Prośba o odsunięcie kary

Tafsir szejka Abdurrahmana as-Saʿdiego

Szejk as-Saʿdi pisze: „Gdy człowieka dotyka trudność lub choroba, powinien błagać Boga, aby zdjął z niego to nieszczęście, potwierdzając swoją wiarę i pokładane w Nim zaufanie”.

Tafsir imama Ibn Kathira

Słowa: „Panie nasz! Odsuń od nas karę, my jesteśmy wierzącymi!” oznaczają, że niewierzący, gdy ujrzą karę Boga i Jego karę wymierzoną im, będą prosić, aby została od nich odsunięta i zdjęta — podobnie jak w słowach: „Gdybyś tylko widział, jak zostaną postawieni przed Ogniem i powiedzą: «O, gdybyśmy mogli powrócić! Nie uznalibyśmy za kłamstwo znaków naszego Pana i bylibyśmy wśród wierzących»” (al-Anʿām, 6:27).

Podobnie brzmią słowa: „Ostrzegaj ludzi przed Dniem, kiedy przyjdzie do nich kara. Wtedy ci, którzy byli niesprawiedliwi, powiedzą: «Panie nasz! Daj nam odroczenie na krótki czas, a odpowiemy na Twoje wezwanie i pójdziemy za posłańcami»”. Czyż wcześniej nie przysięgaliście, że nie spotka was żadne odejście? (Ibrāhīm, 14:44).

Tafsir al-Baghawiego

Przekazał to Muḥammad ibn Ismāʿīl, od Yaḥyi, od Wakīʿa, od al-Aʿmaša, który powiedział: Oni powiedzieli: „Panie nasz! Odsuń od nas karę, my jesteśmy wierzącymi!”. Powiedziano mu: „Jeśli odsuniemy od nich karę, powrócą do niewiary”. Zwrócił się więc do swojego Pana, a On odsunął od nich karę.

Lecz oni powrócili do niewiary, więc Bóg ukarał ich w Dniu Badr. O tym właśnie mówią słowa: „Wyglądaj więc Dnia, kiedy niebo przyniesie wyraźny dym” — aż do słów: „My się zemścimy”.

Przekazał nam ʿAbd al-Wāḥid al-Malīḥī; przekazał nam Aḥmad ibn ʿAbd Allāh an-Nuʿaymī; przekazał nam Muḥammad ibn Yūsuf; przekazał nam Muḥammad ibn Ismāʿīl; przekazał nam Yaḥyā; przekazał nam Wakīʿ, od al-Aʿmaša, od Muslima, od Masrūqa, od ʿAbd Allāha, który powiedział: „Pięć znaków już nastąpiło: al-lizām, Rzymianie, uderzenie, Księżyc i dym”.

Niektórzy powiedzieli: Jest to dym, który pojawi się przed nadejściem Godziny i jeszcze się nie pojawił. Wniknie do uszu niewierzących i obłudników, aż będą jak upieczone głowy [wielbłądów]; wierzących zaś dotknie w sposób podobny do kataru. Cała ziemia będzie wyglądać jak dom, w którym rozpalono ogień. Takie zdanie przekazali Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar i al-Ḥasan.

Przekazał nam Abū Saʿīd aš-Šurayḥī; przekazał nam Abū Isḥāq aṯ-Ṯaʿlabī; przekazał nam ʿUqayl ibn Muḥammad al-Ǧurǧānī; przekazał nam Abū al-Faraǧ al-Muʿāfā ibn Zakariyyā al-Baġdādī; przekazał nam Muḥammad ibn Ǧarīr aṭ-Ṭabarī; przekazał mi ʿIṣām ibn Rawwād ibn al-Ǧarrāḥ; przekazał nam mój ojciec; przekazał nam Abū Sufyān ibn Saʿīd; przekazał nam Manṣūr ibn al-Muʿtamir, od Ribʿiego ibn Ḥirāša, który powiedział: Słyszałem Ḥuḏayfę ibn al-Yamāna mówiącego: Wysłannik Boga (pokój i błogosławieństwo Boga z nim) powiedział: „Pierwszymi znakami będą dym, zstąpienie Jezusa, syna Marii, oraz ogień,

który wyjdzie z głębi ʿAdan Abyan i popędzi ludzi ku miejscu zgromadzenia; będzie odpoczywał wraz z nimi, gdy oni odpoczną”. Ḥuḏayfa zapytał: „Wysłanniku Boga, czym jest dym?”. Wysłannik Boga wyrecytował ten werset: „W Dniu, kiedy niebo przyniesie wyraźny dym”. Dym wypełni przestrzeń między wschodem a zachodem i utrzyma się przez czterdzieści dni i nocy.

Wierzącego dotknie w sposób podobny do kataru, natomiast niewierzący będzie jak człowiek pijany: dym będzie wydobywał się z jego nozdrzy, uszu i odbytu.