ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. رَبَّنَا، إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
ಆಡಿಯೊ ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
“ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೇರ ದಾರಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು. ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ನೀನು ಪರಮದಾನಿಯೆಂಬುದು ದಿಟ. ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನೀನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಒಂದು ಗೂಡಿಸಲಿರುವ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಂಡಿತ ವಚನಭಂಗ ಮಾಡಲಾರನು”.
ಇದರಲ್ಲಿ «ಲಾ ತುಝಿಗ್» (تُزِغْ لاَ — ತಪ್ಪಿಸಬೇಡ) ಎಂಬ ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ರಚನೆಯೂ, «ಹಬ್ ಲನಾ» (لَنَا هَبْ — ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು) ಎಂಬ ಬೇಡಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸಂಶಯ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದು.
ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುರ್‌ರಹ್ಮಾನ್ ಅಸ್-ಸಅದಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್
«ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನೀನು ಜನರನ್ನು ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲದ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ»—ಅಂದು ಅವರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವನು.
ಅಲ್ಲಾಹನು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರನ್ನು ದಾಸನ ಸೌಭಾಗ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಏಳು ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜ್ಞಾನ. ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಆತನ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವುದು.
ಇದು ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು ಪರಿಶೀಲಿತ ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅರಿತವನೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿರುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆ ಶರೀಅತ್‌ನ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದು, ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಗ್ರಂಥವನ್ನೆಲ್ಲ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಗಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮರಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದನ್ನೇ ಅವರು «ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭುವಿನ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ» ಎಂದು ಹೇಳುವುದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಮಾರ್ಗಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ವಕ್ರವಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವರು ಎದುರಿಸಿದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಐದನೆಯದು, ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನೇ «ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು» ಎಂಬ ಅವರ ಮಾತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರನೆಯದು, ಎಲ್ಲ ಒಳಿತುಗಳು ದೊರಕುವುದನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಕೆಡುಕುಗಳು ದೂರವಾಗುವುದನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ; «ಪರಮದಾನಿ» ಎಂಬ ಆತನ ನಾಮದ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಳನೆಯದು, ಅವರು ಪರಲೋಕದ ದಿನವನ್ನು ನಂಬಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ದೃಢ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವುದಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಗುಣವೇ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಕವಾಗಿದ್ದು, ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ನಂತರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, «ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು» ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಹಠದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರ ವಾಲಿಸದಿರು; ಬದಲಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು, ಸನ್ಮಾರ್ಗ ತೋರಿಸುವವರನ್ನೂ ಸನ್ಮಾರ್ಗ ಪಡೆದವರನ್ನೂ ಮಾಡು. ನಿನ್ನ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ದೃಢಗೊಳಿಸು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ನೀನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದುದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸು.
«ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು» ಎಂದರೆ, ಆ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು. «ನೀನೇ ಪರಮದಾನಿ» ಎಂದರೆ, ನೀನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು; ನಿನ್ನ ಉದಾರತೆ ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದೆ.
ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಕಸೀರ್ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್
ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕರೆದು, «ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು» ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಅದರಿಂದ ದೂರ ವಾಲಿಸದಿರು; ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆ ಇರುವವರಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾಡದಿರು. ಬದಲಾಗಿ, ನಿನ್ನ ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೂ ನಿನ್ನ ದೃಢ ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು.
«ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು» ಎಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೀಡು. ಅದರ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು, ನಮ್ಮ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕಾಪಾಡು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಹಾಗೂ ದೃಢ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು. «ನೀನೇ ಪರಮದಾನಿ».
ಇಬ್ನು ಅಬೀ ಹಾತಿಮ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಅಲ್-ಅವ್ದೀ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಇಬ್ನು ಜರೀರ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅಬೂ ಕುರೈಬ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೇಳಿದರು: ವಕೀಅ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರು ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ ಇಬ್ನು ಬಹ್ರಾಮ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಶಹ್ರ್ ಇಬ್ನು ಹೌಶಬ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಉಮ್ಮು ಸಲಮಾ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಪ್ರವಾದಿ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: «ಓ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು!» ನಂತರ ಅವರು ಈ ಆಯತನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು: «ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು!
ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು; ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ನೀನೇ ಪರಮದಾನಿ».
ಇಬ್ನು ಮರ್ದವೈಹ್ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಬಕ್ಕಾರ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ ಇಬ್ನು ಬಹ್ರಾಮ್ ಅವರಿಂದ, ಶಹ್ರ್ ಇಬ್ನು ಹೌಶಬ್ ಅವರಿಂದ, ಉಮ್ಮು ಸಲಮಾ ಅವರಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಸ್ಮಾ ಬಿಂತ್ ಯಝೀದ್ ಇಬ್ನತ್ ಅಸ್-ಸಕನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ: ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: «ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು!» ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: «ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರೇ, ಹೃದಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿರುಗುತ್ತದೆಯೇ?»
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ಹೌದು. ಆದಮರ ಸಂತತಿಯಿಂದ ಯಾರನ್ನೇ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಹೃದಯವು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಮಹೋನ್ನತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆತನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.» ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭುವಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರುವಂತೆ ಬೇಡುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಬೇಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಆತನೇ ಪರಮದಾನಿ.
ಅಸದು ಇಬ್ನು ಮೂಸಾ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ ಇಬ್ನು ಬಹ್ರಾಮ್ ಅವರಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ನು ಜರೀರ್ ಕೂಡ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್-ಮುಸನ್ನಾ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಲ್-ಹಜ್ಜಾಜ್ ಇಬ್ನು ಮಿನ್ಹಾಲ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ ಇಬ್ನು ಬಹ್ರಾಮ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ವರದಿಯನ್ನೂ ಇಬ್ನು ಜರೀರ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಹೀಗೆ ಬಂದಿದೆ: ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: «ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರೇ, ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿಕೊಡುವಿರಾ?» ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ಹೌದು.
ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದರ ಪಾಲಕನೇ, ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಕೋಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡು ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.»
ನಂತರ ಇಬ್ನು ಮರ್ದವೈಹ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಸುಲೈಮಾನ್ ಇಬ್ನು ಅಹ್ಮದ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಹಾರೂನ್ ಇಬ್ನು ಬಕ್ಕಾರ್ ಅಶ್-ದಿಮಶ್ಕೀ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಲ್-ಅಬ್ಬಾಸ್ ಇಬ್ನು ಅಲ್-ವಲೀದ್ ಅಲ್-ಖಲ್ಲಾಲ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಯಝೀದ್ ಇಬ್ನು ಯಹ್ಯಾ ಇಬ್ನು ಉಬೈದುಲ್ಲಾಹ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರು ಸಈದ್ ಇಬ್ನು ಬಶೀರ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಕತಾದಾ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಬೂ ಹಸ್ಸಾನ್ ಅಲ್-ಅಅ್ರಜ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಆಯಿಶಾ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ಆಗಾಗ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: «ಓ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು!»
ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: «ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರೇ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ!» ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೃದಯವೂ ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯನ ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಆತನು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು!
ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು; ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ನೀನೇ ಪರಮದಾನಿ” ಎಂಬ ಆತನ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿಲ್ಲವೇ?» ಈ ವರದಿ ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಪರೂಪವಾದದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಯತಿನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ, ಇದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವು ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ, ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ದೃಢವಾಗಿದೆ.
ಅಬೂ ದಾವೂದ್, ಅನ್-ನಸಾಈ ಮತ್ತು ಇಬ್ನು ಮರ್ದವೈಹ್ ಅವರು ಅಬೂ ಅಬ್ದಿರ್-ರಹ್ಮಾನ್ ಅಲ್-ಮುಕರಿ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅನ್-ನಸಾಈ ಮತ್ತು ಇಬ್ನು ಹಿಬ್ಬಾನ್, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನು ವಹ್ಬ್ ಅವರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸಈದ್ ಇಬ್ನು ಅಬೀ ಅಯ್ಯುಬ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನು ಅಲ್-ವಲೀದ್ ಅತ್-ತುಜೀಬೀ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರು ಸಈದ್ ಇಬ್ನು ಅಲ್-ಮುಸಯ್ಯಿಬ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಆಯಿಶಾ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ರಾತ್ರಿ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: «ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಪರಮ ಪವಿತ್ರನು.
ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ನನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ. ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು; ನನ್ನನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು; ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ನೀನೇ ಪರಮದಾನಿ.» ಇದು ಇಬ್ನು ಮರ್ದವೈಹ್ ಅವರ ವರದಿಯ ಪದಗಳು.
ಅಬ್ದುರ್-ರಝಾಕ್ ಅವರು ಮಾಲಿಕ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಸುಲೈಮಾನ್ ಇಬ್ನು ಅಬ್ದಿಲ್ ಮಲಿಕ್ ಅವರ ಮುಕ್ತದಾಸನಾದ ಅಬೂ ಉಬೈದ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಬೂ ಉಬೈದ್ ಅವರಿಗೆ ಉಬಾದಾ ಇಬ್ನು ನಸೀ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅವರು ಕೈಸ್ ಇಬ್ನು ಅಲ್-ಹಾರಿಸ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು. ಕೈಸ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಬೂ ಅಬ್ದಿಲ್ಲಾಹ್ ಅಸ್-ಸುನಾಬಿಹೀ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು: ಅವರು ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಮಗ್ರಿಬ್ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿದರು. ಅಬೂ ಬಕರ್ ಮೊದಲ ಎರಡು ರಕಅತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರತುಲ್ ಫಾತಿಹಾ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮುಫಸ್ಸಲ್‌ನ ಕಿರು ಸೂರಾಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೂರಾಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ಮೂರನೆಯ ರಕಅತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಠಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ತಾಗುವಷ್ಟು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಆಗ ಅವರು ಸೂರತುಲ್ ಫಾತಿಹಾ ಮತ್ತು ಈ ಆಯತನ್ನು ಪಠಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: «ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು.»
ಅಬೂ ಉಬೈದ್ ಹೇಳಿದರು: ಉಬಾದಾ ಇಬ್ನು ನಸೀ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು: ಉಮರ್ ಇಬ್ನು ಅಬ್ದಿಲ್ ಅಝೀಝ್ ಅವರು ಖಲೀಫರಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಅವರ ಬಳಿಯಿದ್ದೆ. ಉಮರ್ ಕೈಸ್‌ಗೆ, «ಅಬೂ ಅಬ್ದಿಲ್ಲಾಹ್ ಅಸ್-ಸುನಾಬಿಹೀ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೆ?» ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಕೈಸ್, ಅಸ್-ಸುನಾಬಿಹೀ ಅವರಿಂದ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದರು.
ಉಮರ್ ಹೇಳಿದರು: «ಅವರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಂದಿನಿಂದ ನಾವು ಇದನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನಾನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ.» ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, «ಅಮೀರ್ ಅಲ್-ಮುಮಿನೀನ್, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನೀವು ಏನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಿರಿ?» ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು, «“ಹೇಳಿರಿ: ಆತನು ಅಲ್ಲಾಹನು, ಏಕೈಕನು” ಎಂಬ ಸೂರಾವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ» ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಅಲ್-ವಲೀದ್ ಇಬ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅವರು ಮಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅವ್ಜಾಈ ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ, ಅವರು ಅಬೂ ಉಬೈದ್ ಅವರಿಂದ, ಇದೇ ವರದಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್-ವಲೀದ್ ಅವರು ಇಬ್ನು ಜಾಬಿರ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಯಹ್ಯಾ ಇಬ್ನು ಯಹ್ಯಾ ಅಲ್-ಘಸ್ಸಾನೀ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಮಹ್ಮೂದ್ ಇಬ್ನು ಲಬೀದ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಸ್-ಸುನಾಬಿಹೀ ಅವರಿಂದಲೂ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅಸ್-ಸುನಾಬಿಹೀ ಅಬೂ ಬಕರ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರ ಹಿಂದೆ ಮಗ್ರಿಬ್ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿದರು. ಅಬೂ ಬಕರ್ ಮೊದಲ ಎರಡು ರಕಅತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರತುಲ್ ಫಾತಿಹಾ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಿರು ಸೂರಾವನ್ನು ಧ್ವನಿಯೆತ್ತಿ ಪಠಿಸಿದರು. ಮೂರನೆಯ ರಕಅತ್‌ಗೆ ಎದ್ದು ಪಠಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ತಾಗುವಷ್ಟು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.
ಅವರು ಈ ಆಯತನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು: «ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು; ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ನೀನೇ ಪರಮದಾನಿ.» ಇದನ್ನು ಅವರು «ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ» ಎಂಬ ಮಾತಿನ ಜೊತೆಗೆ ಪಠಿಸಿದರು. [ಇಲ್ಲಿ ವರದಿಯಲ್ಲಿನ ಪದಕ್ರಮವು ವ್ಯತ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ.]
«ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನೀನು ಜನರನ್ನು ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲದ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ»—ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಲಕನೇ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವೆ.
ಅಲ್-ಬಗವಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್
«ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನೀನು ಜನರನ್ನು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವೆ»—ಅಂದರೆ, ಆ ದಿನದ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ. ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿ «لِـ» ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು «في» [ನಲ್ಲಿ] ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿದೆ; ಅಂದರೆ, ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವೆ. «ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲದ ದಿನ» ಎಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ; ಅದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನ.
«ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ.» «ಮೀಆದ್» (ಮೀಆದ್) ಎಂಬ ಪದವು ವಾಗ್ದಾನದ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
«ಓ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕ ಪ್ರಭು! ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸದಿರು»—ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ವಾಲಿಸದಿರು, ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆ ಇದ್ದವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನೀನು ತಪ್ಪಿಸಿದಂತೆ. «ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ» ಎಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ನಿನ್ನ ಗ್ರಂಥದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಬಳಿಕ.
«ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು» ಎಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಕೊಡು. «ಕರುಣೆ» ಎಂದರೆ, ನಾವು ಈಗಿರುವ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಅನುಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರತೆ. ದಹ್ಹಾಕ್ ಹೇಳಿದರು: ಇದರ ಅರ್ಥ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ. «ನೀನೇ ಪರಮದಾನಿ.»
ಅಬೂ ಅಲ್-ಫರಾಜ್ ಅಲ್-ಮುಝಫ್ಫರ್ ಇಬ್ನು ಇಸ್ಮಾಈಲ್ ಅತ್-ತಮೀಮೀ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬೂ ಅಲ್-ಖಾಸಿಂ ಹಮ್ಝಾ ಇಬ್ನು ಯೂಸುಫ್ ಅಸ್-ಸಹ್ಮೀ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬೂ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಅದೀ ಅಲ್-ಹಾಫಿಝ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಬ್ದುರ್-ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನು ಅಲ್-ಖಾಸಿಂ ಅಲ್-ಕುರಶೀ—ದಮಸ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ನು ಅರ್-ರವ್ವಾಸ್ ಅಲ್-ಕಬೀರ್ ಎಂದು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದವರು—ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬೂ ಮಿಸ್ಹರ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಅ್ಲಾ ಇಬ್ನು ಮಿಸ್ಹರ್ ಅಲ್-ಘಸ್ಸಾನೀ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಸದಕಾ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬ್ದುರ್-ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನು ಝೈದ್ ಇಬ್ನು ಜಾಬಿರ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಬಿಶ್ರ್ ಇಬ್ನು ಉಬೈದುಲ್ಲಾಹ್ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು: ಅಬೂ ಇದ್ರೀಸ್ ಅಲ್-ಖೌಲಾನೀ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ.
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅನ್-ನವ್ವಾಸ್ ಇಬ್ನು ಸಿಮ್ಆನ್ ಅಲ್-ಕಿಲಾಬೀ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: «ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೃದಯವೂ ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯನ ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಆತನು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.» ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: «ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವನೇ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು! ತಕ್ಕಡಿ ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ಆತನು ಜನರನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಸುತ್ತಾನೆ—ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದವರೆಗೆ.»
ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಅಬ್ದಿಲ್ಲಾಹ್ ಅಸ್-ಸಾಲಿಹೀ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಅಲ್-ಹಸನ್ ಅಲ್-ಹೈರೀ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಹಾಜಿಬ್ ಇಬ್ನು ಅಹ್ಮದ್ ಅತ್-ತೂಸೀ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬ್ದುರ್-ರಹೀಮ್ ಇಬ್ನು ಮುನೀಬ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಯಝೀದ್ ಇಬ್ನು ಹಾರೂನ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಸಈದ್ ಇಬ್ನು ಇಯಾಸ್ ಅಲ್-ಜುರೈರೀ, ಘುನೈಮ್ ಇಬ್ನು ಕೈಸ್ ಅವರಿಂದ, ಅಬೂ ಮೂಸಾ ಅಲ್-ಅಶ್ಅರೀ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: «ಹೃದಯವು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗರಿಯಂತಿದೆ; ಗಾಳಿಗಳು ಅದನ್ನು ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಮುಖದ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ.»
ಅತ್-ತಿರ್ಮಿದೀ ಅವರ «ಸುನನ್» (ಸಂಖ್ಯೆ 3522)ನಲ್ಲಿ ಉಮ್ಮು ಸಲಮಾ ಅವರಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ: ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೀಗಿತ್ತು: «ಓ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು!»