நேர்வழியில் இதயங்கள் நிலைத்திருக்க வேண்டுதல்

ஷேக் அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸஅதியின் தஃப்ஸீர்

“எங்கள் இறைவா! நிச்சயமாக நீ சந்தேகமே இல்லாத ஒரு நாளில் மக்களை ஒன்று திரட்டுவாய். நிச்சயமாக நீ வாக்குறுதியை மீறமாட்டாய்” (என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்). அந்நாளில் அவர்களுடைய நற்செயல்களுக்கும் தீச்செயல்களுக்கும் ஏற்ப அவர்களுக்குக் கூலி வழங்கப்படும்.

அல்லாஹ், அறிவில் ஆழ்ந்தவர்களை அடியானின் நற்பேற்றுக்கான அடையாளங்களாகிய ஏழு பண்புகளைக் கொண்டு புகழ்ந்துள்ளான். முதலாவது: அறிவு. அது அல்லாஹ்விடம் இட்டுச் செல்லும் பாதையும், அவனுடைய சட்டங்களையும் மார்க்க விதிகளையும் தெளிவுபடுத்துவதுமாகும். இரண்டாவது: அறிவில் ஆழ்ந்து நிலைத்திருத்தல்.

இது வெறுமனே அறிவைக் கொண்டிருப்பதைவிட மேலான நிலையாகும். ஏனெனில் அறிவில் ஆழ்ந்து நிலைத்திருப்பவர், ஆய்ந்து உறுதிப்படுத்திய அறிஞராகவும், நுட்பமாக அறிந்தவராகவும் இருப்பார். அல்லாஹ் அவருக்கு அறிவின் வெளிப்புறத்தையும் உள்ளார்ந்த பொருளையும் கற்றுத் தந்திருப்பான். மார்க்கச் சட்டத்தின் இரகசியங்களில் அறிவு, நிலை, செயல் ஆகியவற்றால் அவருடைய பாதம் உறுதியாக நிலைபெற்றிருக்கும்.

மூன்றாவது: “அது அனைத்தும் எங்கள் இறைவனிடமிருந்தே வந்துள்ளது; நாங்கள் அதனை நம்பினோம்” (என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்) என்ற வசனத்தின்படி, வேதம் முழுவதையும் நம்புவதும், அதன் பலபொருள் தரும் வசனங்களைத் தெளிவான வசனங்களின் பக்கம் திருப்பிப் புரிந்துகொள்வதும் ஆகும். நான்காவது: வழிகேட்டிலும் விலகலிலும் விழுந்தவர்கள் சோதிக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து தங்களைக் காத்து, மன்னிப்பையும் நலத்தையும் வழங்குமாறு அல்லாஹ்விடம் வேண்டுவதாகும். ஐந்தாவது: “எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர் எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதே” (என்ற அவர்களுடைய கூற்று) மூலம், நேர்வழி காட்டிய அல்லாஹ்வின் அருளை ஒப்புக்கொள்வதாகும்.

ஆறாவது: இவற்றுடன், அனைத்து நன்மைகளும் கிடைப்பதையும் அனைத்து தீமைகளும் நீங்குவதையும் உள்ளடக்கிய அவனுடைய கருணையை அவர்கள் வேண்டுகின்றனர்; “மகா கொடையாளன்” என்ற அவனுடைய பெயரைக் கொண்டு அவனிடம் மன்றாடுகின்றனர். ஏழாவது: மறுமை நாளில் அவர்கள் கொண்டுள்ள நம்பிக்கையையும் உறுதியையும், அதைப் பற்றிய அச்சத்தையும் அவன் எடுத்துரைத்துள்ளான். இதுவே செயல்படத் தூண்டுவதும், தவறுகளில் விழுவதைத் தடுப்பதுமாகும்.

பின்னர், அறிவில் ஆழ்ந்தவர்கள் இவ்வாறு பிரார்த்திப்பதாக அல்லாஹ் அறிவிக்கிறான்: “எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர் எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதே.” அதாவது, அறியாமையினாலோ பிடிவாதத்தினாலோ எங்கள் உள்ளங்களை உண்மையிலிருந்து விலகச் செய்யாதே. மாறாக, எங்களை நேராக நடப்பவர்களாகவும், நேர்வழி காட்டுபவர்களாகவும், நேர்வழி பெற்றவர்களாகவும் ஆக்குவாயாக.

உன் நேர்வழியில் எங்களை உறுதிப்படுத்தி, வழிகேட்டில் உள்ளவர்கள் சோதிக்கப்பட்டதைவிட எங்களைக் காத்தருள்வாயாக. “உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு கருணையை அருள்வாயாக” என்பது, நன்மைகளைச் செய்ய எங்களுக்கு நல்லுதவி அளித்து, தீயவற்றிலிருந்து எங்களைக் காக்கும் மகத்தான கருணையாகும். “நிச்சயமாக நீதான் மகா கொடையாளன்” என்பது, உன் கொடைகளும் அருட்கொடைகளும் விரிவானவை; உன் உபகாரம் அனைத்துப் படைப்புகளையும் சூழ்ந்துள்ளது என்பதாகும்.

இமாம் இப்னு கஸீரின் தஃப்ஸீர்

பின்னர், அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் வேண்டி, “எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர் எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதே” என்று கூறியதாக அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான். அதாவது, எங்களை நேர்வழியில் நிலைநிறுத்திய பின்னர் எங்கள் உள்ளங்களை அதிலிருந்து சாயச் செய்யாதே. குர்ஆனில் பலபொருள் தரும் வசனங்களைப் பின்பற்றும், உள்ளங்களில் கோணல் உள்ளவர்களைப் போன்றவர்களாக எங்களை ஆக்காதே.

மாறாக, உன் நேரான பாதையிலும் உன்னுடைய உறுதியான மார்க்கத்திலும் எங்களை நிலைநிறுத்துவாயாக.

“உன்னிடமிருந்து” என்பது, “உன்னிடமிருந்து அருள்வாயாக” என்பதாகும். “கருணையை” என்பது, எங்கள் உள்ளங்களை உறுதிப்படுத்தி, எங்கள் காரியங்களை ஒன்றிணைத்து, எங்கள் ஈமானையும் உறுதியான நம்பிக்கையையும் அதிகரிக்கும் கருணையாகும்.

“நிச்சயமாக நீதான் மகா கொடையாளன்” என்று கூறியதைப் பற்றி, இப்னு அபீ ஹாதிம் கூறினார்: அம்ர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அவ்தீ எங்களிடம் அறிவித்தார். இப்னு ஜரீர் கூறினார்: அபூ குரைபும் எங்களிடம் அறிவித்தார். அவர்கள் இருவரும் கூறினர்: வகீஃ எங்களிடம் அறிவித்தார்; அவர் அப்துல் ஹமீத் பின் பஹ்ராம் வழியாக ஷஹ்ர் பின் ஹவ்ஷப் வழியாக உம்மு ஸலமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், “இதயங்களைப் புரட்டுபவனே! என் இதயத்தை உன் மார்க்கத்தில் உறுதிப்படுத்துவாயாக” என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர், “எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர் எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதே; உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு கருணையை அருள்வாயாக. நிச்சயமாக நீதான் மகா கொடையாளன்” என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

இப்னு மர்தவைஹ் இதனை முஹம்மத் பின் பக்கார் வழியாகவும், அவர் அப்துல் ஹமீத் பின் பஹ்ராம் வழியாகவும், அவர் ஷஹ்ர் பின் ஹவ்ஷப் வழியாகவும் உம்மு ஸலமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார். அவர் அஸ்மா பின்த் யஸீத் பின் அஸ்-ஸகன் ஆவார். தாம் கேட்டதாக அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தமது பிரார்த்தனையில் அடிக்கடி, “இதயங்களைப் புரட்டுபவனே! என் இதயத்தை உன் மார்க்கத்தில் உறுதிப்படுத்துவாயாக” என்று கூறுவார்கள்.

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதயம் உண்மையிலேயே புரளுமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “ஆம். ஆதமின் மக்களில் எந்த மனிதரையும் அல்லாஹ் படைக்கவில்லை; அவருடைய இதயம் மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் விரல்களில் இரு விரல்களுக்கு இடையில் இல்லாமல்.

அவன் நாடினால் அதை நேராக நிலைநிறுத்துவான்; நாடினால் அதைச் சாயச் செய்வான்” என்றார்கள்.

ஆகவே, எங்கள் இறைவனிடம், எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர் எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதிருக்க வேண்டுகிறோம். மேலும், உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு கருணையை அருளுமாறும் வேண்டுகிறோம். நிச்சயமாக அவனே மகா கொடையாளன். இதே செய்தியை இப்னு ஜரீர், அஸத் பின் மூஸா வழியாகவும், அவர் அப்துல் ஹமீத் பின் பஹ்ராம் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்.

மேலும், அல்-முத்தன்னா வழியாகவும், அவர் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் பின் மின்ஹால் வழியாகவும், அவர் அப்துல் ஹமீத் பின் பஹ்ராம் வழியாகவும் இதேபோல் அறிவித்துள்ளார். அதில், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக நான் பிரார்த்திக்க ஒரு வேண்டுதலை எனக்குக் கற்றுத் தரமாட்டீர்களா?” என்று நான் கேட்டேன் எனும் கூடுதல் வாசகம் இடம்பெறுகிறது.

அதற்கு அவர்கள், “ஆம். ‘அல்லாஹ்வே! நபி முஹம்மதின் இறைவா! என் பாவத்தை மன்னிப்பாயாக; என் இதயத்தின் கோபத்தை நீக்குவாயாக; வழிதவறச் செய்யும் சோதனைகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாயாக’ என்று கூறு” என்றார்கள்.

பின்னர் இப்னு மர்தவைஹ் கூறினார்: சுலைமான் பின் அஹ்மத் எங்களிடம் அறிவித்தார்; முஹம்மத் பின் ஹாரூன் பின் பக்கார் அல்-திமஷ்கீ எங்களிடம் அறிவித்தார்; அல்-அப்பாஸ் பின் அல்-வலீத் அல்-கல்லால் எங்களிடம் அறிவித்தார்; யஸீத் பின் யஹ்யா பின் உபைதில்லாஹ் எங்களிடம் அறிவித்தார்; ஸஈத் பின் பஷீர், கதாதா வழியாகவும், அவர் அபூ ஹஸ்ஸான் அல்-அஃரஜ் வழியாகவும், அவர் ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், “இதயங்களைப் புரட்டுபவனே! என் இதயத்தை உன் மார்க்கத்தில் உறுதிப்படுத்துவாயாக” என்று அடிக்கடி வேண்டுவார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே!

இந்த வேண்டுதலை நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்கிறீர்கள்!” என்றேன். அதற்கு அவர்கள், “எந்த இதயமும் இல்லையே, அது அர்ரஹ்மானின் விரல்களில் இரு விரல்களுக்கு இடையில் இல்லாமல். அவன் நாடினால் அதை நிலைநிறுத்துவான்; நாடினால் அதைச் சாயச் செய்வான்.

‘எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர் எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதே; உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு கருணையை அருள்வாயாக. நிச்சயமாக நீதான் மகா கொடையாளன்’ என்ற அவனுடைய கூற்றை நீ கேட்கவில்லையா?” என்றார்கள்.

இந்த அறிவிப்புப் பாதையில் வரும் செய்தி அரிதானதாகும். எனினும், இந்தச் செய்தியின் அடிப்படை, இந்த மகத்தான வசனத்தைக் குறிப்பிடும் கூடுதல் வாசகம் இல்லாமல், பல அறிவிப்புப் பாதைகள் வழியாக ஸஹீஹைனிலும் பிற நூல்களிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அபூ தாவூத், அந்நஸாயீ, இப்னு மர்தவைஹ் ஆகியோர் அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அல்-முக்ரிஈ வழியாக அறிவித்துள்ளனர். அந்நஸாயீயும் இப்னு ஹிப்பானும் அப்துல்லாஹ் பின் வஹ்பையும் சேர்த்துள்ளனர்.

இவர்கள் இருவரும் ஸஈத் பின் அபீ அய்யூப் வழியாக அறிவித்தனர். அவர் கூறினார்: அப்துல்லாஹ் பின் அல்-வலீத் அத்துஜீபீ எனக்கு அறிவித்தார்; அவர் ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யப் வழியாக ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) இரவில் விழித்தெழுந்தால், “வணக்கத்திற்குரியவன் உன்னைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. நீ தூயவன். அல்லாஹ்வே!

என் பாவத்திற்காக உன்னிடம் மன்னிப்புக் கோருகிறேன்; உன்னிடம் கருணையை வேண்டுகிறேன். அல்லாஹ்வே! என் அறிவை அதிகரிப்பாயாக; நீ எனக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர் என் இதயத்தை கோணலாக்கிவிடாதே; உன்னிடமிருந்து எனக்கு கருணையை அருள்வாயாக. நிச்சயமாக நீதான் மகா கொடையாளன்” என்று கூறுவார்கள். இது இப்னு மர்தவைஹ் அறிவித்த வாசகமாகும்.

அப்துர் ரஸ்ஸாக், மாலிக் வழியாகவும், அவர் சுலைமான் பின் அப்துல் மலிக்கின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ உபைத் வழியாகவும், அவர் உபாதா பின் நஸீ வழியாகவும் அறிவித்தார். அவர், “கைஸ் பின் அல்-ஹாரித் ‘அபூ அப்தில்லாஹ் அஸ்-ஸனாபிஹீ எனக்கு அறிவித்தார்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்; அவர் கூறினார்: நான் அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்குப் பின்னால் மக்ரிப் தொழுதேன். முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் அபூ பக்ர், அல்-ஹம்தையும் மஃப்ஸலின் சிறிய அத்தியாயங்களில் இரண்டையும் ஓதினார். மூன்றாவது ரக்அத்தில் ஓதத் தொடங்கியபோது, அவருக்கு அருகில் சென்றேன்; என் ஆடைகள் அவருடைய ஆடைகளைத் தொடும் அளவுக்கு நெருங்கினேன்.

அவர் அல்-ஹம்தையும் ‘எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர் எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதே’ என்ற இந்த வசனத்தையும் ஓதுவதை நான் கேட்டேன்” என்றார்.

அபூ உபைத் கூறினார்: உபாதா பின் நஸீ எனக்கு அறிவித்தார்: உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் ஆட்சியில் இருந்தபோது நான் அவரிடம் இருந்தேன். அவர் கைஸிடம், “அபூ அப்தில்லாஹ் அஸ்-ஸனாபிஹீ பற்றி நீ என்னிடம் அறிவித்த செய்தியை மீண்டும் கூறு” என்றார். அப்போது அவர் அபூ அப்தில்லாஹ் கூறியதைக் கேட்டபடி அறிவித்தார். உமர், “அவரிடமிருந்து கேட்டதிலிருந்து அந்த வசனத்தை நாங்கள் விட்டதே இல்லை.

அதற்கு முன்பு நான் வேறொன்றை ஓதி வந்தேன்” என்றார். ஒருவர் அவரிடம், “அதற்கு முன்பு அமீருல் முஃமினீன் எதை ஓதி வந்தீர்கள்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், “ ‘குல் ஹுவல்லாஹு அஹத்’ அத்தியாயத்தை ஓதி வந்தேன்” என்றார்.

இந்த அறிவிப்பை அல்-வலீத் பின் முஸ்லிம், மாலிக்கும் அல்-அவ்ஸாயீயும் ஆகிய இருவரிடமிருந்து, அவர்கள் அபூ உபைத் வழியாக அறிவித்துள்ளார். மேலும், அல்-வலீத், இப்னு ஜாபிர் வழியாகவும், அவர் யஹ்யா பின் யஹ்யா அல்-கஸ்ஸானீ வழியாகவும், அவர் மஹ்மூத் பின் லபீத் வழியாகவும், அவர் அஸ்-ஸனாபிஹீ வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்: அவர் அபூ பக்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்குப் பின்னால் மக்ரிப் தொழுதார். முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளிலும் பாத்திஹா அத்தியாயத்தையும் ஒரு சிறிய அத்தியாயத்தையும் உரக்க ஓதினார். மூன்றாவது ரக்அத்துக்கு எழுந்தபோது ஓதத் தொடங்கினார்.

நான் அவருக்கு அருகில் சென்றேன்; என் ஆடைகள் அவருடைய ஆடைகளைத் தொடும் அளவுக்கு நெருங்கினேன். அப்போது அவர், “எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர் எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதே; உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு கருணையை அருள்வாயாக. நிச்சயமாக நீதான் மகா கொடையாளன்” என்ற வசனத்தை ஓதினார்.

“எங்கள் இறைவா! நிச்சயமாக நீ சந்தேகமே இல்லாத ஒரு நாளில் மக்களை ஒன்று திரட்டுவாய்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் வாக்குறுதியை மீறமாட்டான்” என்ற அவர்களுடைய கூற்றின் பொருள்: “எங்கள் இறைவா! அவர்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் நாளில் உன் படைப்புகளை ஒன்றுகூட்டுவாய்; அவர்கள் கருத்து வேறுபட்டவற்றில் அவர்களிடையே தீர்ப்பளித்து, அவர்களுக்கிடையே முடிவு செய்வாய். இவ்வுலகில் அவர்கள் செய்த நன்மை தீமைகளுக்கும், அவர்கள் இருந்த நிலைக்கும் ஏற்ப ஒவ்வொருவருக்கும் கூலி வழங்குவாய்” என்பதாகும்.

அல்-பகவியின் தஃப்ஸீர்

“எங்கள் இறைவா! நிச்சயமாக நீ மக்களை ஒரு நாளுக்காக ஒன்றுசேர்ப்பாய்” என்பதன் பொருள்: அந்நாளின் தீர்ப்புக்காக. “அன்று” என்பதற்குப் பதிலாக “அதில்” என்று பொருள் கொள்ளலாம்; அதாவது, “ஒரு நாளில்”. “அதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை” என்பது, “அது மறுமை நாள்; அதில் ஐயமில்லை” என்பதாகும்.

“நிச்சயமாக அல்லாஹ் வாக்குறுதியை மீறமாட்டான்.” «மீஆத்» (ميعاد) என்பது “வாக்குறுதி” என்ற பொருளுடைய «வஅத்» (وعد) என்ற சொல்லிலிருந்து அமைந்த வடிவமாகும்.

“எங்கள் இறைவா! எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதே” என்பது, அறிவில் ஆழ்ந்தவர்கள், “எங்கள் இறைவா! எங்கள் உள்ளங்களை கோணலாக்கிவிடாதே” என்று கூறுவதாகும். அதாவது, உள்ளங்களில் கோணல் உள்ளவர்களின் இதயங்களை நீ கோணலாக்கியதுபோல், எங்கள் உள்ளங்களை உண்மையிலிருந்தும் நேர்வழியிலிருந்தும் சாயச் செய்யாதே.

“நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டிய பின்னர்” என்பது, உன் மார்க்கத்தையும், உன் வேதத்தில் உள்ள தெளிவானதும் பலபொருள் தருவதுமான வசனங்களையும் ஈமான் கொள்ள எங்களுக்கு நல்லுதவி செய்த பின்னர் என்பதாகும்.

“உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு அருள்வாயாக” என்பது, உன்னிடமிருந்து எங்களுக்குக் கொடுப்பாயாக என்பதாகும். “கருணையை” என்பது, நாங்கள் கொண்டிருக்கும் ஈமான் மற்றும் நேர்வழியில் நிலைத்திருக்க நல்லுதவி செய்து உறுதிப்படுத்தும் கருணையாகும். தஹ்ஹாக் கூறினார்: “மன்னிப்பையும் பாவங்களைப் பொறுத்தருள்வதையும்” குறிக்கும். “நிச்சயமாக நீதான் மகா கொடையாளன்.”

அபூ அல்-ஃபரஜ் அல்-முஸஃப்பர் பின் இஸ்மாயீல் அத்தமீமீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபூ அல்-காஸிம் ஹம்ஸா பின் யூசுப் அஸ்ஸஹ்மீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபூ அஹ்மத் இப்னு அதீ அல்-ஹாஃபிஸ் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபூ பக்ர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-காஸிம் அல்-குரஷீ, திமஷ்கில் “இப்னு அர்-ரவாஸ் அல்-கபீர்” என்று அறியப்பட்டவர், எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபூ மிஹ்ர் அப்துல் அஃலா பின் மிஹ்ர் அல்-கஸ்ஸானீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஸதகா எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் ஜாபிர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; பிஷ்ர் பின் உபைதில்லாஹ் எனக்கு அறிவித்தார்; அவர் கூறினார்: அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானீ கூறுவதைக் கேட்டேன்;

அவர் நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் அல்-கிலாபீ எனக்கு அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள்: “எந்த இதயமும் இல்லையே, அது அர்ரஹ்மானின் விரல்களில் இரு விரல்களுக்கு இடையில் இல்லாமல். அவன் நாடினால் அதை நிலைநிறுத்துவான்; நாடினால் அதைச் சாயச் செய்வான்.” மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறுவார்கள்: “இதயங்களைப் புரட்டுபவனே! எங்கள் இதயங்களை உன் மார்க்கத்தில் உறுதிப்படுத்துவாயாக.

தராசு அர்ரஹ்மானின் கையில் உள்ளது; மறுமை நாள் வரை ஒரு கூட்டத்தினரை அவன் உயர்த்துகிறான்; மற்றொரு கூட்டத்தினரைத் தாழ்த்துகிறான்.”

அஹ்மத் பின் அப்துல்லாஹ் அஸ்ஸாலிஹீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அபூ பக்ர் அஹ்மத் பின் அல்-ஹஸன் அல்-ஹைரீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஹாஜிப் பின் அஹ்மத் அத்தூஸீ எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அப்துர் ரஹீம் பின் முனீப் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; யஸீத் பின் ஹாரூன் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஸஈத் பின் இயாஸ் அல்-ஜரீரீ, ஃகுனைம் பின் கைஸ் வழியாக, அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள்: “இதயத்தின் நிலை, திறந்த வெளியில் கிடக்கும் ஒரு இறகைப் போன்றது; காற்று அதைத் திருப்பிப் புரட்டிக்கொண்டிருக்கிறது.”