Standvastig blijven in geloof

Tafsier van sjeik Abdurrahman as-Sa’di

“Onze Heer, U zult de mensen bijeenbrengen op een Dag waarover geen twijfel bestaat. Allah breekt Zijn belofte niet.” Hij zal hen dan vergelden voor hun daden, de goede en de slechte.

Allah, Verheven is Hij, heeft de in kennis gewortelden geprezen om zeven eigenschappen, die de kenmerken zijn van het geluk van de dienaar. De eerste is kennis: zij is de weg die naar Allah leidt en Zijn voorschriften en wetten duidelijk maakt. De tweede is dat zij stevig in kennis geworteld zijn. Dat gaat verder dan louter kennis: wie stevig in kennis geworteld is, is een grondige geleerde en een nauwkeurig kenner.

Allah heeft hem zowel de uiterlijke als de innerlijke kennis geleerd, zodat zijn voet stevig staat in de geheimen van de wetgeving, in kennis, innerlijke toestand en handelen. De derde is dat zij geloven in heel Zijn Boek en de ondubbelzinnige verzen als uitleg voor de meerduidige verzen nemen, zoals zij zeggen: “Wij geloven erin; alles is van onze Heer.” De vierde is dat zij Allah om vergiffenis en welzijn vragen, zodat zij gevrijwaard blijven van wat de afgedwaalden en afwijkenden getroffen heeft.

De vijfde is dat zij erkennen dat Allah hun de gunst van de leiding heeft geschonken, zoals blijkt uit hun woorden: “Onze Heer, laat onze harten niet afdwalen nadat U ons geleid hebt.” De zesde is dat zij Hem daarnaast om Zijn genade vragen, die al het goede omvat en al het kwade afwendt, en dat zij zich tot Hem wenden door Zijn naam al-Wahhāb, de Schenker. De zevende is dat Hij bericht dat zij geloven in en overtuigd zijn van de Dag der Opstanding en ervoor vrezen. Dat is wat aanzet tot handelen en afhoudt van misstappen.

Vervolgens bericht de Verhevene dat de in kennis gewortelden smeken en zeggen: “Onze Heer, laat onze harten niet afdwalen nadat U ons geleid hebt.” Dat wil zeggen: laat ze niet door onze onwetendheid of koppigheid van de waarheid afwijken, maar maak ons standvastig, leidend en geleid. Bevestig ons daarom in Uw leiding en behoed ons voor wat degenen getroffen heeft die zijn afgedwaald. “En schenk ons van Uw zijde genade”: een grootse genade waardoor U ons in staat stelt goede daden te verrichten en ons tegen verwerpelijke zaken beschermt.

“Waarlijk, U bent de Schenker”: U schenkt overvloedig en geeft veel; Uw weldadigheid omvat alle schepselen.

Tafsier van imam Ibn Kathir

Daarna bericht de Verhevene over hen dat zij hun Heer aanroepen en zeggen: “Onze Heer, laat onze harten niet afdwalen nadat U ons geleid hebt.” Dat wil zeggen: laat ze niet van de leiding afwijken nadat U ze daarop gevestigd hebt, en maak ons niet zoals degenen in wier harten afwijking is, die de meerduidige verzen van de Koran volgen. Maar houd ons standvastig op Uw rechte pad en Uw juiste godsdienst.

“En schenk ons van Uw zijde” — dat wil zeggen: van U — “genade”, waardoor U onze harten standvastig maakt, onze zaken verenigt en ons geloof en onze overtuiging vermeerdert.

“Waarlijk, U bent de Schenker.” Ibn Abī Ḥātim zei: ʿAmr ibn ʿAbd Allāh al-Awdī vertelde ons — en Ibn Jarīr zei: Abū Kurayb vertelde ons — beiden zeiden: Wakīʿ vertelde ons, van ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahram, van Shahr ibn Ḥawshab, van Umm Salama, moge Allah tevreden met haar zijn, dat de Profeet ﷺ placht te zeggen: “O Allah, die de harten wendt, maak mijn hart standvastig op Uw godsdienst.” Daarna reciteerde hij: “Onze Heer, laat onze harten niet afdwalen nadat U ons geleid hebt en schenk ons van Uw zijde genade. Waarlijk, U bent de Schenker.”

Ibn Mardawayh heeft dit overgeleverd via Muḥammad ibn Bakkār, van ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahram, van Shahr ibn Ḥawshab, van Umm Salama — zij is Asmāʾ bint Yazīd ibn al-Sakan — die vertelde dat zij de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde zeggen dat hij vaak smeekte: “O Allah, die de harten wendt, maak mijn hart standvastig op Uw godsdienst.” Zij zei: “Ik zei: ‘O Boodschapper van Allah, verandert het hart dan werkelijk?’ Hij antwoordde: ‘Ja. Allah heeft geen mens onder de kinderen van Adam geschapen of diens hart bevindt zich tussen twee vingers van Allah, de Almachtige en Majesteitelijke.

Als Hij wil, maakt Hij het standvastig; en als Hij wil, laat Hij het afdwalen.’” Daarom vragen wij Allah, onze Heer, om onze harten niet te laten afdwalen nadat Hij ons geleid heeft, en vragen wij Hem ons van Zijn zijde genade te schenken. Hij is waarlijk de Schenker.

Ook Ibn Jarīr heeft dit op dezelfde wijze overgeleverd via Asad ibn Mūsā, van ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahram. Eveneens heeft hij het overgeleverd via al-Muthannā, van al-Ḥajjāj ibn Minhāl, van ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahram, met dezelfde inhoud en met de volgende toevoeging: “Ik zei: ‘O Boodschapper van Allah, wilt u mij een smeekbede leren waarmee ik voor mezelf kan bidden?’ Hij zei: ‘Zeker. Zeg: O Allah, Heer van de Profeet Muḥammad, vergeef mij mijn zonde, neem de woede uit mijn hart weg en bescherm mij tegen de misleidende beproevingen.’”

Daarna zei Ibn Mardawayh: Sulaymān ibn Aḥmad vertelde ons; Muḥammad ibn Hārūn ibn Bakkār al-Dimashqī vertelde ons; al-ʿAbbās ibn al-Walīd al-Khallāl berichtte ons; Yazīd ibn Yaḥyā ibn ʿUbayd Allāh berichtte ons; Saʿīd ibn Bashīr berichtte ons, van Qatāda, van Abū Ḥassān al-Aʿraj, van ʿĀʾisha, moge Allah tevreden met haar zijn, die zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ zei vaak: ‘O Degene die de harten wendt, maak mijn hart standvastig op Uw godsdienst.’ Ik zei: ‘O Boodschapper van Allah, hoe vaak smeekt u met deze smeekbede!’ Hij zei: ‘Er is geen hart of het bevindt zich tussen twee vingers van de Meest Barmhartige.

Wanneer Hij wil het standvastig te maken, maakt Hij het standvastig; en wanneer Hij wil het te laten afdwalen, laat Hij het afdwalen. Hoor je Zijn woorden niet: “Onze Heer, laat onze harten niet afdwalen nadat U ons geleid hebt en schenk ons van Uw zijde genade. Waarlijk, U bent de Schenker”?’” Deze overlevering is via deze keten ongebruikelijk, maar de grondslag ervan staat vast in de Ṣaḥīḥayn en andere werken, via talrijke ketens, zonder de toevoeging van de vermelding van dit edele vers.

Abū Dāwūd, al-Nasāʾī en Ibn Mardawayh hebben overgeleverd — en al-Nasāʾī en Ibn Ḥibbān voegen eraan toe: ʿAbd Allāh ibn Wahb — via Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Muqriʾ, beiden van Saʿīd ibn Abī Ayyūb, die zei: ʿAbd Allāh ibn al-Walīd al-Tujībī vertelde mij, van Saʿīd ibn al-Musayyib, van ʿĀʾisha, moge Allah tevreden met haar zijn, dat de Boodschapper van Allah ﷺ, wanneer hij ’s nachts wakker werd, zei: “Er is geen god dan U. Verheven bent U. O Allah, ik vraag U om vergeving voor mijn zonde en vraag U om genade.

O Allah, vermeerder mijn kennis, laat mijn hart niet afdwalen nadat U mij geleid hebt en schenk mij van Uw zijde genade. Waarlijk, U bent de Schenker.” Dit is de bewoording van Ibn Mardawayh.

ʿAbd al-Razzāq heeft overgeleverd van Mālik, van Abū ʿUbayd — de beschermeling van Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik — van ʿUbāda ibn Nasī, die hem vertelde dat hij Qays ibn al-Ḥārith hoorde zeggen: “Abū ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī vertelde mij dat hij achter Abū Bakr al-Ṣiddīq het maghribgebed had verricht. Abū Bakr reciteerde in de eerste twee gebedseenheden Umm al-Qurʾān [al-Fātiḥa] en twee korte soera’s uit al-Mufaṣṣal. In de derde gebedseenheid reciteerde hij.

Ik kwam zo dicht bij hem dat mijn kleding zijn kleding bijna raakte, en ik hoorde hem Umm al-Qurʾān reciteren en dit vers: ‘Onze Heer, laat onze harten niet afdwalen nadat U ons geleid hebt.’” Abū ʿUbayd zei: “ʿUbāda ibn Nasī vertelde mij dat hij bij ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz was tijdens diens kalifaat. ʿUmar zei tegen Qays: ‘Hoe heb je mij verteld over Abū ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī?’ Hij vertelde hem opnieuw wat hij Abū ʿAbd Allāh had horen zeggen.

ʿUmar zei: ‘Sinds we dit van hem hebben gehoord, hebben we het niet meer achterwege gelaten, hoewel ik daarvoor iets anders placht te reciteren.’ Een man vroeg hem: ‘Wat reciteerde de bevelhebber der gelovigen daarvoor?’ Hij antwoordde: ‘Ik reciteerde: “Zeg: Hij is Allah, de Ene” [soera al-Ikhlāṣ, 112:1].’” Deze overlevering is ook overgeleverd door al-Walīd ibn Muslim, van Mālik en al-Awzāʿī, beiden van Abū ʿUbayd.

Al-Walīd heeft haar eveneens overgeleverd van Ibn Jābir, van Yaḥyā ibn Yaḥyā al-Ghassānī, van Maḥmūd ibn Labīd, van al-Ṣunābiḥī: hij verrichtte het maghribgebed achter Abū Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn. In de eerste twee gebedseenheden reciteerde Abū Bakr al-Fātiḥa en een korte soera, luid reciterend. Toen hij opstond voor de derde gebedseenheid, begon hij te reciteren. Ik kwam zo dicht bij hem dat mijn kleding de zijne raakte, en hij reciteerde dit vers: “Onze Heer, laat onze harten niet afdwalen nadat U ons geleid hebt en schenk ons van Uw zijde genade.

Waarlijk, U bent de Schenker.” [Hij reciteerde ook:] “Zeg: Hij is Allah, de Ene” [soera al-Ikhlāṣ, 112:1].

Zijn woorden: “Onze Heer, U zult de mensen bijeenbrengen op een Dag waarover geen twijfel bestaat. Allah breekt Zijn belofte niet” betekenen dat zij in hun smeekbede zeggen: “Onze Heer, U zult Uw schepselen bijeenbrengen op de Dag waarop zij terugkeren; U zult tussen hen oordelen en uitspraak doen over datgene waarover zij van mening verschilden, en U zult ieder vergelden naar zijn daden en naar het goede en slechte dat hij in het wereldse leven heeft gedaan.”

Tafsier van al-Baghawi

Zijn woorden: “Onze Heer, U zult de mensen bijeenbrengen op een Dag” betekenen: om op die Dag af te rekenen. Er is ook gezegd dat de lām hier de betekenis van “op” heeft, dus: op een Dag. “Waarover geen twijfel bestaat”: dat wil zeggen, waarover geen twijfel is; het is de Dag der Opstanding. “Allah breekt Zijn belofte niet”: mīʿād is een woord dat een belofte aanduidt.

Zijn woorden: “Onze Heer, laat onze harten niet afdwalen” betekenen: de in kennis gewortelden zeggen: “Onze Heer, laat onze harten niet afdwalen”, dat wil zeggen: laat ze niet van de waarheid en de leiding afwijken zoals U de harten hebt laten afdwalen van degenen in wier harten afwijking is. “Nadat U ons geleid hebt”: nadat U ons in staat hebt gesteld Uw godsdienst te volgen en te geloven in de ondubbelzinnige en de meerduidige verzen van Uw Boek. “En schenk ons van Uw zijde”: geef ons van U. “Genade”: hulp en standvastigheid in het geloof en de leiding waarop wij ons bevinden.

Al-Ḍaḥḥāk zei: “Vergeving en vergiffenis.” “Waarlijk, U bent de Schenker.”

Abū al-Faraj al-Muẓaffar ibn Ismāʿīl al-Tamīmī berichtte ons: Abū al-Qāsim Ḥamza ibn Yūsuf al-Sahmī berichtte ons: Abū Aḥmad ibn ʿAdī al-Ḥāfiẓ berichtte ons: Abū Bakr ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Qāsim al-Qurashī, bekend als Ibn al-Rawwās al-Kabīr in Damascus, berichtte ons: Abū Mushir ʿAbd al-Aʿlā ibn Mushir al-Ghassānī berichtte ons: Ṣadaqa berichtte ons: ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Jābir berichtte ons: Bishr ibn ʿUbayd Allāh vertelde mij: “Ik hoorde Abū Idrīs al-Khawlānī zeggen: al-Nawwās ibn Samʿān al-Kilābī vertelde mij dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Er is geen hart of het bevindt zich tussen twee vingers van de Meest Barmhartige.

Als Hij wil het standvastig te maken, maakt Hij het standvastig; en als Hij wil het te laten afdwalen, laat Hij het afdwalen.’ De Boodschapper van Allah ﷺ placht te zeggen: ‘O Allah, die de harten wendt, maak onze harten standvastig op Uw godsdienst. De weegschaal is in de hand van de Meest Barmhartige: Hij verheft sommige mensen en verlaagt andere, tot de Dag der Opstanding.’”

Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Ṣāliḥī berichtte ons: Abū Bakr Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Ḥīrī vertelde ons: Ḥājib ibn Aḥmad al-Ṭūsī berichtte ons: ʿAbd al-Raḥīm ibn Munīb berichtte ons: Yazīd ibn Hārūn berichtte ons: Saʿīd ibn Iyās al-Jurayrī berichtte ons, van Ghunaym ibn Qays, van Abū Mūsā al-Ashʿarī, moge Allah tevreden met hem zijn, die zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Het hart is als een veer op een open vlakte, die door de wind heen en weer wordt gekeerd.”