Invocazione per allontanare il castigo

Tafsīr dello sceicco ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī

Lo shaykh as-Saʿdī scrive: «Quando una persona è colpita da una difficoltà o da una malattia, dovrebbe supplicare Allah di rimuovere da lei quella calamità, confermando la propria fede e il proprio affidamento a Lui».

Tafsīr dell’imām Ibn Kathīr

Le parole «Signore nostro, allontana da noi il castigo: crediamo» significano che i miscredenti, quando vedranno con i propri occhi il castigo e la punizione di Allah, chiederanno che essi siano rimossi e allontanati da loro. È come nelle Sue parole: «Se potessi vederli quando saranno posti davanti al Fuoco e diranno: “Ah, se potessimo essere ricondotti [alla vita terrena]! Non smentiremmo i segni del nostro Signore e saremmo tra i credenti”» (al-Anʿām, 6:27). E come nelle Sue parole: «Ammonisci gli uomini del giorno in cui giungerà loro il castigo.

Allora gli ingiusti diranno: “Signore nostro, concedici una breve dilazione: risponderemo al Tuo appello e seguiremo i messaggeri”. [Si dirà loro:] “Non avevate giurato in precedenza che non vi sarebbe stato alcun trasferimento [dalla vita terrena]?”» (Ibrāhīm, 14:44).

Tafsīr di al-Baghawī

Muḥammad ibn Ismāʿīl lo ha trasmesso da Yaḥyā, da Wakīʿ, da al-Aʿmash, il quale disse: «Dissero: “Signore nostro, allontana da noi il castigo: crediamo”». Gli fu detto: «Se lo rimuovessimo da loro, tornerebbero alla miscredenza». Allora egli invocò il suo Signore, che lo rimosse da loro; ma essi tornarono [alla miscredenza], e Allah si vendicò di loro nel giorno di Badr. Questo è il significato delle Sue parole: «Aspetta dunque il giorno in cui il cielo porterà un fumo evidente», fino alle parole «Ci vendicheremo».

Abū Saʿīd al-Shurayḥī ci ha riferito: Abū Isḥāq al-Thaʿlabī ci ha riferito: ʿUqayl ibn Muḥammad al-Jurjānī ci ha riferito: Abū al-Faraj al-Muʿāfā ibn Zakariyyā al-Baghdādī ci ha riferito: Muḥammad ibn Jarīr al-Ṭabarī ci ha riferito: ʿIṣām ibn Rawwād ibn al-Jarrāḥ mi ha riferito: mio padre ci ha riferito: Abū Sufyān ibn Saʿīd ci ha riferito: Manṣūr ibn al-Muʿtamir, da Rubʿī ibn Ḥirāsh, disse: «Ho sentito Ḥudhayfa ibn al-Yamān dire: Il Messaggero di Allah ﷺ disse: “I primi segni [dell’Ora] saranno il fumo, la discesa di Gesù figlio di Maria e un fuoco che uscirà dal fondo di ʿAdan Abīn e spingerà le persone verso il luogo della raccolta; si fermerà con loro quando si fermeranno”».

Ḥudhayfa disse: «O Messaggero di Allah, che cos’è il fumo?». Egli recitò questo versetto: «Il giorno in cui il cielo porterà un fumo evidente». [Il fumo] riempirà lo spazio tra oriente e occidente e durerà quaranta giorni e quaranta notti. Il credente ne sarà colpito come da un raffreddore; quanto al miscredente, sarà come un ubriaco: il fumo gli uscirà dalle narici, dalle orecchie e dal deretano.

Alcuni dissero: «È un fumo che apparirà prima dell’Ora e che non è ancora venuto. Entrerà nelle orecchie dei miscredenti e degli ipocriti, finché [essi] saranno come una testa arrostita; il credente ne sarà colpito come da un raffreddore. E tutta la terra sarà come una casa in cui sia stato acceso un fuoco». Questa è l’opinione di Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar e al-Ḥasan.