Lode e umiltà nel viaggio

Tafsīr dello sceicco ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī

Questo comprende sia le navi sia gli animali da cavalcatura, affinché possiate sistemarvi su di essi: «poi ricordiate i favori del vostro Signore quando vi sarete sistemati su di essi», riconoscendo il favore di Colui che li ha messi al vostro servizio e lodandoLo per questo. Perciò dice: «e dite: “Gloria a Colui Che ha messo tutto ciò a nostro servizio, mentre noi non saremmo stati in grado di dominarlo”», cioè: se Egli non avesse messo al nostro servizio le navi e gli animali, non saremmo stati capaci di servircene né di governarli.

Ma, per la Sua benevolenza e generosità, l’Altissimo li ha messi al nostro servizio, li ha assoggettati e ha reso agevole ciò che occorre per usarli. Lo scopo di questo è chiarire che il Signore, descritto come Colui che elargisce ai Suoi servi le grazie menzionate, è l’unico che merita di essere adorato, e che a Lui soltanto si preghi e ci si prostri.

Tafsīr dell’imām Ibn Kathīr

«Affinché vi sistemiate sui loro dorsi»: cioè, affinché vi sistemiate comodamente e con agio «sui loro dorsi», vale a dire sui dorsi di questa specie. «Poi ricordiate i favori del vostro Signore» per averli messi al vostro servizio «quando vi sarete sistemati su di essi, e diciate: “Gloria a Colui Che ha messo tutto ciò a nostro servizio, mentre non saremmo stati in grado di dominarlo”», cioè di tenergli testa. Se Allah non ce lo avesse messo a disposizione, non saremmo stati capaci di farlo. Ibn ‘Abbas, Qatadah, as-Suddi e Ibn Zayd dissero che «in grado di dominarlo» significa: capaci di farlo.

«E in verità ritorneremo al nostro Signore»: cioè, dopo la nostra morte faremo ritorno a Lui e a Lui è diretto il nostro viaggio più grande. Questo richiama il viaggio nell’Aldilà attraverso il viaggio terreno, proprio come il viatico di questo mondo richiama quello dell’Aldilà nel versetto: «E prendete provviste; in verità, la migliore provvista è il timore di Allah» (al-Baqara, 2:197), e come l’abbigliamento terreno richiama quello dell’Aldilà nel versetto dell’Altissimo: «e ornamenti; ma l’abito del timore di Allah è migliore» (al-A‘raf, 7:26).

Sono stati tramandati hadith riguardo a quando si sale su una cavalcatura. L’hadith del comandante dei credenti ‘Ali ibn Abi Talib, che Allah sia compiaciuto di lui: l’imam Ahmad disse: «Yazid ci ha riferito; Sharik ibn ‘Abd Allah ci ha riferito, da Abu Ishaq, da ‘Ali ibn Rabi‘ah, che disse: “Vidi che fu portata una cavalcatura a ‘Ali, che Allah sia compiaciuto di lui. Quando mise il piede nella staffa, disse: ‘Nel nome di Allah’. Quando fu sistemato sulla cavalcatura, disse: ‘La lode appartiene ad Allah.

Gloria a Colui Che ha messo tutto ciò a nostro servizio, mentre non saremmo stati in grado di dominarlo. E in verità ritorneremo al nostro Signore’. Poi lodò Allah tre volte, pronunciò il takbir tre volte e disse: ‘Gloria a Te, non c’è divinità all’infuori di Te. Ho fatto torto a me stesso, perdonami’.

Poi rise. Gli chiesi: ‘Perché ridi, comandante dei credenti?’. Rispose: ‘Ho visto il Messaggero di Allah — che Allah lo benedica e gli conceda la pace — fare come ho fatto io, poi ridere. Gli chiesi: “Di cosa ridi, Messaggero di Allah?”.

Rispose: “Il Signore Si meraviglia del Suo servo quando dice: ‘Signore, perdonami’, e dice: ‘Il Mio servo sa che nessuno perdona i peccati all’infuori di Me’”». Abu Dawud, at-Tirmidhi e an-Nasa’i lo riportarono allo stesso modo, con la catena di trasmissione di Abu al-Ahwas — nella versione di an-Nasa’i è aggiunto Mansur — da Abu Ishaq as-Sabi‘i, da ‘Ali ibn Rabi‘ah al-Asadi al-Walibi. At-Tirmidhi disse: «Hadith buono e autentico». ‘Abd ar-Rahman ibn Mahdi riferì da Shu‘bah: «Chiesi ad Abu Ishaq as-Sabi‘i: “Da chi hai udito questo hadith?”.

Rispose: “Da Yunus ibn Khabbab”. Incontrai Yunus ibn Khabbab e gli chiesi: “Da chi lo hai udito?”. Rispose: “Da un uomo che lo udì da ‘Ali ibn Rabi‘ah”». Alcuni lo riportarono da Yunus ibn Khabbab, da Shaqiq ibn ‘Uqbah al-Asadi, da ‘Ali ibn Rabi‘ah al-Walibi.

L’hadith di ‘Abd Allah ibn ‘Abbas, che Allah sia compiaciuto di entrambi: l’imam Ahmad disse: «Abu al-Mughirah ci ha riferito; Abu Bakr ibn ‘Abd Allah ci ha riferito, da ‘Ali ibn Abi Talhah, da ‘Abd Allah ibn ‘Abbas, che il Messaggero di Allah — che Allah lo benedica e gli conceda la pace — lo fece sedere dietro di sé sulla cavalcatura. Quando fu sistemato, il Messaggero di Allah pronunciò il takbir tre volte, lodò Allah tre volte e pronunciò una volta la formula di unità divina.

Poi si appoggiò all’indietro e rise; quindi si rivolse a lui e disse: “Non c’è musulmano che salga su una cavalcatura e faccia come ho fatto io, senza che Allah, l’Onnipotente e il Maestoso, Si volga a lui e rida verso di lui, come io ho riso verso di te”». Questo hadith fu riportato soltanto da Ahmad.

L’hadith di ‘Abd Allah ibn ‘Umar, che Allah sia compiaciuto di entrambi: l’imam Ahmad disse: «Abu Kamil ci ha riferito; Hammad ibn Salamah ci ha riferito, da Abu az-Zubayr, da ‘Ali ibn ‘Abd Allah al-Bariqi, da ‘Abd Allah ibn ‘Umar, che Allah sia compiaciuto di entrambi, che il Profeta, quando saliva sulla sua cavalcatura, pronunciava il takbir tre volte, poi diceva: “Gloria a Colui Che ha messo tutto ciò a nostro servizio, mentre non saremmo stati in grado di dominarlo. E in verità ritorneremo al nostro Signore”.

Poi diceva: “O Allah, Ti chiedo in questo mio viaggio la rettitudine, il timore di Te e le opere che Ti compiacciono. O Allah, rendici agevole il viaggio e accorcia per noi la distanza. O Allah, Tu sei il Compagno nel viaggio e il Custode della famiglia. O Allah, accompagnaci nel nostro viaggio e proteggi la nostra famiglia in nostra assenza”.

Quando tornava dalla sua famiglia, diceva: “Ritornando, pentiti, se Allah vuole, adorando il nostro Signore e lodandoLo”». Muslim, Abu Dawud e an-Nasa’i lo riportarono allo stesso modo da Ibn Jurayj; at-Tirmidhi lo riportò da Hammad ibn Salamah: entrambi da Abu az-Zubayr.

Un altro hadith: l’imam Ahmad disse: «Muhammad ibn ‘Ubayd ci ha riferito; Muhammad ibn Ishaq ci ha riferito, da Muhammad ibn Ibrahim, da ‘Amr ibn al-Hakam ibn Thawban, da Abu Lays al-Khuza‘i, che disse: “Il Messaggero di Allah ci fece montare su alcuni cammelli provenienti dagli animali dell’elemosina obbligatoria, per andare in pellegrinaggio. Dicemmo: ‘Messaggero di Allah, non ci sembra che questi siano in grado di trasportarci!’. Rispose: ‘Non c’è cammello che non abbia un diavolo sulla sua gobba.

Quando salite su di loro, menzionate il nome di Allah, l’Altissimo e il Maestoso, come vi ho comandato, poi usateli per i vostri bisogni: in verità è Allah, l’Onnipotente e il Maestoso, a trasportare’”». Abu Lays si chiamava Muhammad ibn al-Aswad ibn Khalaf.

Un altro hadith dello stesso significato: Ahmad disse: «‘Attab ci ha riferito; ‘Abd Allah ci ha informato — H — e ‘Ali ibn Ishaq ci ha informato; ‘Abd Allah, cioè Ibn al-Mubarak, ci ha informato; Usamah ibn Zayd mi ha riferito da Muhammad ibn Hamzah, che udì suo padre dire: “Ho sentito il Messaggero di Allah dire: ‘Sulla gobba di ogni cammello c’è un diavolo. Quando salite su di loro, menzionate il nome di Allah, l’Onnipotente e il Maestoso, e poi non trascurate ciò di cui avete bisogno’”».

Tafsīr di al-Baghawī

«Affinché vi sistemiate sui loro dorsi»: è usata la forma pronominale maschile, perché il pronome rimanda a «ciò» (mā). «Poi ricordiate i favori del vostro Signore quando vi sarete sistemati su di essi»: il fatto che abbia messo al vostro servizio i mezzi di trasporto per terra e per mare. «E dite: “Gloria a Colui Che ha messo tutto ciò a nostro servizio”»: ha reso questo docile e disponibile per noi. «Mentre non saremmo stati in grado di dominarlo»: non avremmo potuto farlo; secondo un’altra interpretazione, non saremmo stati in grado di controllarlo.

«E in verità ritorneremo al nostro Signore»: faremo ritorno a Lui nel Giorno della risurrezione. Ahmad ibn ‘Abd Allah as-Salihi ci ha riferito: Abu al-Husayn ‘Ali ibn Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Bishran ci ha riferito: Isma‘il ibn Muhammad as-Saffar ci ha riferito: Ahmad ibn Mansur ar-Ramadi ci ha riferito: ‘Abd ar-Razzaq ci ha riferito: Ma‘mar ci ha riferito, da Abu Ishaq, il quale mi ha riferito da ‘Ali ibn Rabi‘ah che fu presente quando ‘Ali, che Allah sia compiaciuto di lui, salì sulla cavalcatura. Quando mise il piede nella staffa, disse: «Nel nome di Allah».

Quando fu sistemato, disse: «La lode appartiene ad Allah», poi disse: «Gloria a Colui Che ha messo tutto ciò a nostro servizio, mentre non saremmo stati in grado di dominarlo, e in verità ritorneremo al nostro Signore». Poi lodò Allah tre volte, pronunciò il takbir tre volte e disse: «Non c’è divinità all’infuori di Allah. Ho fatto torto a me stesso, perdonami: in verità, nessuno perdona i peccati all’infuori di Te». Poi rise.

Gli fu chiesto: «Che cosa ti fa ridere, comandante dei credenti?». Rispose: «Ho visto il Messaggero di Allah — che Allah lo benedica e gli conceda la pace — fare ciò che ho fatto e dire ciò che ho detto, poi ridere». Gli chiedemmo: «Che cosa ti fa ridere, o Profeta di Allah?». Rispose: «Il servo» — oppure disse: «Mi sono meravigliato del servo che dice: “Non c’è divinità all’infuori di Allah.

Ho fatto torto a me stesso, perdonami: in verità, nessuno perdona i peccati all’infuori di Te”, sapendo che nessuno perdona i peccati all’infuori di Lui».