Cầu xin che chở khỏi Shaytan

Tafsir của Sheikh Abdurrahman as-Sa'di

“Và hãy nói: Lạy Thượng Đế của bề tôi, bề tôi cầu xin Ngài che chở” — nghĩa là bề tôi nương náu nơi quyền năng và sức mạnh của Ngài, đồng thời từ bỏ sự trông cậy vào quyền năng và sức lực của chính mình — “khỏi những xúi giục của các Shaytan”.

“Và bề tôi cầu xin Ngài che chở, lạy Thượng Đế của bề tôi, khỏi việc chúng hiện diện bên bề tôi” — nghĩa là bề tôi cầu xin Ngài bảo vệ khỏi điều xấu xảy đến với bề tôi do sự tiếp xúc, xúi giục và đụng chạm của chúng; và khỏi điều xấu do chúng hiện diện và thì thầm. Đây là lời cầu xin che chở khỏi mọi nguồn cội của điều xấu. Trong đó bao gồm việc cầu xin bảo vệ khỏi mọi sự xúi giục của Shaytan, sự đụng chạm và những lời thì thầm của hắn.

Nếu Allah che chở người bề tôi khỏi điều xấu này và đáp lại lời cầu xin của người ấy, thì người ấy sẽ được an toàn khỏi mọi điều xấu và được ban cho thành công trong mọi điều tốt lành.

Tafsir của Imam Ibn Kathir

Lời Ngài: “Và bề tôi cầu xin Ngài che chở, lạy Thượng Đế của bề tôi, khỏi việc chúng hiện diện bên bề tôi” có nghĩa là: trong bất cứ việc gì của bề tôi. Vì thế, con người được chỉ dạy tưởng nhớ Allah khi bắt đầu các công việc; việc ấy xua đuổi Shaytan trong lúc ăn uống, giao hợp, giết mổ và những việc khác. Vì lẽ đó, Abu Dawud thuật lại rằng Sứ giả của Allah ﷺ thường nói: “Lạy Allah, bề tôi cầu xin Ngài che chở khỏi tuổi già suy yếu, khỏi bị đổ sập và chết đuối; và bề tôi cầu xin Ngài che chở khỏi việc Shaytan làm cho bề tôi mất kiểm soát khi cận kề cái chết.”

Imam Ahmad nói: Yazid thuật lại với chúng tôi; Muhammad ibn Ishaq cho chúng tôi biết, thuật lại từ Amr ibn Shu‘ayb, từ cha ông, từ ông nội ông, rằng: Sứ giả của Allah ﷺ dạy chúng tôi những lời để đọc khi ngủ, lúc hoảng sợ: “Nhân danh Allah. Bề tôi cầu xin nương náu nơi những lời hoàn hảo của Allah, khỏi cơn giận và hình phạt của Ngài, khỏi điều xấu từ các bề tôi của Ngài, khỏi những xúi giục của các Shaytan và khỏi việc chúng hiện diện bên bề tôi.”

Amr nói: Abdullah ibn Amr dạy những lời này cho những người con đã đủ lớn để hiểu, để đọc trước khi ngủ; còn đứa nào còn nhỏ, chưa thể ghi nhớ, ông viết những lời ấy ra rồi treo lên cổ nó. Abu Dawud, at-Tirmidhi và an-Nasa’i cũng thuật lại hadith này qua Muhammad ibn Ishaq. At-Tirmidhi nhận định: “Hadith hasan, gharīb.”

Lời Ngài: “Và hãy nói: Lạy Thượng Đế của bề tôi, bề tôi cầu xin Ngài che chở khỏi những xúi giục của các Shaytan” có nghĩa là Ngài truyền cho Người cầu xin Allah che chở khỏi các Shaytan, bởi không thể dùng mưu mẹo nào có ích với chúng và chúng cũng không chịu vâng theo điều đúng đắn. Trước đây, trong phần nói về cầu xin che chở, chúng tôi đã nhắc rằng Sứ giả của Allah ﷺ thường nói: “Bề tôi cầu xin Allah, Đấng Hằng Nghe, Đấng Toàn Tri, che chở khỏi Shaytan bị nguyền rủa, khỏi sự xúi giục, sự kiêu ngạo và sự thổi phồng của hắn.”

Tafsir của al-Baghawi

“Và bề tôi cầu xin Ngài che chở, lạy Thượng Đế của bề tôi, khỏi việc chúng hiện diện bên bề tôi” — nghĩa là trong bất cứ việc gì của bề tôi. Việc nhắc đến sự hiện diện là bởi khi Shaytan ở bên một người, hắn thì thầm với người ấy. Sau đó, Ngài cho biết rằng những kẻ vô đức tin phủ nhận sự phục sinh sẽ xin được trở lại thế gian khi tận mắt thấy cái chết, rồi Ngài phán:

“Và hãy nói: Lạy Thượng Đế của bề tôi, bề tôi cầu xin Ngài che chở” — nghĩa là bề tôi tìm nơi Ngài sự bảo vệ và nương náu — “khỏi những xúi giục của các Shaytan.” Ibn Abbas nói: “Những sự thúc đẩy của chúng.” Al-Hasan nói: “Những lời thì thầm của chúng.” Mujahid nói: “Sự thổi và phun của chúng.”

Các học giả về ý nghĩa từ ngữ nói: đó là việc chúng thúc đẩy con người bằng sự cám dỗ để phạm tội; nghĩa gốc của từ hamz là sự xô đẩy mạnh mẽ.