈悲をお授けください。 本当にあなたこそは、この上なく授けられるお方です。」

「我らが主よ、本当にあなたは、疑いの余地のない日へ人々を集められるお方です。本当にアッラーは、約束を違えられません」とは、彼らが祈りの中でこう言うということである。主よ、あなたは復活の日に、被造物を集め、彼らの間を裁き、彼らが意見を異にした事柄について判決を下される。そして各人に、その行いと、この世で行った善悪に応じて報われる。

アル＝バガウィーのタフスィール

至高の御言葉、「我らが主よ、本当にあなたは、疑いの余地のない日に人々を集められるお方です」とは、裁きの日のために、という意味である。あるいは、「～のために」を「～において」という意味に取り、その日、すなわち復活の日に、という意味である。「疑いの余地のない」とは、疑いがないということである。「本当にアッラーは、約束を違えられません」とは、アッラーが約束されたことを違えられない、ということである。「ミーアード（約束の時）」は、約束を意味する語である。

至高の御言葉、「我らが主よ、私たちの心を逸らさないでください」とは、知識に深く通じた者たちが、「我らが主よ、私たちの心を真理と導きから逸らさないでください。 心に逸れがある者たちの心を逸らされたように」と言うことである。「 私たちを導かれた後で」とは、あなたの宗教へ、また、あなたの啓典の明瞭な箇所と曖昧な箇所を信じるよう、あなたが私たちに成功を授けられた後で、という意味である。「 そしてあなたの御許から」とは、あなたの御許から私たちにお与えください、という意味である。「

慈悲を」とは、私たちが今ある信仰と導きの上にあるよう、成功と堅固さを授けることである。 ダッハークは、「過ちを見逃し、赦すこと」と言った。「 本当にあなたこそは、この上なく授けられるお方です。」

アブー・アル＝ファラジュ・アル＝ムザッファル・ブン・イスマーイール・アッ＝タミーミーが私たちに伝えた。 アブー・アル＝カースィム・ハムザ・ブン・ユースフ・アッ＝サフミーが私たちに伝えた。 ハーフィズ、アブー・アフマド・ブン・アディーが私たちに伝えた。 ダマスカスのアブー・バクル・アブドゥッラフマーン・ブン・アル＝カースィム・アル＝クラシー、イブン・アル＝ラウワース・アル＝カビールとして知られる者が私たちに伝えた。 アブー・ミスハル・アブドゥルアアラー・ブン・ミスハル・アル＝ガッサーニーが私たちに伝えた。

サダカが私たちに伝えた。 アブドゥッラフマーン・ブン・ザイド・ブン・ジャービルが私に伝えた。 ビシュル・ブン・ウバイドゥッラーが私に伝えた。 彼は言った。「 私はアブー・イドリース・アル＝ハウラーニーが言うのを聞いた。 ナウワース・ブン・サムアーン・アル＝クラービーが私に伝えた。 使徒（アッラーの祝福と平安あれ）は言われた。『 すべての心は、慈悲深きお方の指二本の間にある。 かれがそれをまっすぐにされることを望めば、まっすぐにされ、逸らされることを望めば、逸らされる。』

使徒（アッラーの祝福と平安あれ）はまた、こう言われた。『 アッラーよ、心を変転させるお方よ、私たちの心をあなたの宗教の上に確かなものとしてください。 秤は慈悲深きお方の御手にあり、かれは復活の日まで、ある民を高め、ある民を低くされる。』」

アフマド・ブン・アブドゥッラー・アッ＝サーリヒーが私たちに伝えた。 アブー・バクル・アフマド・ブン・アル＝ハサン・アル＝ハイリーが私たちに伝えた。 ハージブ・ブン・アフマド・アッ＝トゥースィーが私たちに伝えた。 アブドゥッラヒーム・ブン・ムニーブが私たちに伝えた。 ヤズィード・ブン・ハールーンが私たちに伝えた。 サイード・ブン・イヤース・アル＝ジュライリーが、グナイム・ブン・カイスから、アブー・ムーサー・アル＝アシュアリー（アッラーのご満悦あれ）を通じて伝えた。 彼は言った。 使徒（アッラーの祝福と平安あれ）は言われた。「 心のたとえは、荒野にある羽根のようなもので、風がそれを表裏にひっくり返す。」