سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَىٰ. رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ.
سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ
Аудионы йөкләп булманы. Һуңыраҡ ҡабатлап ҡарағыҙ.
Беҙгә быны буйһондорған Зат пактыр! Беҙ үҙебеҙ быны булдыра алмаҫ инек. Һәм, ысынлап та, беҙ Раббыбыҙға мотлаҡ ҡайтабыҙ.
Формаһы: данлау (тасбих) һәм йөрөү сараһына (атҡа, дөйәгә, автомобильгә, самолётҡа) ултырғанда кешенең көсһөҙлөгөн таныу.
Шәйех Әбдуррахман әс-Сәғди тәфсире
Шәйех әс-Сәғди былай тип яҙа: «Кеше йөрөү сараһына ултырғанда Аллаһтың ниғмәтен иҫкә алырға, ҡеүәтле хайуандарҙы һәм машиналарҙы үҙенә буйһондорғаны өсөн Яратыусыны данларға һәм иң мөһим сәфәр — Аллаһҡа ҡайтыу хаҡында иҫтә тоторға тейеш».
Имам Ибн Кәсир тәфсире
Ибн Кәсир былай тип күрһәтә: «Сөннәттә һәр сәйәхәт һәм юлға сығыу башланғанда был аятты уҡыу ҡушылған».
Әл-Багави тәфсире
«…уларҙың арҡаларына (һәм палубаларына) ултырыуығыҙ өсөн…» — бында Аллаһ Тәғәлә караптарҙы һәм хайуандарҙы үҙҙәрен атамай, ә мәғәнәне «ул» тигән һүҙгә ҡайтара.
«…һәм уларға ултырғас, Раббығыҙҙың ниғмәтен иҫкә алыуығыҙ өсөн…» — был ниғмәт шунан ғибәрәт: Ул һеҙҙең ҡоро ерҙә һәм диңгеҙҙә йөрөү сараларын буйһондорҙо.
«…һәм: “Беҙгә быны буйһондорған Зат пактыр…” — тип әйтеүегеҙ өсөн…» Ул быны беҙгә буйһондорҙо.
«…ә беҙ быны үҙ көсөбөҙ менән башҡара алмай инек…» — булдыра алмай инек. Бер фекергә ярашлы, быны эшләүгә ҡөҙрәтебеҙ етмәҫ ине. «…Һәм, ысынлап та, беҙ Раббыбыҙға мотлаҡ ҡайтабыҙ!» — Ахирәттә, һис шикһеҙ, ҡайтабыҙ.
«Сәхих Мөслим»дә (№ 1342) Ибн Ғүмәрҙән тапшырылғанса, Мөхәммәт Пәйғәмбәр дөйәгә ултырғанда өс тапҡыр «Аллаһу әкбәр» тип әйткән, шунан һуң тап ошо аяттарҙы уҡыған.