이동 수단에 오를 때의 찬양

압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르

이는 배와 가축 모두에 오르는 것을 포괄하는 말로, 곧 그것들에 올라 자리를 잡는다는 뜻이다. “그 위에 자리를 잡으면 너희 주님의 은혜를 기억하라”는 것은, 그것을 복종하게 하신 분께 은혜를 베푸신 분으로서 감사의 마음을 표하고, 이로써 지극히 높으신 그분을 찬양하라는 뜻이다. 그러므로 그분께서는 “그리고 말하기를 ‘우리를 위해 이것을 복종하게 하신 분께 영광이 있으소서. 우리가 그것을 다룰 능력이 없었나이다’”라고 하셨다.

즉 그분께서 배와 가축 가운데 일부를 우리에게 복종하게 해 주시지 않았다면, 우리는 그것을 감당하거나 다룰 능력이 없었을 것이다. 그러나 지극히 높으신 그분의 은혜와 자애로 그것들을 복종하게 하시고 길들이셨으며, 그것을 이용할 수단도 마련해 주셨다. 여기서 의도하는 바는, 종들에게 은혜를 풍성히 베푸시는 분으로 묘사된 주님이야말로 숭배받고, 그분을 위해 기도하며 엎드려 절할 자격이 있는 분임을 밝히는 것이다.

이맘 이븐 카시르의 타프시르

“그것들의 등에 올라 안정되도록”이라는 말씀은, 그 위에 안정되고 편안하게 자리 잡도록 한다는 뜻이다. “그것들의 등에”라는 말은 이 종류의 등에 올라타는 것을 가리킨다. “그런 다음 그 위에 자리를 잡으면 너희 주님의 은혜를 기억하고”라는 말씀은, 너희를 위해 그것을 복종하게 하신 은혜를 기억하라는 뜻이다. “그리고 말하기를 ‘우리를 위해 이것을 복종하게 하신 분께 영광이 있으소서. 우리가 그것을 다룰 능력이 없었나이다’”라는 말씀은, 우리가 그것에 맞서거나 그것을 감당할 수 없었다는 뜻이다.

알라께서 그것을 우리에게 복종하게 해 주시지 않았다면 우리는 그것을 다룰 수 없었을 것이다. 이븐 압바스, 카타다, 앗수디, 이븐 자이드가 말하기를, “무끄리닌”은 감당할 능력이 있다는 뜻이다.

“그리고 우리는 반드시 우리 주님께로 돌아가게 되나이다”라는 말씀은, 우리가 죽은 뒤 그분께 나아갈 것이며, 우리의 가장 큰 여정은 그분께로 향한다는 뜻이다. 이는 현세의 여정을 들어 내세의 여정을 일깨우는 표현이다. “양식을 준비하라. 실로 가장 좋은 양식은 하나님을 경외하는 마음이다”(꾸란 2:197)라는 말씀에서 현세의 양식으로 내세의 양식을 일깨우신 것과 같으며, “장식과 경건의 옷이 더 낫다”(꾸란 7:26)라는 말씀에서 현세의 옷으로 내세의 옷을 일깨우신 것과 같다.

탈것에 오를 때 전해진 하디스들을 언급한다. 아미르 알무으미닌 알리 이븐 아비 탈리브(알라께서 그를 기뻐하시기를)의 하디스: 이맘 아흐마드가 전하기를, 야지드가 우리에게 전했고, 슈라이크 이븐 압둘라가 아부 이스하크에게서, 그가 알리 이븐 라비아에게서 전했다. 알리 이븐 라비아가 말했다. “알리(알라께서 그를 기뻐하시기를)에게 탈것이 들어오는 것을 보았다. 그가 발을 등자에 올리며 ‘알라의 이름으로’라고 말했고, 올라탄 뒤에는 ‘모든 찬양은 알라께 있습니다.

우리를 위해 이것을 복종하게 하신 분께 영광이 있으소서. 우리가 그것을 다룰 능력이 없었나이다. 그리고 우리는 반드시 우리 주님께로 돌아가게 되나이다’라고 말했다. 그런 다음 알라를 세 번 찬양하고, ‘알라후 아크바르’를 세 번 외친 뒤, ‘당신께 영광이 있으소서. 당신 외에는 신이 없습니다. 저는 참으로 제 자신에게 잘못을 저질렀으니 저를 용서해 주소서’라고 말했다. 그리고 웃었다.” 내가 그에게 “아미르 알무으미닌이시여, 무엇 때문에 웃으셨습니까?”

라고 묻자, 그가 말했다. “알라의 사도(알라께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서 내가 한 것처럼 하신 뒤 웃으시는 것을 보았기 때문이다.” 내가 “알라의 사도시여, 무엇 때문에 웃으셨습니까?” 라고 묻자, 그분께서 말씀하셨다. “종이 ‘주님, 저를 용서해 주소서’라고 말하면 주님께서 그 종을 기뻐하신다. 그리고 ‘내 종은 나 외에는 죄를 용서하는 이가 없음을 알고 있구나’라고 말씀하신다.”

아부 다우드, 앗티르미지, 안나사이도 아부 알아흐와스의 하디스로 이를 전했으며, 안나사이의 전승에는 만수르도 덧붙어 있다. 이들은 모두 아부 이스하크 앗시비이에게서, 그가 알리 이븐 라비아 알아사디 알아왈비에게서 전한 것이다. 앗티르미지는 “하산 사히흐”라고 했다. 압두르라흐만 이븐 마흐디는 슈으바에게서 전하기를, 자신이 아부 이스하크 앗시비이에게 “이 하디스를 누구에게서 들으셨습니까?” 라고 물었더니 그가 “유누스 이븐 카밥에게서 들었다”고 답했다고 한다.

그래서 유누스 이븐 카밥을 만나 “누구에게서 들으셨습니까?” 라고 물었더니, 그가 “알리 이븐 라비아에게서 들은 한 사람에게서 들었다”고 답했다. 일부는 유누스 이븐 카밥에게서, 그가 슈카이크 이븐 우크바 알아사디에게서, 그가 알리 이븐 라비아 알아왈비에게서 전한 것으로 기록했다.

압둘라 이븐 압바스(알라께서 두 분을 기뻐하시기를)의 하디스: 이맘 아흐마드가 전하기를, 아부 알무기라가 우리에게 전했고, 아부 바크르 이븐 압둘라가 알리 이븐 아비 탈하를 거쳐 압둘라 이븐 압바스에게서 전했다. 압둘라 이븐 압바스는 말했다. “알라의 사도(알라께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서 나를 자신의 탈것에 함께 태우셨다. 그분께서 그 위에 자리를 잡으신 뒤 ‘알라후 아크바르’을 세 번 외치고, 알라를 세 번 찬양하고, 타흘릴[‘라 일라하 일랄라’라고 외침]을 한 번 하셨다.

그런 다음 기대어 누우시고 웃으셨다. 그리고 나를 돌아보시며 말씀하셨다. ‘무슬림이 탈것에 올라 내가 한 것처럼 하면, 알라께서 그를 마주하시고 내가 너를 향해 웃은 것처럼 그를 향해 웃지 않으실 리 없다.’” 이 하디스는 아흐마드만이 전했다.

압둘라 이븐 우마르(알라께서 두 분을 기뻐하시기를)의 하디스: 이맘 아흐마드가 전하기를, 아부 카밀이 우리에게 전했고, 함마드 이븐 살라마가 아부 주바이르를 거쳐 알리 이븐 압둘라 알바리키에게서, 그가 압둘라 이븐 우마르(알라께서 두 분을 기뻐하시기를)에게서 전했다. 예언자(알라께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서는 낙타에 오르실 때 ‘알라후 아크바르’을 세 번 외치신 뒤 이렇게 말씀하시곤 하셨다. “우리를 위해 이것을 복종하게 하신 분께 영광이 있으소서. 우리가 그것을 다룰 능력이 없었나이다.

그리고 우리는 반드시 우리 주님께로 돌아가게 되나이다.” 그런 다음 말씀하셨다. “오 알라여, 이번 여행에서 저는 당신께 선과 경건함, 그리고 당신께서 기뻐하실 행위를 구합니다. 오 알라여, 이 여행을 저희에게 수월하게 하시고 먼 거리를 저희를 위해 접어 주소서. 오 알라여, 당신은 여행 중의 동행자이시며, 집에 남은 이들을 돌보시는 분이십니다. 오 알라여, 저희의 여행에 함께하시고, 저희가 집에 남겨 둔 가족을 보살펴 주소서.”

집으로 돌아오실 때에는 이렇게 말씀하시곤 하셨다. “저희는 돌아왔고, 회개하며, 인샤알라[알라께서 원하신다면], 예배하며, 저희 주님을 찬양합니다.” 무슬림, 아부 다우드, 안나사이는 이븐 주라이즈의 전승으로, 앗티르미지는 함마드 이븐 살라마의 전승으로 이를 기록했으며, 두 전승 모두 아부 주바이르에게서 비롯된다.

또 다른 하디스: 이맘 아흐마드가 전하기를, 무함마드 이븐 우바이드가 우리에게 전했고, 무함마드 이븐 이스하크가 무함마드 이븐 이브라힘을 거쳐 아므르 이븐 알하캄 이븐 사우반에게서, 그가 아부 라스 알쿠자이에게서 전했다. 아부 라스는 말했다. “알라의 사도(알라께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서 우리를 자선으로 거둔 낙타들에 태워 하지로 보내셨다. 우리가 ‘알라의 사도시여, 이 낙타들이 우리를 태울 수 있을 것 같지 않습니다’라고 하자, 그분께서 말씀하셨다.

‘낙타는 어느 것이든 그 등 위에 사탄이 있다. 그러니 내가 너희에게 명한 대로 낙타에 오를 때 알라의 이름을 언급한 다음, 너희를 위해 그것을 부려라. 실로 너희를 태우시는 분은 지극히 높으신 알라뿐이다.’” 아부 라스의 본명은 무함마드 이븐 알아스와드 이븐 칼라프이다.

같은 뜻을 담은 또 다른 하디스: 아흐마드가 전하기를, 앗탑이 우리에게 전했고, 압둘라가 알려 주었다. 그리고 알리 이븐 이스하크가 우리에게 전했고, 압둘라, 곧 이븐 알무바라크가 알려 주었으며, 우사마 이븐 자이드가 우리에게 전했고, 무함마드 이븐 함자가 자신에게 아버지가 말하는 것을 들려주었다. 그의 아버지는 말했다. “나는 알라의 사도(알라께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서 ‘낙타의 등 위에는 사탄이 있다.

그러니 낙타에 오르면 지극히 높으신 알라의 이름을 언급하고, 너희가 필요로 하는 일을 서두르지 말라’고 말씀하시는 것을 들었다.” 양식: 꾸란 2:197. 그것은 알라의 표징들 가운데 하나이다. 꾸란 7:26.

알바가위의 타프시르

“그것들의 등에 올라 안정되도록”이라는 말씀에서, 대명사가 여성형으로 쓰인 것은 앞의 “마”(것)를 가리키기 때문이다.

“그 위에 자리를 잡으면 너희 주님의 은혜를 기억하고”라는 말씀은 육지와 바다의 탈것들을 복종하게 해 주신 은혜를 기억하라는 뜻이다. “그리고 말하기를 ‘우리를 위해 이것을 복종하게 하신 분께 영광이 있으소서’”라는 말씀에서 ‘복종하게 하셨다’는 것은 우리에게 그것을 길들이고 이용할 수 있게 해 주셨다는 뜻이다. “우리가 그것을 다룰 능력이 없었나이다”는 우리가 그것을 감당할 수 없었다는 뜻이며, 다른 해석으로는 그것을 제어할 수 없었다는 뜻이다. “그리고 우리는 반드시 우리 주님께로 돌아가게 되나이다”는 부활의 날 그분께로 돌아가게 된다는 뜻이다.

아흐마드 이븐 압둘라 앗살리히가 우리에게 전했고, 아불후사인 알리 이븐 무함마드 이븐 압둘라 이븐 비슈란이 우리에게 전했으며, 이스마일 이븐 무함마드 앗사파르가 우리에게 전하고, 아흐마드 이븐 만수르 알라마디가 우리에게 전했다. 압두르라자크가 우리에게 전했고, 마으마르가 아부 이스하크에게서 전했으며, 아부 이스하크는 알리 이븐 라비아에게서 자신이 알리(알라께서 그를 기뻐하시기를)가 탈것에 오르는 순간을 지켜보았다고 전했다. 그가 발을 등자에 올리며 “알라의 이름으로”라고 말했고, 올라탄 뒤 “모든 찬양은 알라께 있습니다”라고 한 다음 이렇게 말했다. “우리를 위해 이것을 복종하게 하신 분께 영광이 있으소서.

우리가 그것을 다룰 능력이 없었나이다. 그리고 우리는 반드시 우리 주님께로 돌아가게 되나이다.” 그런 다음 세 번 찬양하고, 세 번 ‘알라후 아크바르’을 외친 뒤 이렇게 말했다. “알라 외에는 신이 없습니다. 저는 참으로 제 자신에게 잘못을 저질렀으니 저를 용서해 주소서. 실로 당신 외에는 죄를 용서하는 이가 없습니다.” 그런 다음 웃었다. 사람들이 “아미르 알무으미닌이시여, 무엇 때문에 웃으십니까?”

라고 묻자, 그가 말했다. “알라의 사도(알라께서 그에게 축복과 평화를 베푸시기를)께서 내가 한 것처럼 하시고, 내가 말한 것과 같은 말씀을 하신 뒤 웃으시는 것을 보았기 때문이다.” 우리가 “알라의 예언자시여, 무엇 때문에 웃으십니까?” 라고 묻자, 그분께서 말씀하셨다. “종이 ‘알라 외에는 신이 없습니다. 저는 참으로 제 자신에게 잘못을 저질렀으니 저를 용서해 주소서. 실로 당신 외에는 죄를 용서하는 이가 없습니다’라고 말하면 나는 그 종을 보고 놀란다. 그는 죄를 용서하는 이가 오직 그분뿐임을 알고 있기 때문이다.”