믿는 이들을 위한 천사들의 간구

압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르

“그들을 악한 일들로부터 보호하여 주소서”란 악한 행위와 그에 대한 보응을 뜻합니다. 악한 일들은 그 행위를 저지른 사람을 괴롭게 하기 때문입니다. “그날 악한 일들로부터 보호받는 자”란 부활의 날에 악한 일들로부터 보호받는 자를 뜻합니다. “그를 참으로 긍휼히 여기신 것입니다”란 하나님의 자비가 그에게 미쳤다는 뜻입니다. 하나님의 자비는 줄곧 종들에게 베풀어져 왔으며, 종들의 죄와 악행만이 그 자비를 가로막습니다.

악한 일들로부터 보호받은 사람은 선행과 그에 대한 좋은 보상을 행하도록 인도받은 것입니다. “그것이”란 악한 일들로부터 보호받아 두려운 일을 면하고, 자비를 받아 바라던 것을 얻는 것을 뜻합니다. “그것이야말로 위대한 승리”입니다. 그와 같은 승리는 없으며, 사람들은 그보다 더 나은 것을 두고 경쟁할 수 없습니다.

천사들의 이 간구에는 주님에 대한 그들의 완전한 앎이 담겨 있습니다. 또한 하나님께서 종들이 그분께 간구할 때 사용하기를 좋아하시는 가장 아름다운 이름들로 하나님께 다가가고, 간구하는 바에 알맞은 것을 구하는 모습이 담겨 있습니다. 그들은 자비를 얻게 해 달라고 간구하고, 인간 본성의 결함과 죄를 짓도록 이끄는 성향, 그리고 하나님께서 아시는 여러 원인과 계기로 인해 생기는 죄의 흔적을 없애 달라고 간구했습니다. 그래서 그들은 자비로우시고 모든 것을 아시는 분을 통해 간구했습니다.

그들의 간구에는 지극히 높으신 하나님께 예를 다하는 모습도 담겨 있습니다. 그들은 하나님께서 일반적인 의미와 특별한 의미에서 자신들의 주님이심을 인정하며, 모든 일은 그분께 달려 있고 자신들에게는 아무런 권한이 없음을 인정합니다. 그들이 주님께 드리는 간구는 모든 면에서 본질적으로 가난하고 의지할 것 없는 이들이 드리는 간구입니다. 그들은 어떤 처지나 행위를 내세워 주님께 청구할 수 없습니다. 그것은 오직 하나님의 은혜와 관대함과 자비일 뿐입니다.

또한 그들의 간구에는 주님께서 사랑하시는 것과 완전히 일치하는 모습이 담겨 있습니다. 그들은 사랑하는 이들처럼 열심히 예배를 행하며, 하나님의 피조물 가운데 그분께서 사랑하시는 믿는 이들을 위해 간구했습니다. 책임을 지는 모든 피조물 가운데 하나님께서는 믿는 이들을 제외한 나머지를 미워하시며, 천사들은 믿는 이들을 사랑하기에 하나님께 그들을 위해 간구하고 그들의 형편이 올바르게 되도록 힘썼습니다. 누군가를 위해 간구하는 것은 그를 사랑한다는 가장 분명한 증거 가운데 하나입니다. 사람은 사랑하는 이를 위해서만 간구하기 때문입니다.

또한 하나님께서 “그들은 믿는 이들을 위해 용서를 구한다”고 말씀하신 뒤 천사들의 간구를 상세히 밝혀 주신 데에는, 하나님의 책을 어떻게 깊이 숙고해야 하는지에 대한 섬세한 가르침이 담겨 있습니다. 숙고하는 사람은 낱말 하나의 표면적인 의미에만 머물러서는 안 됩니다. 그 낱말의 의미를 올바르게 이해한 다음에는, 이성이 그 의미와 관련된 문제와 그것에 이르는 길, 그것 없이는 완성되지 않는 것, 그리고 그것에 의존하는 것을 살펴야 합니다. 그런 것들이 하나님께서 의도하신 바임을 확신해야 합니다. 낱말이 직접 가리키는 구체적인 의미를 하나님께서 의도하셨다고 확신하는 것과 마찬가지입니다.

하나님께서 그것을 의도하셨다고 확신하게 하는 근거는 두 가지입니다. 첫째, 그것이 해당 의미에 따르는 것이며 그 의미가 성립하기 위해 필요한 것임을 알고 확신하는 것입니다. 둘째, 하나님께서 모든 것을 아시며 종들에게 그분의 책을 숙고하고 깊이 생각하라고 명하셨다는 것을 아는 것입니다. 하나님께서는 그 의미들에 따라 필연적으로 수반되는 바를 알고 계십니다. 또한 하나님께서는 그분의 책이 인도와 빛이며 모든 것에 대한 명확한 설명이고, 가장 분명하고 가장 훌륭하게 설명하는 말씀이라고 알려 주셨습니다.

그렇게 함으로써 종은 하나님께서 허락하신 만큼 위대한 지식과 풍성한 선을 얻게 됩니다. 우리가 쓴 이 주석에도 하나님께서 베푸신 이러한 내용이 많이 담겨 있습니다.

어떤 구절에서는 바르게 생각하며 깊이 살피지 않는 사람에게 그 근거가 감춰질 수 있습니다. 우리는 하나님의 자비의 보물에서 우리와 무슬림들의 형편을 바르게 해 줄 것을 열어 주시기를 그분께 간구합니다. 우리는 그분의 관대함에 매달리고, 모든 순간과 찰나마다 계속 누리는 그분의 자비를 통해 간구할 뿐입니다. 또한 우리에게 자비가 이르는 것을 가로막고 방해하는 우리 자신의 악으로부터 우리를 보호해 주시기를 그분의 은혜로 구합니다. 그분은 원인과 그 결과를 은혜로 베푸시는 관대하고 선물을 주시는 분입니다.

이 간구에는 배우자와 자녀와 친구처럼 가까이 지내는 사람이 그와 함께함으로써 복을 얻고, 그와의 관계가 그 사람 자신의 행위와 그 행위의 원인을 넘어서는 선을 얻게 하는 이유가 될 수 있다는 점도 담겨 있습니다. 천사들이 믿는 이들과 그들의 조상과 배우자와 자손 가운데 올바른 이들을 위해 간구한 것처럼 말입니다. 다만 “올바른 자들”이라고 하셨으므로 그들에게 올바름이 반드시 있어야 한다고 말할 수도 있습니다. 그렇다면 그것은 그들의 행위가 맺은 결실일 것입니다. 하나님께서 가장 잘 아십니다.

지극히 높으신 하나님께서는 믿는 종들을 세심하게 돌보시는 완전한 자비와, 그들의 힘으로 좌우할 수 없는 외부의 원인들을 마련하여 그들의 행복을 이루게 하시는 일을 알려 주십니다. 그 원인 가운데 하나가 가까이 있는 천사들이 그들을 위해 용서를 구하고 종교와 내세에 유익한 것을 간구하는 일입니다. 이 말씀에는 아르쉬를 짊어진 천사들과 그 주위에 있는 천사들의 영예와, 주님께 가까이 있음과, 많은 예배와 하나님의 종들을 위한 진심 어린 바람도 담겨 있습니다. 그들은 하나님께서 자신들이 그렇게 하는 것을 사랑하심을 알기 때문입니다.

하나님께서 말씀하셨습니다. “아르쉬를 짊어진 자들”은 곧 자비로우신 분의 아르쉬를 짊어진 천사들입니다. 아르쉬는 피조물의 지붕이며, 가장 크고 넓고 아름다우며 하나님께 가장 가까운 것입니다. 아르쉬는 땅과 하늘과 쿠르시를 아우릅니다. 하나님께서는 이 천사들에게 위대한 아르쉬를 짊어지는 일을 맡기셨습니다. 그러므로 그들은 가장 크고 위대하며 강한 천사들임이 분명합니다. 하나님께서 그들을 선택해 아르쉬를 짊어지게 하셨고, 그들을 먼저 언급하시며 자신께 가까이 두셨다는 것은 그들이 천사들 가운데 가장 높은 부류임을 나타냅니다.

하나님께서는 말씀하셨습니다. “그날 그들 위로 너희 주님의 아르쉬를 여덟이 짊어질 것이다.”( 꾸란 69:17) “그 주위에 있는 자들”은 지위와 영예가 높은 가까운 천사들입니다.

“그들은 자기 주님을 찬미하며 그분을 찬양한다”는 말씀은 그들이 하나님을 많이 예배한다는 찬사입니다. 특히 하나님을 찬미하고 찬양합니다. 다른 모든 예배도 하나님을 찬미하고 찬양하는 일에 포함됩니다. 예배를 다른 이에게 돌리지 않는 것은 하나님께 결함이 없음을 인정하는 것이며, 예배를 하나님께 돌리는 것은 그분을 찬양하는 일이기 때문입니다. 실제로 찬양은 하나님께 드리는 예배입니다. 종이 “하나님께 찬미와 찬양이 있습니다”라고 말하는 것도 여기에 포함되며, 그것은 예배의 한 종류입니다.

“믿는 이들을 위해 용서를 구한다”는 것은 믿음의 수많은 유익과 덕목 가운데 하나입니다. 죄가 없는 천사들이 믿는 이들을 위해 용서를 구하기 때문입니다. 믿는 사람은 자신의 믿음으로 이 위대한 은혜를 얻게 됩니다.

용서에는 많은 사람이 생각하는 것처럼 단지 죄를 용서해 달라는 청원만으로는 완성되지 않는 여러 필수 요소가 있습니다. 하나님께서는 용서를 위한 그들의 간구가 무엇을 포함하는지 말씀하시면서, 용서가 이루어지기 위해 필요한 것들을 언급하셨습니다. “주님, 당신의 자비와 지식은 모든 것을 아우릅니다.” 하나님의 지식은 모든 것을 둘러싸고 있어 그분께 숨겨지는 것은 없으며, 땅과 하늘에 있는 원자의 무게만큼 작은 것도, 그것보다 더 작거나 큰 것도 그분의 지식에서 벗어나지 않습니다.

하나님의 자비는 모든 것을 아우릅니다. 위와 아래의 온 우주는 하나님의 자비로 가득하며 그 자비가 모든 것을 감싸고, 피조물에게 이른 곳까지 미칩니다. “그러므로 회개한 이들을 용서하여 주소서”란 다신 숭배와 죄악에서 회개한 이들을 용서해 달라는 뜻입니다. “당신의 길을 따른 이들”이란 사도들을 따르고, 당신을 유일한 신으로 믿으며, 당신께 순종한 이들입니다. “그들을 불지옥의 형벌로부터 보호하여 주소서”란 형벌 자체와 형벌로 이어지는 원인들로부터 보호해 달라는 뜻입니다.

“주님, 그들을 당신께서 약속하신 영원의 동산들에 들어가게 하여 주소서.” 사도들을 통해 그들에게 약속하신 동산입니다. “올바른 자들”이란 믿음과 선행으로 올바르게 된 이들을 뜻합니다. “그들의 조상과 배우자들”은 그들의 아내와 남편, 친구와 동료를 뜻합니다. “그리고 그들의 자손들”도 함께 들어가게 하여 주소서. “참으로 당신은 강하시고 지혜로우십니다.” 당신은 모든 것을 굴복시키시며, 당신의 권능으로 그들의 죄를 용서하고 그들이 두려워하는 것을 거두며 모든 선에 이르게 하십니다.

“지혜로우신 분”은 모든 일을 제자리에 두시는 분입니다. 그러므로 주님, 당신의 지혜에 어긋나는 것을 청하지 않습니다. 오히려 사도들을 통해 알려 주신 지혜와 당신의 은혜가 요구하는 것, 곧 믿는 이들을 용서해 주시기를 청합니다.

이맘 이븐 카시르의 타프시르

“그들을 악한 일들로부터 보호하여 주소서”란 악한 일을 저지르는 것 또는 그 악한 일로 인해 받게 되는 결과로부터 보호해 달라는 뜻입니다. “그날 악한 일들로부터 보호받는 자”란 부활의 날을 가리킵니다. “그를 참으로 긍휼히 여기신 것입니다”란 그에게 자애를 베푸시고 형벌에서 구해 주셨다는 뜻입니다. “그것이야말로 위대한 승리”입니다.

“주님, 그들을 당신께서 약속하신 영원의 동산들에 들어가게 하여 주소서. 그리고 그들의 조상과 배우자와 자손 가운데 올바른 자들도 들어가게 하여 주소서.” 즉, 그들과 그 가족들을 함께 모아 서로 이웃한 거처에서 만나게 하여 눈을 기쁘게 해 달라는 뜻입니다. 하나님께서는 “믿고 그들의 자손이 믿음으로 그들을 따른 자들, 우리는 그들의 자손을 그들에게 합류하게 하리라. 우리는 그들의 행위에서 아무것도 덜어 내지 않으리라”(꾸란 52:21)고 말씀하셨습니다.

즉, 모두의 지위를 같게 하여 그들의 눈을 기쁘게 하신다는 뜻입니다. 높은 지위에 있는 이의 지위를 낮은 이와 같게 낮추시는 것이 아니라, 행위가 부족한 이를 올려 행위가 많은 이와 같게 하시는 것입니다. 이는 하나님의 은혜와 자비입니다.

사이드 이븐 주바이르는 말했습니다. “믿는 이가 천국에 들어가면 아버지와 아들과 형제가 어디 있는지 묻는다. 그들이 그의 행위만큼 행하지 못했다고 듣자, 그는 ‘나는 나와 그들을 위해 행했습니다’라고 말한다. 그러면 그들은 그의 등급에 합류하게 된다.” 그런 뒤 사이드 이븐 주바이르는 이 구절을 읽었습니다. “주님, 그들을 당신께서 약속하신 영원의 동산들에 들어가게 하여 주소서. 그리고 그들의 조상과 배우자와 자손 가운데 올바른 자들도 들어가게 하여 주소서.

참으로 당신은 강하시고 지혜로우십니다.” 무트리프 이븐 압둘라 이븐 앗쉬키르는 말했습니다. “하나님의 종들 가운데 믿는 이들을 가장 진심으로 위하는 이들은 천사들이다.” 그런 뒤 이 구절을 읽었습니다. “주님, 그들을 당신께서 약속하신 영원의 동산들에 들어가게 하여 주소서.” 믿는 이들을 가장 해치려는 피조물은 사탄들입니다. “참으로 당신은 강하시고 지혜로우십니다”란 그 누구도 그분의 뜻을 막거나 그분께 맞설 수 없으며, 그분께서 원하시는 일은 이루어지고 원하지 않으시는 일은 이루어지지 않는다는 뜻입니다. 그분은 말씀과 행위에서, 종교적 규정과 정하심에서 지혜로우십니다. (꾸란 3:6)

지극히 높으신 하나님께서는 아르쉬를 짊어진 네 천사와 그 주위의 카루비윤 천사들이 자기 주님을 찬미하며 그분을 찬양한다고 알려 주십니다. 즉, 모든 결함을 부정하는 찬미와 찬양의 속성들을 인정하는 찬양을 함께 드립니다. “그들은 그분을 믿는다”는 말은 그분 앞에서 겸손하고 복종한다는 뜻입니다. 그들은 “믿는 이들을 위해 용서를 구한다.” 즉, 보이지 않는 것을 믿은 지상의 사람들 가운데 믿는 이들을 위해 용서를 구합니다.

하나님께서는 가까이 있는 천사들이 믿는 이들을 위해 보이지 않는 곳에서 간구하게 하셨습니다. 천사들의 본성이 그러하기에, 믿는 이가 부재중인 형제를 위해 간구하면 천사들도 그 간구에 “아민, 그리고 그대에게도 같은 것을!” 이라고 화답합니다. 《사히흐 무슬림》에 다음과 같이 전해집니다. “무슬림이 부재중인 형제를 위해 간구하면 천사가 ‘아민, 그리고 그대에게도 같은 것을!’ 이라고 말한다.”

이맘 아흐마드는 압둘라 이븐 무함마드, 곧 이븐 아비 샤이바가 우리에게 전했고, 압다가 술라이만이 우리에게 전했으며, 무함마드 이븐 이스하크가 야쿠브 이븐 우트바를 통해 이크리마에게서, 그가 이븐 압바스에게서 전했다고 했습니다. 이븐 압바스는 알라의 사도 ﷺ께서 우마이야가 지은 시의 한 구절을 옳다고 하셨다고 전했습니다. “한 사람의 오른발 아래에는 황소와 사자가 있고, 다른 발 아래에는 독수리와 매복한 사자가 있네.” 알라의 사도 ﷺ께서는 “옳다”고 하셨습니다. 또 그는 이렇게 읊었습니다.

“태양은 매일 밤 끝 무렵 붉게 떠올라 아침이면 그 빛깔이 장밋빛으로 물드네. 그러나 태양은 평온하게 떠오르지 않고 고통을 주거나 채찍질하며 떠오르네.”

예언자 ﷺ께서는 “옳다”고 하셨습니다. 이 전승의 전승자 계보는 훌륭합니다. 이 전승에 따르면 오늘날 아르쉬를 짊어진 천사는 네 명이며, 부활의 날에는 여덟이 될 것입니다. 하나님께서는 “그날 그들 위로 너희 주님의 아르쉬를 여덟이 짊어질 것이다”(꾸란 69:17)라고 말씀하셨습니다.

여기서 질문이 제기됩니다. 이 구절과 이 전승에서 이해되는 바를, 아부 다우드가 전한 하디스의 의미와 어떻게 조화시킬 수 있는가? 아부 다우드는 무함마드 이븐 앗사바흐 알바자르가 우리에게 전했고, 알왈리드 이븐 아비 싸우르가 사마크를 통해 압둘라 이븐 우마이라, 알아흐나프 이븐 카이스, 알아바스 이븐 압둘무탈립으로 이어지는 전승을 우리에게 전했다고 했습니다. 알아바스는 말했습니다. “나는 한 무리와 함께 바트하에 있었고, 그들 가운데 알라의 사도 ﷺ께서 계셨다.

구름이 지나가자 그분께서 그것을 바라보시며 ‘이것을 무엇이라 부르느냐?’ 고 물으셨다. 그들이 ‘구름이라 합니다’라고 답했다. 그분께서 ‘무즌이라고도 하느냐?’ 고 물으시자 ‘무즌이라고도 합니다’라고 답했다. 그분께서 ‘아난이라고도 하느냐?’ 고 물으시자 ‘아난이라고도 합니다’라고 답했다. 아부 다우드는 ‘나는 아난이라는 말은 제대로 기억하지 못했다’고 했다. 그분께서 말씀하셨다. ‘하늘과 땅 사이의 거리가 얼마나 되는지 아느냐?’

그들이 ‘모릅니다’라고 답하자, 그분께서는 ‘그 사이의 거리는 일흔셋 가운데 하나, 둘 또는 셋만큼의 해이다. 그 위의 하늘도 그와 같다’고 하시며 일곱 하늘까지 세셨다. ‘일곱째 하늘 위에는 바다가 있는데, 그 바다의 밑바닥과 윗면 사이의 거리는 하늘과 하늘 사이의 거리와 같다. 그 위에는 여덟 마리의 산양이 있는데, 그 발굽과 무릎 사이의 거리가 하늘과 하늘 사이의 거리와 같다. 그들의 등 위에는 아르쉬가 있으며, 아르쉬의 밑면과 윗면 사이의 거리는 하늘과 하늘 사이의 거리와 같다.

그리고 알라, 권능과 위엄의 주님께서는 그 위에 계신다.’” 아부 다우드와 앗티르미디, 이븐 마자는 사마크 이븐 하르브를 통해 이 하디스를 전했습니다. 앗티르미디는 “하산 가리브”라고 했습니다.

이 하디스는 아르쉬를 짊어진 천사가 여덟임을 뜻하는데, 샤흐르 이븐 하우샤브는 이렇게 말했습니다. “아르쉬를 짊어진 천사는 여덟이다. 그중 네 천사는 ‘하나님, 찬미와 찬양을 드립니다. 당신은 아시면서도 참으셨으니 당신께 찬양이 있습니다’라고 말하고, 나머지 네 천사는 ‘하나님, 찬미와 찬양을 드립니다. 당신은 권능이 있으시면서도 용서하셨으니 당신께 찬양이 있습니다’라고 말한다.” 그래서 천사들은 믿는 이들을 위해 용서를 구하며 이렇게 말합니다.

“주님, 당신의 자비와 지식은 모든 것을 아우릅니다.” 즉, 당신의 자비는 그들의 죄와 잘못을 포용하고, 당신의 지식은 그들의 모든 행위와 움직임과 멈춤을 둘러싸고 있습니다. “그러므로 회개하고 당신의 길을 따른 이들을 용서하여 주소서.” 즉, 그들이 회개하고 당신께 돌아와 과거의 일을 버렸을 때, 그들의 잘못을 너그러이 용서해 주소서. 또한 선행을 행하고 악행을 버리라고 명하신 당신의 말씀을 따르게 하소서. “그들을 불지옥의 형벌로부터 보호하여 주소서.” 즉, 고통스럽고 괴로운 형벌에서 그들을 멀리 옮겨 주소서. (꾸란 69:17)

알바가위의 타프시르

“주님, 그들을 당신께서 약속하신 영원의 동산들에 들어가게 하여 주소서. 그리고 그들의 조상과 배우자와 자손 가운데 올바른 자들도 들어가게 하여 주소서. 참으로 당신은 강하시고 지혜로우십니다.” 사이드 이븐 주바이르는 말했습니다. “믿는 이가 천국에 들어가면 ‘내 아버지는 어디 있습니까? 내 어머니는 어디 있습니까? 내 자녀는 어디 있습니까? 내 배우자는 어디 있습니까?’ 라고 묻는다. 그에게 ‘그들은 당신이 행한 것과 같은 일을 하지 못했습니다’라고 말하면, 그는 ‘나는 나와 그들을 위해 행했습니다’라고 말한다. 그러면 ‘그들을 천국에 들어가게 하라’는 말씀이 내려진다.”

지극히 높으시고 존엄하신 분의 말씀, “아르쉬를 짊어진 자들과 그 주위에 있는 자들”이란 아르쉬를 짊어진 천사들과 그 주위를 도는 천사들, 곧 카루비윤 천사들입니다. 그들은 천사들의 지도자들입니다. 이븐 압바스는 말했습니다. “아르쉬를 짊어진 천사 한 명의 무릎에서 발바닥까지의 거리를 걸어가려면 오백 년이 걸린다.” 그들의 발은 땅들의 가장 깊은 곳에 있고, 땅들과 하늘들은 그들의 허리띠에 닿아 있다고 전해집니다.

그들은 이렇게 말합니다. “권능과 위엄의 주님께 찬미를 드립니다. 왕권과 천상 권능의 주님께 찬미를 드립니다. 죽지 않으시는 살아 계신 분께 찬미를 드립니다. 천사들과 영의 주님, 지극히 거룩하고 정결하신 분께 찬미를 드립니다.” 마이사라 이븐 우루바는 말했습니다. “그들의 발은 가장 낮은 땅에 있고 머리는 아르쉬를 뚫고 올라가 있다. 그들은 두려워 고개를 들지 않으며, 일곱째 하늘의 주민들보다 더 두려워한다.

일곱째 하늘의 주민들은 그 아래 하늘의 주민들보다 더 두려워하고, 그 아래 하늘의 주민들도 그 아래의 주민들보다 더 두려워한다.” 무자히드는 말했습니다. “천사들과 아르쉬 사이에는 빛으로 된 일흔 겹의 장막이 있다.” 무함마드 이븐 알문카디르는 자비르에게서 다음을 전했습니다. 알라의 사도 ﷺ께서 말씀하셨습니다. “하나님께서 아르쉬를 짊어진 천사들 가운데 한 천사에 관해 말하도록 허락하셨다. 그의 귓불에서 어깨까지의 거리를 가려면 칠백 년이 걸린다.”

자파르 이븐 무함마드는 그의 아버지와 할아버지를 통해 다음과 같이 전했습니다. “아르쉬의 한 기둥과 다른 기둥 사이의 거리는 빠르게 나는 새가 삼만 년 동안 날아가는 거리이다. 아르쉬에는 매일 칠만 가지 빛깔의 빛이 입혀지며, 하나님의 피조물 가운데 어느 누구도 그것을 바라볼 수 없다. 모든 것은 넓은 사막에 놓인 고리처럼 아르쉬에 비하면 작다.” 무자히드는 말했습니다. “일곱째 하늘과 아르쉬 사이에는 빛으로 된 일곱만 겹의 장막과 어둠의 장막, 빛의 장막, 어둠의 장막이 있다.”

와흐브 이븐 무나비흐는 말했습니다. “아르쉬 둘레에는 일곱만 줄로 선 천사들이 있다. 줄마다 다른 줄 뒤에 서서 아르쉬를 돈다. 한 무리는 앞으로 나아가고 다른 무리는 뒤로 물러난다. 서로 마주치면 한 무리는 타흘릴[‘라 일라하 일랄라’를 말함]을 하고 다른 무리는 타크비르[‘알라후 아크바르’를 말함]를 한다. 그들 뒤에는 서 있는 천사 칠만 줄이 더 있는데, 그들은 두 손을 목에 대고 어깨에 올려놓고 있다.

앞선 천사들의 타크비르와 타흘릴을 들으면 목소리를 높여 이렇게 말한다. ‘하나님, 찬미와 찬양을 드립니다. 얼마나 위대하고 존엄하신지요! 당신은 하나님이시며 당신 외에는 신이 없습니다. 당신은 가장 위대하십니다. 모든 피조물은 당신께 돌아갑니다.’ 그들 뒤에는 오른손을 왼손 위에 얹은 천사 십만 줄이 있다. 그 가운데 어느 천사도 다른 천사가 드리는 것과 같지 않은 찬미와 찬양을 드린다. 그들 가운데 한 천사의 두 날개 사이 거리는 삼백 년 동안 걸어야 하는 거리이며, 귓불에서 어깨까지의 거리는 사백 년이다.

하나님께서는 아르쉬 주위의 천사들로부터 불로 된 장막 일흔 겹, 어둠으로 된 장막 일흔 겹, 빛으로 된 장막 일흔 겹, 흰 진주로 된 장막 일흔 겹, 붉은 루비로 된 장막 일흔 겹, 노란 루비로 된 장막 일흔 겹, 녹색 에메랄드로 된 장막 일흔 겹, 눈으로 된 장막 일흔 겹, 물로 된 장막 일흔 겹, 우박으로 된 장막 일흔 겹, 그리고 하나님 외에는 아는 이가 없는 장막들로 가려져 계신다.” 그는 또 말했습니다. “아르쉬를 짊어진 천사들과 그 주위의 천사들은 각각 네 얼굴을 가지고 있는데, 황소의 얼굴, 사자의 얼굴, 독수리의 얼굴, 사람의 얼굴이다. 각각 네 날개가 있다.

두 날개는 아르쉬를 바라보다가 기절하지 않도록 얼굴을 가리고, 나머지 두 날개는 날기 위한 것이다. 그들은 찬미와 찬양과 타크비르와 영광을 드리는 말 외에는 아무 말도 하지 않는다.”

지극히 높으시고 존엄하신 분의 말씀, “그들은 자기 주님을 찬미하며 그분을 찬양하고 그분을 믿는다”에서 ‘그분을 믿는다’는 그분께서 유일하시며 동반자가 없다고 믿는다는 뜻입니다. 압둘와히드 알밀리히가 우리에게 전했고, 아부 만수르 앗사마아니가 우리에게 전했으며, 아부 자파르 아르라이야니가 우리에게 전했고, 후마이드 이븐 잔자와이흐가 우리에게 전했으며, 우마르 이븐 압둘라 아르라까시가 우리에게 전했고, 자파르 이븐 술라이만이 우리에게 전했으며, 하룬 이븐 라바브가 우리에게 전했고, 샤흐르 이븐 하우샤브가 다음과 같이 말했습니다. “아르쉬를 짊어진 천사는 여덟이다. 그중 네 천사는 ‘하나님, 찬미와 찬양을 드립니다.

당신은 아시면서도 참으셨으니 당신께 찬양이 있습니다’라고 말하고, 나머지 네 천사는 ‘하나님, 찬미와 찬양을 드립니다. 당신은 권능이 있으시면서도 용서하셨으니 당신께 찬양이 있습니다’라고 말한다.” 그는 말했습니다. “그들은 마치 아담 자손의 죄들을 바라보는 것 같다.” 지극히 높으시고 존엄하신 분의 말씀, “믿는 이들을 위해 용서를 구한다. 주님…”에서 ‘주님’은 그들이 “주님”이라고 말한다는 뜻입니다.

“당신의 자비와 지식은 모든 것을 아우릅니다.” 어떤 이는 이것이 설명을 위한 목적격이라고 했고, 또 어떤 이는 문장의 구성을 바꾼 것이라고 했습니다. 곧 “당신의 자비와 지식이 모든 것을 아우릅니다”라는 뜻입니다. “그러므로 회개하고 당신의 길을 따른 이들을 용서하여 주소서”에서 ‘당신의 길’은 당신의 종교를 뜻합니다. “그들을 불지옥의 형벌로부터 보호하여 주소서.” 무트리프는 말했습니다.

“하나님의 종들 가운데 믿는 이들을 가장 진심으로 위하는 이들은 천사들이며, 믿는 이들을 가장 속이고 해치려는 피조물은 사탄들이다.”

“그들을 악한 일들로부터 보호하여 주소서”에서 ‘악한 일들’은 형벌을 뜻합니다. “악한 일들로부터 보호받는 자”란 형벌로부터 보호받는 자를 뜻한다고 풀이하기도 하고, 악한 일들에 대한 보응으로부터 보호받는 자를 뜻한다고 풀이하기도 합니다. “그날 악한 일들로부터 보호받는 자는 참으로 하나님의 자비를 받은 것이며, 그것이야말로 위대한 승리입니다.”