Molitva za otklanjanje patnje

Tefsir šejha Abdurrahmana es-Sa’dija

Šejh es-Sa'di piše: „Kada čovjeka pogodi nevolja ili bolest, treba moliti Allaha da od njega otkloni tu nedaću, potvrđujući svoju vjeru i oslanjanje na Njega.“

Tefsir imama Ibn Kesira

Njegove riječi: „Gospodaru naš, otkloni patnju od nas, mi smo, doista, vjernici“ znače da će nevjernici, kada svojim očima vide Allahovu kaznu i Njegovu odmazdu, moliti da im se ona ukloni i odagna. Slično tome su Njegove riječi: „A da ti je vidjeti kako će oni, kada pred Vatrom budu zadržani, reći: ‘Kamo sreće da smo vraćeni, pa da ne poričemo ajete Gospodara našega i da budemo vjernici!’“

(El-En'am, 27), kao i Njegove riječi: „I opominji ljude Danom kada će im kazna doći, pa će oni koji su nepravedni reći: ‘Gospodaru naš, ostavi nas još samo kratko vrijeme, odazvat ćemo se pozivu Tvome i slijedit ćemo poslanike!’ A zar se ranije niste zaklinjali da nećete nestati?“ (Ibrahim, 44).

Tefsir el-Begavija

Muhammed ibn Isma'il prenio je od Jahje, on od Vakija, a ovaj od El-A'meša, koji je rekao: Rekli su: „Gospodaru naš, otkloni patnju od nas, mi smo, doista, vjernici.“ Rečeno mu je: „Ako im otklonimo patnju, oni će se vratiti svome nevjerstvu.“ On se zatim molio svome Gospodaru, pa im je On otklonio patnju, ali su se oni vratili [nevjerstvu], te im se Allah osvetio na Bedru. To je značenje Njegovih riječi: „Zato očekuj Dan kada će nebo donijeti vidljiv dim“, sve do Njegovih riječi: „Mi ćemo se, doista, osvetiti.“

Obavijestio nas je Ebu-l-Vahid el-Melihi, njemu Ahmed ibn Abdullah en-Ne'imi, njemu Muhammed ibn Jusuf; prenio nam je Muhammed ibn Isma'il, njemu Jahja, njemu Veki', od El-A'meša, od Muslima, od Mesruka, da je Abdullah rekao: „Pet znakova već se dogodilo: el-lizam, Bizantinci, silovit udar, Mjesec i dim.“

Neki su rekli: „To je dim koji će se pojaviti prije Časa, a još se nije pojavio. Ući će u uši nevjernika i licemjera, sve dok oni ne postanu poput pečenog mesa. Vjernika će pogoditi poput prehlade, a cijela Zemlja bit će kao kuća u kojoj je naložena vatra.“ To je mišljenje Ibn Abbasa, Ibn Omera i Hasana.

Obavijestio nas je Ebu Se'id eš-Šurejhi, njemu Ebu Ishak es-Sa'lebi, njemu Akil ibn Muhammed el-Džurdžani; prenio nam je Ebu-l-Feredž el-Mu'afa ibn Zekerijja el-Bagdadi, njemu Muhammed ibn Džerir et-Taberi; prenio mi je Isam ibn Revvad ibn el-Džerrah, njemu njegov otac, njemu Ebu Sufjan ibn Se'id, njemu Mensur ibn el-Mu'temir, od Rib'ija ibn Hirraša, koji je rekao: Čuo sam Huzejfu ibn el-Jemana da govori: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: „Prvi znakovi su dim, silazak Isaa sina Merjemina i vatra koja će izbiti iz dna Adena, iz pravca Ebine, pa će tjerati ljude prema mjestu okupljanja; zastat će s njima kada oni zastanu.“

Huzejfa je upitao: „Allahov Poslaniče, a šta je dim?“ On je proučio ovaj ajet: „Na Dan kada će nebo donijeti vidljiv dim.“ [Dim] će ispuniti prostor između istoka i zapada i trajat će četrdeset dana i noći. Vjernika će pogoditi poput prehlade, a nevjernik će biti kao opijen; dim će mu izlaziti iz nozdrva, ušiju i stražnjice.