Súplica para que se aparte el castigo

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

El sheij as-Sa‘dī escribe: «Cuando a una persona la aflige una dificultad o una enfermedad, debe implorar a Al-lah que aparte de ella esa aflicción, afirmando su fe y su confianza en Él».

Tafsir del imán Ibn Kazir

Y Sus palabras: «¡Señor nuestro! Aparta de nosotros el castigo, somos creyentes», es decir, los incrédulos dirán esto cuando vean el castigo y la retribución de Al-lah, suplicando que sean levantados y apartados de ellos. Es como Sus palabras: «Si pudieras ver cuando sean puestos ante el Fuego y digan: “¡Ojalá se nos hiciera regresar! No desmentiríamos los signos de nuestro Señor y seríamos de los creyentes”» (al-An‘ām, 6:27).

Y también Sus palabras: «Adviérteles del día en que les llegue el castigo. Entonces, los injustos dirán: “¡Señor nuestro! Concédenos un breve aplazamiento; responderemos a Tu llamada y seguiremos a los mensajeros”. ¿Acaso no jurabais antes que no desapareceríais?» (Ibrāhīm, 14:44).

Tafsir de Al-Bagawi

Muḥammad ibn Ismā‘īl lo transmitió de Yaḥyā, de Wakī‘, de al-A‘mash, quien dijo: Ellos dijeron: «¡Señor nuestro! Aparta de nosotros el castigo, somos creyentes». Se le dijo: «Si lo apartamos de ellos, volverán a su incredulidad». Entonces imploró a su Señor, y Él lo apartó de ellos; pero ellos volvieron a su incredulidad, y Al-lah se vengó de ellos el día de Badr.

A esto se refieren Sus palabras: «Espera, pues, el día en que el cielo traiga un humo manifiesto» hasta Sus palabras «Nos vengaremos».

Abū al-Wāḥid al-Malīḥī nos informó; Aḥmad ibn ‘Abd Allāh an-Nu‘aymī nos informó; Muḥammad ibn Yūsuf nos informó: Muḥammad ibn Ismā‘īl nos narró; Yaḥyā nos narró; Wakī‘ nos narró, de al-A‘mash, de Muslim, de Masrūq, que ‘Abd Allāh dijo: «Cinco acontecimientos ya han pasado: la derrota, los romanos, el golpe, la Luna y el humo».

Otros dijeron: «Se trata de un humo que aparecerá antes de la Hora y que todavía no ha aparecido. Entrará en los oídos de los incrédulos y los hipócritas, hasta que sus cabezas queden como carne asada; al creyente le afectará como un resfriado. Toda la tierra quedará como una casa en la que se ha encendido fuego». Esta es la opinión de Ibn ‘Abbās, Ibn ‘Umar y al-Ḥasan.

Abū Sa‘īd ash-Shurayḥī nos informó; Abū Isḥāq ath-Tha‘labī nos informó; ‘Uqayl ibn Muḥammad al-Jurjānī nos informó; Abū al-Faraj al-Mu‘āfā ibn Zakariyyā al-Baghdādī nos narró; Muḥammad ibn Jarīr aṭ-Ṭabarī nos narró: ‘Iṣām ibn Rawwād ibn al-Jarrāḥ me narró; mi padre nos narró; Abū Sufyān ibn Sa‘īd nos informó; Manṣūr ibn al-Mu‘tamir nos narró, de Rib‘ī ibn Ḥirāsh, quien dijo: Oí a Ḥudhayfa ibn al-Yamān decir: «El Mensajero de Al-lah —que Al-lah le bendiga y le conceda paz— dijo: “Entre los primeros signos estarán el humo,

el descenso de Jesús hijo de María y un fuego que saldrá de las profundidades de ‘Adan Abian y conducirá a la gente hacia el lugar de reunión; se detendrá con ellos cuando se detengan”». Ḥudhayfa dijo: «¡Mensajero de Al-lah! ¿Qué es el humo?». Entonces recitó esta aleya: «El día en que el cielo traiga un humo manifiesto».

Llenará el espacio entre Oriente y Occidente y permanecerá cuarenta días y noches. Al creyente le afectará como un resfriado; en cuanto al incrédulo, estará como embriagado, y el humo saldrá por sus fosas nasales, sus oídos y su parte posterior.