Glorificação ao embarcar

Tafsir do xeique Abdurrahman as-Saadi

Isto abrange embarcar nas embarcações e nos animais de montaria, isto é, para que vos estabeleçais sobre eles: «Em seguida, para que vos lembreis da graça de vosso Senhor, quando vos instalardes neles», reconhecendo a graça Àquele que os submeteu e louvando-O, exaltado seja, por isso. Por essa razão, Ele disse: «E digais: “Glorificado seja Quem nos submeteu isto, enquanto jamais seríamos capazes de fazê-lo.”» Ou seja, se Ele não nos tivesse submetido as embarcações e os animais, não teríamos força nem capacidade para isso.

Mas, por Sua benevolência e generosidade, exaltado seja, Ele os submeteu, tornou-os dóceis e facilitou os meios para utilizá-los. O objetivo disso é esclarecer que o Senhor, descrito por ter concedido aos servos as bênçãos mencionadas, é Quem merece ser adorado, e que se ore e se prostre diante d’Ele.

Tafsir do imame Ibn Kathir

«Para que vos instalásseis sobre os seus dorsos»: isto é, para que vos acomodásseis e vos estabelecêsseis confortavelmente «sobre os seus dorsos», ou seja, sobre os dorsos dessa espécie [de montaria].

«Em seguida, para que vos lembreis da graça de vosso Senhor», isto é, daquilo que Ele vos submeteu, «quando vos instalardes neles, e digais: “Glorificado seja Quem nos submeteu isto, enquanto jamais seríamos capazes de fazê-lo”», isto é, de lhe fazer frente. Se Allah não nos tivesse submetido isto, não teríamos sido capazes de dominá-lo. Ibn ‘Abbās, Qatādah, as-Suddī e Ibn Zayd disseram que «capazes» significa: aptos a fazê-lo.

«E, por certo, seremos levados de volta a nosso Senhor»: isto é, retornaremos a Ele depois da morte, e a Ele se dirige a nossa grande jornada. Isto serve de alerta: a viagem deste mundo aponta para a viagem da Outra Vida, assim como a provisão deste mundo aponta para a provisão da Outra Vida, na palavra de Allah: «E abastecei-vos; e, por certo, a melhor provisão é a piedade» (Al-Baqarah, 2:197); e assim como a vestimenta deste mundo aponta para a vestimenta da Outra Vida, na palavra de Allah: «E adorno. E a vestimenta da piedade, essa é melhor» (Al-A‘rāf, 7:26).

Os relatos transmitidos sobre a súplica ao montar um animal:

Relato de ‘Alī ibn Abī Ṭālib, que Allah esteja satisfeito com ele. O Imām Aḥmad disse: «Yazīd narrou-nos; Sharīk ibn ‘Abd Allāh narrou-nos, de Abū Isḥāq, de ‘Alī ibn Rabī‘ah, que disse: Vi que trouxeram uma montaria a ‘Alī, que Allah esteja satisfeito com ele. Quando colocou o pé no estribo, disse: “Em nome de Allah.” Quando se acomodou sobre ela, disse: “Louvor a Allah.

Glorificado seja Quem nos submeteu isto, enquanto jamais seríamos capazes de fazê-lo. E, por certo, seremos levados de volta a nosso Senhor.” Depois, louvou a Allah três vezes, proclamou a Sua grandeza três vezes e disse: “Glorificado sejas Tu! Não há divindade além de Ti.

Com efeito, fui injusto comigo mesmo; perdoa-me.” Em seguida, riu. Perguntei-lhe: “Ó Comandante dos Fiéis, por que riste?” Ele respondeu: “Vi o Mensageiro de Allah — que Allah o abençoe e lhe dê paz — fazer como eu fiz e, em seguida, rir.”

Perguntei: “Do que riste, ó Mensageiro de Allah?” Ele respondeu: “O Senhor Se admira de Seu servo quando ele diz: ‘Senhor meu, perdoa-me’, e diz: ‘Meu servo sabe que ninguém perdoa os pecados além de Mim.’”»

Abū Dāwūd, at-Tirmidhī e an-Nasā’ī também transmitiram esse relato pela via de Abū al-Aḥwaṣ — e an-Nasā’ī acrescentou: «e Manṣūr» — de Abū Isḥāq as-Sabī‘ī, de ‘Alī ibn Rabī‘ah al-Asadī al-Wālibī, com a mesma cadeia. At-Tirmidhī disse: «Ḥasan ṣaḥīḥ» [bom e autêntico]. ‘Abd ar-Raḥmān ibn Mahdī transmitiu, de Shu‘bah: «Perguntei a Abū Isḥāq as-Sabī‘ī: “De quem ouviste este relato?” Ele respondeu: “De Yūnus ibn Khabbāb.”

Encontrei Yūnus ibn Khabbāb e perguntei-lhe: “De quem o ouviste?” Ele respondeu: “De um homem que o ouviu de ‘Alī ibn Rabī‘ah.”» Alguns transmitiram-no de Yūnus ibn Khabbāb, de Shaqīq ibn ‘Uqbah al-Asadī, de ‘Alī ibn Rabī‘ah al-Wālibī, com a mesma cadeia.

Relato de ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās, que Allah esteja satisfeito com ambos. O Imām Aḥmad disse: «Abū al-Mughīrah narrou-nos; Abū Bakr ibn ‘Abd Allāh narrou-nos, de ‘Alī ibn Abī Ṭalḥah, de ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās: O Mensageiro de Allah — que Allah o abençoe e lhe dê paz — levou-o atrás de si na sua montaria. Quando se acomodou sobre ela, o Mensageiro de Allah proclamou a grandeza de Allah três vezes, louvou-O três vezes e declarou Sua unicidade uma vez. Depois, recostou-se e riu.

Então, voltou-se para ele e disse: “Não há muçulmano que monte uma montaria e faça como eu fiz, sem que Allah, Poderoso e Majestoso, Se volte para ele e ria para ele, tal como ri para ti.”» Este relato foi transmitido exclusivamente por Aḥmad.

Relato de ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, que Allah esteja satisfeito com ambos. O Imām Aḥmad disse: «Abū Kāmil narrou-nos; Ḥammād ibn Salamah narrou-nos, de Abū az-Zubayr, de ‘Alī ibn ‘Abd Allāh al-Bāriqī, de ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, que Allah esteja satisfeito com ambos: Quando o Profeta montava a sua camela, proclamava a grandeza de Allah três vezes e depois dizia: “Glorificado seja Quem nos submeteu isto, enquanto jamais seríamos capazes de fazê-lo. E, por certo, seremos levados de volta a nosso Senhor.” Em seguida, dizia: “Allah, peço-Te, nesta viagem, a retidão, a piedade e as obras que Te agradam.

Allah, torna esta viagem fácil para nós e encurta a distância. Allah, Tu és o Companheiro na viagem e o Guardião da família que fica em casa. Allah, acompanha-nos nesta viagem e cuida da nossa família na nossa ausência.” Quando regressava à sua família, dizia: “Regressamos, arrependidos — se Allah quiser —, adorando e louvando nosso Senhor.”»

Muslim, Abū Dāwūd e an-Nasā’ī transmitiram-no igualmente por Ibn Jurayj, e at-Tirmidhī, por Ḥammād ibn Salamah; ambos o transmitiram de Abū az-Zubayr, com a mesma cadeia.

Outro relato: o Imām Aḥmad disse: «Muḥammad ibn ‘Ubayd narrou-nos; Muḥammad ibn Isḥāq narrou-nos, de Muḥammad ibn Ibrāhīm, de ‘Amr ibn al-Ḥakam ibn Thawbān, de Abū Lās al-Khuzā‘ī, que disse: O Mensageiro de Allah levou-nos para a peregrinação em camelos provenientes da esmola obrigatória. Dissemos: “Ó Mensageiro de Allah, não nos parece que estes camelos possam levar-nos.” Ele respondeu: “Não há camelo algum que não tenha um demônio sobre o seu dorso.

Portanto, mencionai o nome de Allah sobre eles quando os montardes, conforme vos ordenei; depois, utilizai-os para atender às vossas necessidades, pois quem os faz transportar é, na verdade, Allah, Poderoso e Majestoso.”» O nome de Abū Lās era Muḥammad ibn al-Aswad ibn Khalaf.

Outro relato com sentido semelhante: Aḥmad disse: «‘Attāb narrou-nos; ‘Abd Allāh informou-nos.» (Ḥā’) «E ‘Alī ibn Isḥāq informou-nos; ‘Abd Allāh — isto é, Ibn al-Mubārak — informou-nos; Usāmah ibn Zayd informou-me; Muḥammad ibn Ḥamzah informou-me de que ouviu seu pai dizer: Ouvi o Mensageiro de Allah — que Allah o abençoe e lhe dê paz — dizer: “Sobre o dorso de todo camelo há um demônio. Quando os montardes, mencionai o nome de Allah, Poderoso e Majestoso, e não deixeis de atender às vossas necessidades.”»

Tafsir de al-Baghawi

«Para que vos instalásseis sobre os seus dorsos»: foi usado o pronome masculino porque a referência foi feita a «aquilo» (mā).

«Em seguida, para que vos lembreis da graça de vosso Senhor, quando vos instalardes neles»: pela submissão dos meios de transporte, em terra e no mar.

«E digais: “Glorificado seja Quem nos submeteu isto”»: isto é, tornou isto dócil para nós.

«Enquanto jamais seríamos capazes de fazê-lo»: isto é, não teríamos capacidade para isso. E foi dito: «não conseguiríamos controlá-lo».

«E, por certo, seremos levados de volta a nosso Senhor»: isto é, retornaremos a Ele na Ressurreição.

Aḥmad ibn ‘Abd Allāh aṣ-Ṣāliḥī informou-nos; Abū al-Ḥusayn ‘Alī ibn Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn Bishrān informou-nos; Ismā‘īl ibn Muḥammad aṣ-Ṣaffār informou-nos; Aḥmad ibn Manṣūr ar-Ramādī narrou-nos; ‘Abd ar-Razzāq narrou-nos; Ma‘mar informou-nos, de Abū Isḥāq, que me informou: ‘Alī ibn Rabī‘ah contou-me que esteve presente quando ‘Alī, que Allah esteja satisfeito com ele, montou. Ao colocar o pé no estribo, disse: “Em nome de Allah.” Quando se acomodou, disse: “Louvor a Allah”; depois, disse: “Glorificado seja Quem nos submeteu isto, enquanto jamais seríamos capazes de fazê-lo.

E, por certo, seremos levados de volta a nosso Senhor.” Em seguida, louvou a Allah três vezes, proclamou a Sua grandeza três vezes e disse: “Não há divindade além de Allah. Fui injusto comigo mesmo; perdoa-me, pois ninguém perdoa os pecados além de Ti.” Depois, riu.

Perguntaram-lhe: “O que te faz rir, ó Comandante dos Fiéis?” Ele respondeu: “Vi o Mensageiro de Allah — que Allah o abençoe e lhe dê paz — fazer o que fiz e dizer o que eu disse, e depois rir.” Perguntámos: “O que te faz rir, ó Profeta de Allah?” Ele respondeu: “O servo” — ou disse: “Admiro-me do servo que diz: ‘Não há divindade além de Allah.

Fui injusto comigo mesmo; perdoa-me, pois ninguém perdoa os pecados além de Ti’, sabendo que ninguém perdoa os pecados além d’Ele.”