हृदयलाई सत्य मार्गमा स्थिर राख्न
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. رَبَّنَا، إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
अडियो लोड गर्न सकिएन। पछि फेरि प्रयास गर्नुहोस्।
८) हे हाम्रा रब (प्रतिपालक) ! तिमीले हामीलाई सही मार्ग निर्देशन प्रदान गरिसके पछि त्यस उपरान्त हाम्रो हृदयमा विकृति उत्पन्न नगर । र हामीलाई आफूकहाँबाट कृपा प्रदान गर, निःसन्देह तिमी नै परम् दानी हौ । ९) हे पालनकर्ता ! तिमीले निःसन्देह त्यसदिन जसको आगमनमा कुनै शंका छैन, सबै मानिसहरूलाई भेला गराउने छौ । निःसन्देह अल्लाह आफ्नो वाचा विपरीत गर्दैन ।
रूपहरू: निषेधार्थक संरचना «ला तुज़िग़» (لا تُزِغْ — विचलित नगर) र याचना «हब लना» (هَبْ لَنَا — हामीलाई प्रदान गर)। यो दुआ ज्ञानमा दृढ विद्वानहरूको (الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) हो; यसमा ईमानको रक्षा गर्न र शङ्का तथा बिदअतबाट बचाउन गरिएको प्रार्थना छ।
शेख अब्दुर्रहमान अस्-सादीको तफ्सिर
«हे हाम्रा रब! निःसन्देह तिमी मानिसहरूलाई यस्तो दिनका लागि एकत्र गर्नेछौ, जसको आगमनमा कुनै शङ्का छैन। निःसन्देह अल्लाहले आफ्नो वाचा उल्लङ्घन गर्नुहुन्न»—अर्थात् उहाँले उनीहरूका असल र खराब कर्मअनुसार प्रतिफल दिनुहुनेछ। अल्लाह तआलाले ज्ञानमा दृढ विद्वानहरूको सातवटा गुणको प्रशंसा गर्नुभएको छ, जुन बन्दाको सौभाग्यको आधार हुन्।
पहिलो: ज्ञान, जुन अल्लाहसम्म पुर्याउने बाटो हो र उहाँका आदेश तथा विधानहरू स्पष्ट पार्छ। दोस्रो: ज्ञानमा दृढता, जुन केवल ज्ञान हुनुभन्दा उच्च अवस्था हो। ज्ञानमा दृढ व्यक्ति अनुसन्धानपूर्वक जान्ने र सूक्ष्म रूपमा बुझ्ने हुन्छ; अल्लाहले उसलाई ज्ञानको बाहिरी र भित्री पक्ष सिकाउनुभएको हुन्छ। यसरी उसले शरीअतका रहस्यहरूमा ज्ञान, अवस्था र कर्मका दृष्टिले आफ्नो पाइला दृढ पारेको हुन्छ।
तेस्रो: उनीहरू अल्लाहको सम्पूर्ण किताबमाथि ईमान राख्छन् र त्यसको अस्पष्ट आयतलाई स्पष्ट आयततर्फ फर्काउँछन्। अल्लाहको भनाइ छ: «उनीहरू भन्छन्: हामी यसमाथि ईमान ल्यायौँ; यो सबै हाम्रा रबकै तर्फबाट हो»। चौथो: उनीहरूले मार्गबाट विचलित भएकाहरूलाई परेको परीक्षाबाट आफूलाई क्षमा र सुरक्षा दिन अल्लाहसँग माग्छन्। पाँचौँ: उनीहरूले हिदायत दिएर आफूहरूमाथि गर्नुभएको अनुग्रह स्वीकार गर्छन्।
यही हो: «हे हाम्रा रब! हामीलाई हिदायत दिइसकेपछि हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर»। छैटौँ: यससँगै उनीहरू अल्लाहसँग उहाँको रहमत माग्छन्, जसमा हरेक भलाइ प्राप्त हुनु र हरेक खराबी हट्नु समावेश छ; र उहाँको «अल-वह्हाब» नामद्वारा उहाँको निकटता खोज्छन्। सातौँ: उहाँले उनीहरू कियामतको दिनमाथि ईमान र दृढ विश्वास राख्ने तथा त्यस दिनदेखि डराउने गरेको बताउनुभएको छ। यही डरले कर्म गर्न प्रेरित गर्छ र चिप्लिनबाट रोक्छ।
त्यसपछि अल्लाह तआलाले ज्ञानमा दृढ विद्वानहरूले यसरी दुआ गर्ने र भन्ने गरेको बताउनुभएको छ: «हे हाम्रा रब! हामीलाई हिदायत दिइसकेपछि हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर»। अर्थात्, हाम्रो अज्ञानता वा हठका कारण तिनलाई सत्यबाट नढल्काऊ; बरु हामीलाई सोझो, मार्गदर्शन गर्ने र हिदायत पाएका बनाऊ। हामीलाई आफ्नो हिदायतमा स्थिर राख र मार्गबाट विचलित भएकाहरूलाई परेको परीक्षाबाट हामीलाई सुरक्षित राख।
«र हामीलाई आफूकहाँबाट रहमत प्रदान गर»—अर्थात् यस्तो महान् रहमत, जसद्वारा तिमीले हामीलाई सत्कर्म गर्न तौफीक देऊ र खराब कामहरूबाट जोगाऊ। «निःसन्देह तिमी नै अल-वह्हाब हौ»—अर्थात् तिमीका अनुदान र दानहरू विशाल छन्, तिम्रो उपकार धेरै छ र तिम्रो उदारता सबै सृष्टिमाथि व्याप्त छ।
इमाम इब्न कसीरको तफ्सिर
त्यसपछि अल्लाह तआलाले उनीहरूबारे बताउँदै भन्नुभयो कि उनीहरूले आफ्ना रबलाई यसो भन्दै पुकारे: «हे हाम्रा रब! हामीलाई हिदायत दिइसकेपछि हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर»। अर्थात्, तिनलाई हिदायतमा स्थापित गरिसकेपछि त्यसबाट नढल्काऊ, र जसका हृदयमा टेढोपन छ अनि कुरआनका अस्पष्ट आयतहरूको पछि लाग्छन्, हामीलाई तिनीहरूजस्तो नबनाऊ। बरु हामीलाई आफ्नो सीधा मार्ग र सुदृढ धर्ममा स्थिर राख।
«र हामीलाई आफूकहाँबाट» अर्थात् आफ्नै तर्फबाट «रहमत प्रदान गर»—जसद्वारा तिमीले हाम्रा हृदयलाई स्थिर बनाऊ, हाम्रो एकता कायम राख र हाम्रो ईमान तथा दृढ विश्वास बढाऊ। «निःसन्देह तिमी नै अल-वह्हाब हौ»।
इब्न अबी हातिमले भने: हामीलाई अम्र बिन अब्दुल्लाह अल-अवदीले हदीस सुनाए। इब्न जरीरले भने: हामीलाई अबू कुरैबले हदीस सुनाए। उनीहरू दुवैले भने: हामीलाई वकीअले, अब्दुल हमीद बिन बह्रामबाट, उनले शहर बिन हौशबबाट, उनले उम्म सलमाह (अल्लाह उनीसँग प्रसन्न होऊन्) बाट हदीस सुनाए कि नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यसो भन्नुहुन्थ्यो: «हे हृदयहरू पल्टाइदिनुहुने! मेरो हृदयलाई आफ्नो धर्ममा स्थिर राखिदिनुहोस्!»
त्यसपछि उहाँले पढ्नुभयो: «हे हाम्रा रब! हामीलाई हिदायत दिइसकेपछि हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर र हामीलाई आफूकहाँबाट रहमत प्रदान गर। निःसन्देह तिमी नै अल-वह्हाब हौ»।
इब्न मर्दुवैहले मुहम्मद बिन बक्कारको मार्गबाट, उनले अब्दुल हमीद बिन बह्रामबाट, उनले शहर बिन हौशबबाट, उनले उम्म सलमाहबाट—जो अस्मा बिन्त यज़ीद बिन अस-सकन हुन्—रिवायत गरेका छन्। उनले रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) लाई आफ्नो दुआमा धेरैजसो यसो भनिरहनुभएको सुनेको बताइन्: «हे अल्लाह! हृदयहरू पल्टाइदिनुहुने! मेरो हृदयलाई आफ्नो धर्ममा स्थिर राखिदिनुहोस्!»
मैले सोधेँ: «हे अल्लाहका रसूल! के हृदय साँच्चै पल्टिरहन्छ?» उहाँले भन्नुभयो: «हो। अल्लाह عز وجل ले आदमका सन्तानमध्ये कुनै मानिसलाई पनि यस्तो सृष्टि गर्नुभएको छैन, जसको हृदय अल्लाहका औँलाहरूमध्ये दुई औँलाको बीचमा नहोस्। उहाँले चाहे त्यसलाई सीधा राख्नुहुन्छ र चाहे त्यसलाई विचलित गर्नुहुन्छ»।
त्यसैले हामी अल्लाह, हाम्रा रबसँग उहाँले हिदायत दिइसकेपछि हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर्न प्रार्थना गर्छौँ र उहाँसँग आफूकहाँबाट रहमत प्रदान गर्न माग्छौँ। निश्चय नै उहाँ अल-वह्हाब हुनुहुन्छ।
यसै प्रकार इब्न जरीरले असद बिन मुसाबाट, उनले अब्दुल हमीद बिन बह्रामबाट यसै अर्थको रिवायत गरेका छन्। उनले अल-मुसन्नाबाट, उनले अल-हज्जाज बिन मिनहालबाट, उनले अब्दुल हमीद बिन बह्रामबाट पनि यही रिवायत गरेका छन्, र यसमा थपिएको छ: «मैले भनेँ: हे अल्लाहका रसूल! के तपाईं मलाई आफ्नो लागि पढ्ने दुआ सिकाउनुहुन्न?» उहाँले भन्नुभयो: «अवश्य।
भन: हे अल्लाह, नबी मुहम्मदका रब! मेरा पाप क्षमा गरिदिनुहोस्, मेरो हृदयको रिस हटाइदिनुहोस् र मलाई विनाशकारी परीक्षाहरूबाट बचाउनुहोस्»।
त्यसपछि इब्न मर्दुवैहले रिवायत गरे: हामीलाई सुलेमान बिन अहमदले हदीस सुनाए; उनलाई मुहम्मद बिन हारून बिन बक्कार अद-दिमश्कीले; उनलाई अल-अब्बास बिन अल-वलिद अल-खल्लालले; उनलाई यज़ीद बिन यह्या बिन उबैदुल्लाहले; उनलाई सईद बिन बशीरले, कतादाबाट, अबू हस्सान अल-अ‘राजबाट, आयशा (अल्लाह उनीसँग प्रसन्न होऊन्) बाट। उनले भनिन्: रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) प्रायः यसो भन्दै दुआ गर्नुहुन्थ्यो: «हे हृदयहरू पल्टाइदिनुहुने! मेरो हृदयलाई आफ्नो धर्ममा स्थिर राखिदिनुहोस्!» मैले भनेँ: «हे अल्लाहका रसूल!
तपाईं यो दुआ कति धेरै गर्नुहुन्छ!» उहाँले भन्नुभयो: «हरेक हृदय रहमानका औँलाहरूमध्ये दुई औँलाको बीचमा छ। उहाँले चाहे त्यसलाई सीधा राख्नुहुन्छ र चाहे त्यसलाई विचलित गर्नुहुन्छ। के तिमीले उहाँको यो भनाइ सुनेकी छैनौ: “हे हाम्रा रब!
हामीलाई हिदायत दिइसकेपछि हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर र हामीलाई आफूकहाँबाट रहमत प्रदान गर। निश्चय नै तिमी नै अल-वह्हाब हौ”»। यो रिवायत यस मार्गबाट दुर्लभ छ; तर यसको मूल कुरा सहीहैन र अन्य ग्रन्थहरूमा पनि धेरै मार्गबाट, यो महान् आयतको उल्लेखबिना, प्रमाणित छ।
अबू दाउद, अन-नसाई र इब्न मर्दुवैहले अबू अब्दुर्रहमान अल-मुक्रीको हदीसबाट रिवायत गरेका छन्—अन-नसाई र इब्न हिब्बानले अब्दुल्लाह बिन वह्बलाई पनि थपेका छन्—दुवैले सईद बिन अबी अय्यूबबाट; उनले भने: मलाई अब्दुल्लाह बिन अल-वलिद अत-तुजीबीले, सईद बिन अल-मुसय्यबबाट, आयशा (अल्लाह उनीसँग प्रसन्न होऊन्) बाट हदीस सुनाए कि रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) राति निद्राबाट ब्यूँझँदा भन्नुहुन्थ्यो: «तिमीबाहेक कोही सत्य उपास्य छैन। तिमी पवित्र छौ। हे अल्लाह! म आफ्ना पापका लागि तिमीसँग क्षमा माग्छु र तिमीसँग रहमत माग्छु।
हे अल्लाह! मेरो ज्ञान बढाइदेऊ, हिदायत दिइसकेपछि मेरो हृदयलाई विचलित नगर र मलाई आफूकहाँबाट रहमत प्रदान गर। निःसन्देह तिमी नै अल-वह्हाब हौ»। यो इब्न मर्दुवैहको शब्दावली हो।
अब्दुर्रज्जाकले मालिकबाट, उनले अबू उबैद—जो सुलेमान बिन अब्दुलमलिकका मुक्तदास थिए—बाट, उनले उबादह बिन नसीबाट रिवायत गरेका छन् कि उनले कैस बिन अल-हारिसलाई यसो भनेको सुने: «अबू अब्दुल्लाह अस-सनाबिहीले मलाई बताए कि उनले अबू बक्र अस-सिद्दीक (अल्लाह उनीसँग प्रसन्न होऊन्) को पछाडि मगरिबको नमाज पढे। अबू बक्रले सुरुका दुई रकअतमा सूरह अल-फातिहा र मुफस्सलका छोटा सूरहरूमध्ये दुईवटा पढे। तेस्रो रकअतमा उनले पढ्न थालेपछि म उनीनजिक गएँ, यहाँसम्म कि मेरा लुगा उनका लुगालाई छुन लागे। मैले उनलाई सूरह अल-फातिहा र यो आयत पढेको सुनेँ: “हे हाम्रा रब! हामीलाई हिदायत दिइसकेपछि हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर”»।
अबू उबैदले भने: उबादह बिन नसीले मलाई बताए कि उनी उमर बिन अब्दुल अजीजको शासनकालमा उहाँकहाँ थिए। उमरले कैसलाई भने: «तिमीले मलाई अबू अब्दुल्लाह अस-सनाबिहीबारे कसरी बतायौ?» त्यसपछि उनले अबू अब्दुल्लाहबाट सुनेको कुरा फेरि बताए। उमरले भने: «उनबाट यो सुनेदेखि हामीले यो आयत पढ्न छाडेका छैनौँ, जबकि यसअघि म अर्कै पढ्ने गर्थेँ»।
एक व्यक्तिले उहाँलाई सोध्यो: «यसअघि अमीरुल्-मुमिनीनले के पढ्नुहुन्थ्यो?» उनले भने: «म “कुल हुवल्लाहु अहद” पढ्थेँ»।
अल-वलिद बिन मुस्लिमले मालिक र अल-अवजाई दुवैबाट, उनीहरूले अबू उबैदबाट यसै असरको रिवायत गरेका छन्। अल-वलिदले इब्न जाबिरबाट, उनले यह्या बिन यह्या अल-गस्सानीबाट, उनले महमूद बिन लुबैदबाट, उनले अस-सनाबिहीबाट पनि रिवायत गरेका छन्: उनले अबू बक्र (अल्लाह उनीसँग प्रसन्न होऊन्) को पछाडि मगरिब पढे। उहाँले पहिलो दुई रकअतमा सूरह अल-फातिहा र छोटो सूरह पढ्नुभयो र ठूलो स्वरमा पाठ गर्नुभयो। तेस्रो रकअतका लागि उठेर पाठ सुरु गरेपछि म उहाँनजिक गएँ, यहाँसम्म कि मेरा लुगा उहाँका लुगालाई छोइरहेका थिए।
उहाँले यो आयत पढ्नुभयो: «हे हाम्रा रब! हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर र हामीलाई आफूकहाँबाट रहमत प्रदान गर। निःसन्देह तिमी नै अल-वह्हाब हौ»; साथै सूरह अल-इख्लासको «कुल हुवल्लाहु अहद» र «हामीलाई हिदायत दिइसकेपछि हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर र हामीलाई आफूकहाँबाट रहमत प्रदान गर। निःसन्देह तिमी नै अल-वह्हाब हौ» आयतको उल्लेख पनि गरिएको छ।
«हे हाम्रा रब! निःसन्देह तिमी मानिसहरूलाई यस्तो दिनका लागि एकत्र गर्नेछौ, जसको आगमनमा कुनै शङ्का छैन। निःसन्देह अल्लाहले आफ्नो वाचा उल्लङ्घन गर्नुहुन्न»—अर्थात् उनीहरू आफ्नो दुआमा भन्छन्: «हे हाम्रा रब! तिमीले पुनरुत्थानको दिन आफ्ना सृष्टिलाई एकत्र गर्नेछौ, उनीहरूबीच फैसला गर्नेछौ, उनीहरू मतभेद गरेका कुराबारे निर्णय गर्नेछौ र प्रत्येकलाई संसारमा गरेको भलो वा नराम्रो कर्मअनुसार प्रतिफल दिनेछौ»।
अल्-बगवीको तफ्सिर
अल्लाहको भनाइ «हे हाम्रा रब! निःसन्देह तिमी मानिसहरूलाई एक दिनका लागि एकत्र गर्नेछौ» को अर्थ हो: त्यस दिनको फैसला गर्नका लागि। अर्को भनाइअनुसार, यहाँ «का लागि» भन्ने लकारको अर्थ «मा» हो—अर्थात् त्यस दिन मानिसहरूलाई एकत्र गर्नेछौ। «जसको आगमनमा कुनै शङ्का छैन» अर्थात् त्यसमा कुनै सन्देह छैन; त्यो कियामतको दिन हो।
«निःसन्देह अल्लाहले आफ्नो वाचा उल्लङ्घन गर्नुहुन्न»—«मि‘आद» भनेको वाचा गर्ने कार्यबाट बनेको शब्द हो।
अल्लाहको भनाइ «हे हाम्रा रब! हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर» अर्थात् ज्ञानमा दृढ विद्वानहरू भन्छन्: «हे हाम्रा रब! हाम्रा हृदयलाई विचलित नगर»—अर्थात् सत्य र हिदायतबाट नढल्काऊ, जसरी हृदयमा टेढोपन भएकाहरूका हृदयलाई विचलित तुल्यायौ। «हामीलाई हिदायत दिइसकेपछि» अर्थात् हामीलाई तिम्रो धर्म र तिम्रो किताबका स्पष्ट तथा अस्पष्ट आयतहरूमाथि ईमान राख्न तौफीक दिएपछि।
«र हामीलाई आफूकहाँबाट प्रदान गर» अर्थात् आफ्नै तर्फबाट हामीलाई देऊ। «रहमत» अर्थात् हामीले अँगालेको ईमान र हिदायतमा तौफीक तथा स्थिरता। अद-दह्हाकले भने: यसको अर्थ क्षमा र माफी हो। «निःसन्देह तिमी नै अल-वह्हाब हौ»।
हामीलाई अबू अल-फर्ज अल-मुजफ्फर बिन इस्माईल अत-तमीमीले खबर दिए; उनलाई अबू अल-कासिम हम्जा बिन युसुफ अस-सहमीले; उनलाई हाफिज अबू अहमद बिन अदीले; उनलाई दमिश्कका इब्न अर-रव्वास अल-कबीर भनेर चिनिने अबू बक्र अब्दुर्रहमान बिन अल-कासिम अल-कुरशीले; उनलाई अबू मिस्हर अब्दुल-अ‘ला बिन मिस्हर अल-गस्सानीले; उनलाई सदकाले; उनलाई अब्दुर्रहमान बिन ज़ैद बिन जाबिरले। उनले भने: मलाई बिश्र बिन उबैदुल्लाहले हदीस सुनाए: मैले अबू इद्रीस अल-खौलानीलाई यसो भन्दै सुनेँ: मलाई अन-नव्वास बिन सिम‘आन अल-किलाबीले हदीस सुनाए कि रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयो: «हरेक हृदय रहमानका औँलाहरूमध्ये दुई औँलाको बीचमा हुन्छ।
उहाँले चाहे त्यसलाई सीधा राख्नुहुन्छ र चाहे त्यसलाई विचलित गर्नुहुन्छ»। रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यसो भन्दै हुनुहुन्थ्यो: «हे अल्लाह! हृदयहरू पल्टाइदिनुहुने! हाम्रा हृदयलाई आफ्नो धर्ममा स्थिर राखिदिनुहोस्। तराजु रहमानको हातमा छ; उहाँले कियामतको दिनसम्म केही मानिसलाई माथि उठाउनुहुन्छ र अरूलाई तल झार्नुहुन्छ»।
हामीलाई अहमद बिन अब्दुल्लाह अस-सालिहीले खबर दिए; उनलाई अबू बक्र अहमद बिन अल-हसन अल-हैरीले; उनलाई हाजिब बिन अहमद अत-तूसीले; उनलाई अब्दुर्रहीम बिन मुनीबले; उनलाई यज़ीद बिन हारूनले; उनलाई सईद बिन इयास अल-जरीरीले, गुनैम बिन कैसबाट, अबू मूसा अल-अशअरी (अल्लाह उनीसँग प्रसन्न होऊन्) बाट। उनले भने कि रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयो: «हृदयको उदाहरण खुला मैदानमा परेको एउटा प्वाँखजस्तै हो, जसलाई हावाले उल्टोपल्टो पारिरहन्छ»।
«सुनन अत-तिर्मिजी» (हदीस नं. ३५२२) मा उम्म सलमाहबाट वर्णन गरिएको छ कि उहाँको घरमा नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले सबैभन्दा धेरै पढ्नुहुने दुआ यो थियो: «हे हृदयहरू पल्टाइदिनुहुने! मेरो हृदयलाई आफ्नो धर्ममा स्थिर राखिदिनुहोस्!»