ෂෙයිතානුන්ගෙන් ආරක්ෂාව පැතීම

ෂේක් අබ්දුර්රහ්මාන් අස්-සාඉදීගේ තෆ්සීර්

“තවද කියනු: ‘මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි’” යනු, ඔබගේ බලය හා ශක්තියේ පිහිට පතමින්, මාගේම බලය හා ශක්තියෙන් වෙන්වී ඔබ වෙත රැකවරණය පතන බවයි. “ෂෙයිතානුන්ගේ පෙලඹවීම්වලින්” යනු එසේය.

“තවද, මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, ඔවුන් පැමිණ සිටීමෙන් මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි” යනු, ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම, පෙලඹවීම හා ස්පර්ශය හේතුවෙන් මට ඇතිවන නපුරෙන්ද, ඔවුන් පැමිණ සිටීම හා කුසකුසු කිරීම නිසා ඇතිවන නපුරෙන්ද ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි යන්නයි. මෙය නපුරේ සියලු මූලයන්ගෙන්ම ආරක්ෂාව පැතීමකි. එයට ෂෙයිතාන්ගේ සියලු පෙලඹවීම්වලින්ද, ඔහුගේ ස්පර්ශයෙන් හා කුසකුසු කිරීමෙන්ද ආරක්ෂාව පැතීම ඇතුළත් වේ. අල්ලාහ් තම ගැත්තා මේ නපුරෙන් ආරක්ෂා කර ඔහුගේ ප්‍රාර්ථනාවට පිළිතුරු දුන්නේ නම්, ඔහු සියලු නපුරෙන් සුරක්ෂිත වී සියලු යහපත වෙත මඟ පෙන්වනු ලබයි.

ඉමාම් ඉබ්න් කසීර්ගේ තෆ්සීර්

“තවද, මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, ඔවුන් පැමිණ සිටීමෙන් මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි” යන ප්‍රකාශයෙහි අර්ථය: මාගේ කටයුත්තකදී හෝ වෙනත් කිසිවකදී ඔවුන් පැමිණ සිටීමෙන් ආරක්ෂාව පතමි යන්නයි. මේ නිසා කටයුතු ආරම්භයේදී අල්ලාහ්ව සිහිපත් කරන ලෙස නියම කර ඇත. එය ආහාර ගැනීමේදී, සංසර්ගයේදී, සතුන් කැපීමේදී සහ වෙනත් කටයුතුවලදී ෂෙයිතානුන් පලවා හරියි. මේ සම්බන්ධයෙන් අබූ දාවූද් වාර්තා කළේ, අල්ලාහ්ගේ දූතයා ﷺ මෙසේ ප්‍රාර්ථනා කළ බවයි: “අල්ලාහ්!

මහලු වීමෙන්ද, ගොඩනැගිල්ලක් කඩා වැටීමෙන්ද, දියේ ගිලීමෙන්ද මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි. මරණ මොහොතේ ෂෙයිතාන් මා අවුල් කර දමන තත්ත්වයෙන්ද මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි.”

ඉමාම් අහ්මද් මෙසේ පැවසීය: යසීද් අපට හදීසයක් වාර්තා කළේය. මුහම්මද් ඉබ්නු ඉස්හාක්, අම්ර් ඉබ්නු ෂුඅයිබ්ගෙන්, ඔහුගේ පියාගෙන්, ඔහුගේ සීයාගෙන් වාර්තා කළේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයා ﷺ නින්දට යන විට ඇතිවන තැතිගැන්මෙන් ආරක්ෂාව සඳහා කියවිය යුතු වචන අපට උගන්වමින් මෙසේ කියා සිටියේය: “අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්. ඔහුගේ පූර්ණ වචන මඟින්, ඔහුගේ කෝපයෙන් හා දඬුවමෙන්ද, ඔහුගේ ගැත්තන්ගේ නපුරෙන්ද, ෂෙයිතානුන්ගේ පෙලඹවීම්වලින්ද, ඔවුන් පැමිණ සිටීමෙන්ද මම ආරක්ෂාව පතමි.” අම්ර් පැවසුවේ, අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු අම්ර් තම දරුවන් අතරින් මේ වචන තේරුම්ගෙන කටපාඩම් කළ හැකි අයට ඒවා නින්දට යන විට කියන්නට උගන්වූ බවයි.

ඒවා කටපාඩම් කරගැනීමට තරම් කුඩා වූ දරුවකුට, ඔහු ඒවා ලියා ඔහුගේ ගෙලෙහි එල්ලා තැබුවේය. මුහම්මද් ඉබ්නු ඉස්හාක් මාර්ගයෙන් මෙම හදීසය අබූ දාවූද්, තිර්මිදි සහ නසාඊ වාර්තා කළහ. තිර්මිදි පැවසුවේ: “හසන් ගරීබ්” යනුවෙනි.

“තවද කියනු: ‘මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, ෂෙයිතානුන්ගේ පෙලඹවීම්වලින් මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි’” යන ප්‍රකාශයෙන් ඔහුට ෂෙයිතානුන්ගෙන් ආරක්ෂාව පතන ලෙස නියෝග කරන ලදී. මන්ද, ඔවුන් සමඟ උපක්‍රම සාර්ථක නොවන අතර, යහපත් දෙයට ඔවුන් අවනත නොවන බැවිනි. ආරක්ෂාව පැතීම ගැන කලින් සඳහන් කළ පරිදි, අල්ලාහ්ගේ දූතයා ﷺ මෙසේ කියා සිටියේය: “සවන් දෙන්නා වූ, සියල්ල දන්නා වූ අල්ලාහ්ගෙන්, පලවා හරින ලද ෂෙයිතාන්ගෙන්ද, ඔහුගේ පෙලඹවීමෙන්ද, ඔහුගේ පිඹීමෙන්ද, ඔහුගේ කෙළ ගැසීමෙන්ද මම ආරක්ෂාව පතමි.”

අල්-බගවීගේ තෆ්සීර්

“තවද, මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, ඔවුන් පැමිණ සිටීමෙන් මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි” යන්නෙහි අර්ථය: මාගේ කටයුතුවලින් කිසිවකදී ඔවුන් පැමිණ සිටීමෙන් ආරක්ෂාව පතමි යන්නයි. පැමිණ සිටීම මෙහි සඳහන් කළේ, ෂෙයිතාන් පැමිණ සිටින විට මිනිසාට කුසකුසු කරන බැවිනි.

ඉන්පසු, නැවත නැඟිටුවනු ලැබීම ප්‍රතික්ෂේප කරන මේ ප්‍රතික්ෂේපකයන් මරණය දෑසින් දකින විට, මෙලොවට ආපසු යාම ඉල්ලා සිටින බව ඔහු දන්වා, මෙසේ පැවසීය:

“තවද කියනු: ‘මාගේ පරමාධිපතියාණෙනි, මම ඔබගෙන් ආරක්ෂාව පතමි’” යනු, ඔබ වෙත සරණ වී ඔබගේ පිහිට ලබාගනිමි යන්නයි. “ෂෙයිතානුන්ගේ පෙලඹවීම්වලින්” යන්න ගැන ඉබ්නු අබ්බාස් පැවසුවේ: “ඔවුන්ගේ ඇවිස්සීම්” යනුවෙනි. හසන් පැවසුවේ: “ඔවුන්ගේ කුසකුසු කිරීම්” යනුවෙනි. මුජාහිද් පැවසුවේ: “ඔවුන්ගේ පිඹීම් හා කෙළ ගැසීම්” යනුවෙනි.

අර්ථ විශාරදයෝ පැවසුවේ: “පාපකම් වෙත පොළඹවාගෙන යාම සඳහා ඔවුන් තල්ලු කිරීම” යනුවෙනි. ‘හම්ස්’ (الهمز) යන වචනයේ මුල් අර්ථය දැඩි ලෙස තල්ලු කිරීමයි.