Bön om att plågan ska upphöra

Tafsir av shejk Abd ar-Rahman as-Saʿdi

Shaykh as-Saʿdi skriver: ”När en människa drabbas av svårigheter eller sjukdom bör hon be Gud att avlägsna denna prövning från henne och samtidigt bekräfta sin tro och sin tillit till Honom.”

Tafsir av imam Ibn Kathir

Hans ord: ”Vår Herre, avlägsna plågan från oss. Vi tror” innebär att de icke-troende, när de får se Guds straff och vedergällning, ber Honom att lyfta bort plågan från dem. Detta liknar Hans ord: ”Om du kunde se när de ställs inför Elden och säger: ’Om vi ändå kunde återvända! Då skulle vi inte förneka vår Herres tecken, utan vara bland de troende’” (al-Anʿām 6:27).

Detsamma gäller Hans ord: ”Varna människorna för den dag då straffet kommer över dem. Då säger de orättfärdiga: ’Vår Herre, ge oss uppskov till en nära tid, så ska vi besvara Din kallelse och följa sändebuden.’ Har ni inte tidigare svurit att ni aldrig skulle förflyttas?” (Ibrāhīm 14:44).

Tafsir al-Baghawi

Muhammad ibn Ismāʿīl återberättade detta från Yaḥyā, från Wakīʿ, från al-Aʿmash, som sade: De sade: ”Vår Herre, avlägsna plågan från oss. Vi tror.” Då sades det till honom: ”Om Vi avlägsnar den från dem kommer de att återgå till sin otro.” Han bad därför sin Herre, och Han avlägsnade den från dem.

Men de återgick till sin otro, och Gud lät vedergällningen drabba dem vid Badr. Detta är innebörden av Hans ord: ”Vänta därför på den dag då himlen kommer med en tydlig rök” fram till Hans ord: ”Vi ska hämnas.”

Abū ʿAbd Allāh berättade för oss: Aḥmad ibn ʿAbd Allāh an-Nuʿaymī berättade för oss: Muḥammad ibn Yūsuf berättade för oss: Muḥammad ibn Ismāʿīl berättade för oss: Yaḥyā berättade för oss: Wakīʿ berättade för oss, från al-Aʿmash, från Muslim, från Masrūq, från ʿAbd Allāh, som sade: ”Fem tecken har redan inträffat: al-lizām, romarna, det våldsamma straffet, månen och röken.”

En grupp har sagt: ”Det är en rök som ska komma före den yttersta stunden och som ännu inte har inträffat. Den tränger in i de icke-troendes och hycklarnas öron tills de blir som ett stekt huvud. Den troende drabbas av den ungefär som av en förkylning. Hela jorden blir som ett hus där en eld har tänts.” Detta är Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar och al-Ḥasans uppfattning.

Abū Saʿīd ash-Shurayḥī berättade för oss: Abū Isḥāq ath-Thaʿlabī berättade för oss: ʿUqayl ibn Muḥammad al-Jurjānī berättade för oss: Abū al-Faraj al-Muʿāfā ibn Zakariyyā al-Baghdādī berättade för oss: Muḥammad ibn Jarīr aṭ-Ṭabarī berättade för oss: ʿIṣām ibn Rawwād ibn al-Jarrāḥ berättade för mig: Min far berättade för oss: Abū Sufyān ibn Saʿīd berättade för oss: Manṣūr ibn al-Muʿtamir berättade för oss, från Ribʿī ibn Ḥirāsh, som sade: Jag hörde Ḥudhayfa ibn al-Yamān säga att Guds sändebud ﷺ sade: ”De första tecknen är röken, Jesu ibn Maryams nedkomst och en eld som kommer ut från Aden Abyan-djupet och driver människorna till samlingsplatsen.

Den stannar för natten med dem när de stannar.” Ḥudhayfa sade: ”Guds sändebud, vad är röken?” Han reciterade då denna vers: ”Den dag då himlen kommer med en tydlig rök.” Den ska fylla området mellan öst och väst och vara i fyrtio dagar och nätter.

Den troende drabbas av den ungefär som av en förkylning, medan den icke-troende blir som en berusad; den kommer ut ur hans näsborrar, öron och bakdel.