Шайтан наущениеләренән һаҡланыу
رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَعُوذُ بِكَ. رَبِّ، أَنْ يَحْضُرُونِ.
رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ
Аудионы йөкләп булманы. Һуңыраҡ ҡабатлап ҡарағыҙ.
Раббым! Мин шайтандың наущениеләренән Һиңә һыйынам. Раббым, уларҙың миңә килеүенән Һиңә һыйынам.
Формаһы: «әғүҙү бикә» (بِكَ أَعُوذُ) — ике тапҡыр Аллаһтың яҡлауына һыйыныу. Был — шайтандың шиктәренән, асыу ҡуҙғытыуынан, наущениеләренән һәм уның эргәлә булыуынан һаҡлау һораған каноник доға.
Шәйех Әбдуррахман әс-Сәғди тәфсире
Шәйех әс-Сәғди яҙа: «Шайтандың наущениеләре — уның гонаһтарға, асыуға һәм шиктәргә ҡотортоп этәреүе. Мөьмин уларҙың ҡағылыуҙарынан һәм үҙҙәренең килеүенән, һәр төрлө эштә, Аллаһтан һаҡлау һорай».
Имам Ибн Кәсир тәфсире
Ибн Кәсир күрһәтеүенсә: «Мөхәммәт Пәйғәмбәр был доғаны намаҙға инер алдынан, йоҡлар алдынан һәм асыу ҡупҡан саҡта уҡый торған булған».
Әл-Багави тәфсире
«…Һәм әйт: “Раббым, Һиңә һыйынам (Һинән һаҡлау һорайым)…”» йәғни, Һинән яҡлау эҙләйем һәм мине һаҡлауыңды һорайым.
«…шайтандың наущениеләренән…» Ибн Ғәббәс: уларҙың йоғонтоһонан, тигән. Әл-Хәсән: уларҙың наущениеләренән, тигән. Мүжәһид: уларҙың өрөүенән һәм төкөрөктәренән, тигән.
Мәғәнәләрҙе белеүселәр: Аллаһҡа буйһонмауға алдап этәреүҙәренән, тигән. «Хәмз» һүҙенең нигеҙ мәғәнәһе — көслө этәреү.
«…һәм, Раббым, уларҙың миңә килеүенән Һиңә һыйынам!»… йәғни, эштәремдең береһендә лә. Был урында «килһендәр» тип әйтелә, сөнки шайтандың наущениеһе ул яҡында булғанда ғына тәьҫир итә.
Шунан һуң Аллаһ Тәғәлә терелеүҙе инҡар иткән был кәферҙәр хаҡында хәбәр итте: улар үлемде күргәс, ерҙәге тормошҡа кире ҡайтарылыуҙы һорарҙар.
«Әбү Дауыттың Сүнәнендә» (№ 3893) Ғәмр ибн әш-Шүғәйбтән риүәйәт ителә: Пәйғәмбәр был һүҙҙәрҙе йоҡола ҡурҡҡанда уҡырға сәхәбәләрҙе өйрәткән.