Tasbih dan Pengakuan Kelemahan

Tafsir Syeikh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di

Ayat ini merangkumi kapal dan haiwan ternakan yang dijadikan tunggangan, yakni supaya kamu dapat duduk dengan selesa di atasnya. (Kemudian kamu mengingati nikmat Tuhan kamu apabila kamu duduk tetap di atasnya) dengan mengakui nikmat itu daripada Dia yang telah menundukkannya, serta memuji-Nya Yang Maha Tinggi atas hal itu. Oleh sebab itu, Dia berfirman: (Dan kamu mengucapkan: “Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya.”)

Maksudnya, sekiranya Dia tidak menundukkan kapal dan haiwan ternakan itu untuk kita, tentu kita tidak mampu dan tidak berdaya mengendalikannya. Namun, kerana kelembutan dan kemurahan-Nya Yang Maha Tinggi, Dia telah menundukkan dan memudahkannya serta menyediakan sebab-sebab untuk menggunakannya. Tujuan ayat ini adalah untuk menjelaskan bahawa Tuhan yang disifatkan dengan limpahan nikmat kepada para hamba sebagaimana yang disebutkan itu, Dialah yang berhak disembah, dan kepada-Nyalah solat serta sujud ditujukan.

Tafsir Imam Ibn Kathir

(Supaya kamu duduk tetap di atas belakangnya) yakni supaya kamu duduk di atas belakangnya dengan mantap dan selesa. (Di atas belakangnya) yakni di atas belakang jenis kenderaan ini. (Kemudian kamu mengingati nikmat Tuhan kamu) yakni nikmat berupa apa yang telah Dia tundukkan untuk kamu, (apabila kamu duduk tetap di atasnya, dan kamu mengucapkan: “Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya.”) Maksudnya, kita tidak mampu menghadapinya.

Kalaulah Allah tidak menundukkan kenderaan ini untuk kita, tentu kita tidak berdaya menguasainya. Ibn ‘Abbas, Qatadah, as-Suddi dan Ibn Zayd berkata: “Muqrinīn” bermaksud mampu menguasainya.

(Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali) yakni kita akan kembali kepada-Nya selepas kematian, dan perjalanan terbesar kita adalah menuju kepada-Nya. Ini merupakan peringatan tentang perjalanan akhirat dengan perjalanan di dunia, sebagaimana bekalan dunia dijadikan peringatan tentang bekalan akhirat dalam firman-Nya: (Dan berbekallah kamu; sesungguhnya sebaik-baik bekalan ialah takwa) [al-Baqarah: 197], dan pakaian dunia dijadikan peringatan tentang pakaian akhirat dalam firman-Nya, Yang Maha Tinggi: (Dan pakaian perhiasan; tetapi pakaian takwa itulah yang lebih baik) [al-A‘raf: 26].

Berikut disebutkan hadis-hadis yang diriwayatkan berkenaan doa ketika menaiki haiwan tunggangan.

Hadis Amirul Mukminin ‘Ali bin Abi Talib, semoga Allah meredainya: Imam Ahmad berkata: Yazid telah menceritakan kepada kami; Syarik bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami, daripada Abu Ishaq, daripada ‘Ali bin Rabi‘ah, yang berkata: Aku melihat ‘Ali, semoga Allah meredainya, dibawakan seekor haiwan tunggangan. Ketika beliau meletakkan kakinya pada sanggurdi, beliau berkata, “Dengan nama Allah.” Setelah duduk di atasnya, beliau berkata, “Segala puji bagi Allah. Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya.

Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali.” Kemudian beliau memuji Allah tiga kali, bertakbir tiga kali, lalu berkata, “Maha Suci Engkau, tiada Tuhan selain Engkau. Sesungguhnya aku telah menzalimi diriku, maka ampunilah aku.” Kemudian beliau tertawa.

Aku bertanya, “Apakah yang membuatkan tuan tertawa, wahai Amirul Mukminin?” Beliau menjawab, “Aku melihat Rasulullah ﷺ melakukan seperti yang aku lakukan, kemudian baginda tertawa.” Aku bertanya, “Apakah yang membuatkan tuan tertawa, wahai Rasulullah?” Baginda menjawab, “Tuhan berasa kagum terhadap hamba-Nya apabila dia berkata, ‘Wahai Tuhanku, ampunilah aku.’

Lalu Dia berfirman, ‘Hamba-Ku mengetahui bahawa tiada siapa yang mengampunkan dosa selain Aku.’”

Hadis ini turut diriwayatkan oleh Abu Dawud, at-Tirmidhi dan an-Nasa’i daripada hadis Abu al-Ahwas — dan an-Nasa’i menambahkan: Mansur — daripada Abu Ishaq as-Sabi‘i, daripada ‘Ali bin Rabi‘ah al-Asadi al-Walibi, dengan riwayat yang sama. At-Tirmidhi berkata: “Hasan sahih.” ‘Abd ar-Rahman bin Mahdi meriwayatkan daripada Syu‘bah: Aku bertanya kepada Abu Ishaq as-Sabi‘i, “Daripada siapakah engkau mendengar hadis ini?” Dia menjawab, “Daripada Yunus bin Khabbab.”

Aku menemui Yunus bin Khabbab lalu bertanya, “Daripada siapakah engkau mendengarnya?” Dia menjawab, “Daripada seorang lelaki yang mendengarnya daripada ‘Ali bin Rabi‘ah.” Sebahagian perawi meriwayatkannya daripada Yunus bin Khabbab, daripada Syaqiq bin ‘Uqbah al-Asadi, daripada ‘Ali bin Rabi‘ah al-Walibi, dengan riwayat yang sama.

Hadis ‘Abdullah bin ‘Abbas, semoga Allah meredai kedua-duanya: Imam Ahmad berkata: Abu al-Mughirah telah menceritakan kepada kami; Abu Bakr bin ‘Abdullah telah menceritakan kepada kami, daripada ‘Ali bin Abi Talhah, daripada ‘Abdullah bin ‘Abbas, bahawa Rasulullah ﷺ memboncengkannya di atas haiwan tunggangan baginda. Setelah baginda duduk di atasnya, Rasulullah ﷺ bertakbir tiga kali, memuji Allah tiga kali dan mengucapkan tahlil sekali. Kemudian baginda bersandar lalu tertawa.

Setelah itu baginda berpaling kepadanya dan berkata, “Tidaklah seseorang Muslim menaiki haiwan tunggangan lalu melakukan sebagaimana yang aku lakukan, melainkan Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung akan berpaling kepadanya dan tertawa kepadanya sebagaimana aku tertawa kepadamu.” Hadis ini diriwayatkan secara bersendirian oleh Ahmad.

Hadis ‘Abdullah bin ‘Umar, semoga Allah meredai kedua-duanya: Imam Ahmad berkata: Abu Kamil telah menceritakan kepada kami; Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, daripada Abu az-Zubayr, daripada ‘Ali bin ‘Abdullah al-Bariqi, daripada ‘Abdullah bin ‘Umar, semoga Allah meredai kedua-duanya, bahawa apabila Nabi ﷺ menaiki tunggangan, baginda bertakbir tiga kali, kemudian berkata: (Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya. Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali.)

Kemudian baginda berdoa: “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kebaikan dan ketakwaan dalam perjalanan ini, serta amalan yang Engkau redai. Ya Allah, mudahkanlah perjalanan ini bagi kami dan dekatkanlah jarak yang jauh itu. Ya Allah, Engkaulah teman dalam perjalanan dan pengganti bagi keluarga yang ditinggalkan. Ya Allah, temanilah kami dalam perjalanan kami dan peliharalah keluarga kami yang ditinggalkan.”

Apabila baginda pulang kepada keluarganya, baginda berkata: “Kami kembali, bertaubat, jika Allah menghendaki; beribadah dan memuji Tuhan kami.” Hadis ini turut diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud dan an-Nasa’i daripada riwayat Ibn Jurayj, dan oleh at-Tirmidhi daripada riwayat Hammad bin Salamah; kedua-duanya daripada Abu az-Zubayr, dengan riwayat yang sama.

Hadis lain: Imam Ahmad berkata: Muhammad bin ‘Ubayd telah menceritakan kepada kami; Muhammad bin Ishaq telah menceritakan kepada kami, daripada Muhammad bin Ibrahim, daripada ‘Amr bin al-Hakam bin Thawban, daripada Abu Las al-Khuza‘i, yang berkata: Rasulullah ﷺ membawa kami menaiki unta daripada unta sedekah untuk menunaikan haji. Kami berkata, “Wahai Rasulullah, kami rasa unta-unta ini tidak mampu membawa kami.” Baginda menjawab, “Tidak ada seekor unta pun melainkan di atas puncaknya terdapat syaitan.

Maka sebutlah nama Allah ketika kamu menaikinya, sebagaimana yang aku perintahkan kepada kamu, kemudian gunakannya untuk keperluan kamu, kerana sesungguhnya Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agunglah yang membawa.” Nama Abu Las ialah Muhammad bin al-Aswad bin Khalaf.

Hadis lain yang membawa maksud serupa: Ahmad berkata: ‘Attab telah menceritakan kepada kami; ‘Abdullah — dan melalui jalur lain, ‘Ali bin Ishaq — telah mengkhabarkan kepada kami; ‘Abdullah, yakni Ibn al-Mubarak, telah mengkhabarkan kepada kami; Usamah bin Zayd telah mengkhabarkan kepadaku; Muhammad bin Hamzah telah mengkhabarkan kepadaku bahawa beliau mendengar bapanya berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Di atas belakang setiap unta terdapat syaitan. Maka apabila kamu menaikinya, sebutlah nama Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, kemudian janganlah kamu lalai daripada memenuhi keperluan kamu.”

Tafsir al-Baghawi

(Supaya kamu duduk tetap di atas belakangnya) Kata ganti nama digunakan kerana perkataan itu kembali kepada “mā”. (Kemudian kamu mengingati nikmat Tuhan kamu apabila kamu duduk tetap di atasnya) yakni nikmat berupa kenderaan yang ditundukkan untuk perjalanan di darat dan di laut. (Dan kamu mengucapkan: “Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami”) yakni Dia telah menundukkan kenderaan ini untuk kami. (Sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya) yakni tidak mampu menguasainya; dan dikatakan juga, tidak mampu mengendalikannya.

(Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali) yakni kami akan kembali kepada-Nya pada hari kebangkitan.

Ahmad bin ‘Abdullah as-Salihi mengkhabarkan kepada kami; Abu al-Husayn ‘Ali bin Muhammad bin ‘Abdullah bin Bishran mengkhabarkan kepada kami; Isma‘il bin Muhammad as-Saffar mengkhabarkan kepada kami; Ahmad bin Mansur ar-Ramadi menceritakan kepada kami; ‘Abd ar-Razzaq menceritakan kepada kami; Ma‘mar mengkhabarkan kepada kami, daripada Abu Ishaq, yang berkata: ‘Ali bin Rabi‘ah mengkhabarkan kepadaku bahawa beliau hadir ketika ‘Ali, semoga Allah meredainya, menaiki tunggangan. Ketika beliau meletakkan kakinya pada sanggurdi, beliau berkata, “Dengan nama Allah.”

Setelah duduk di atasnya, beliau berkata, “Segala puji bagi Allah,” kemudian berkata, “Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya. Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali.” Kemudian beliau memuji Allah tiga kali dan bertakbir tiga kali, lalu berkata, “Tiada Tuhan selain Allah. Sesungguhnya aku telah menzalimi diriku, maka ampunilah aku; sesungguhnya tiada siapa yang mengampunkan dosa selain Engkau.”

Kemudian beliau tertawa. Ditanyakan kepadanya, “Apakah yang membuatkan tuan tertawa, wahai Amirul Mukminin?” Beliau menjawab, “Aku melihat Rasulullah ﷺ melakukan seperti yang aku lakukan dan mengucapkan seperti yang aku ucapkan, kemudian baginda tertawa.” Kami bertanya, “Apakah yang membuatkan tuan tertawa, wahai Nabi Allah?”

Baginda menjawab, “Hamba itu,” atau baginda berkata, “Aku berasa kagum terhadap hamba yang berkata, ‘Tiada Tuhan selain Allah. Sesungguhnya aku telah menzalimi diriku, maka ampunilah aku; sesungguhnya tiada siapa yang mengampunkan dosa selain Engkau,’ kerana dia mengetahui bahawa tiada siapa yang mengampunkan dosa selain-Nya.”