Dua ya Kuondolewa Adhabu

Tafsiri ya Qurani ya Sheikh Abdurrahman As-Sa’di

Sheikh as-Sa‘di anaandika: «Mtu anapopatwa na dhiki au ugonjwa, anapaswa kumwomba Allah aondoe balaa hilo, huku akithibitisha imani yake na kumtegemea Yeye».

Tafsiri ya Qurani ya Imamu Ibn Kathir

Na kauli Yake: «Mola wetu Mlezi! Tuondolee adhabu; hakika sisi ni Waumini» ina maana kwamba makafiri watakapouona adhabu na mateso ya Allah, watasema hivyo wakimwomba awaondolee na kuwaondoshea. Hali yao ni kama kauli Yake: «Na lau ungewaona waliposimamishwa mbele ya Moto, wakasema: Laiti tungerejeshwa, wala tusingezikanusha Ishara za Mola wetu Mlezi, na tungekuwa miongoni mwa Waumini» (Al-An‘am, 6:27). Na pia kauli Yake: «Na waonye watu siku itakayowafikia adhabu, kisha wale waliodhulumu watasema: Mola wetu Mlezi!

Tuakhirishie mpaka muda wa karibu, tutajibu mwito Wako na tutawafuata Mitume. Je, hamkuwa mkiapa hapo kabla kwamba hamtaondoka?» (Ibrahim, 14:44).

Tafsiri ya Qurani ya Al-Baghawi

Muhammad ibn Isma‘il aliisimulia kutoka kwa Yahya, kutoka kwa Waki‘, kutoka kwa Al-A‘mash, ambaye alisema: Walisema: «Mola wetu Mlezi! Tuondolee adhabu; hakika sisi ni Waumini». Akaambiwa: «Tukiwaondolea adhabu, watarudia ukafiri wao». Basi akamwomba Mola wake, naye akawaondolea; lakini wakarudia, hivyo Allah akalipiza kisasi kwao siku ya Badr.

Hiyo ndiyo maana ya kauli Yake: «Basi ngoja siku ambayo mbingu italeta moshi ulio wazi», mpaka kauli Yake: «Hakika Sisi tutalipiza kisasi».

Tumeelezwa na ‘Abd al-Wahid al-Milihiy; akatuarifu Ahmad ibn ‘Abdullah an-Nu‘aymiy; akatuarifu Muhammad ibn Yusuf: Muhammad ibn Isma‘il alituhadithia, Yahya akatuhadithia, Waki‘ akatuhadithia kutoka kwa Al-A‘mash, kutoka kwa Muslim, kutoka kwa Masruq, kutoka kwa ‘Abdullah, aliyesema: «Yamekwisha kutokea matukio matano: adhabu ya lazima, Warumi, pigo kali, mwezi na moshi».

Baadhi ya watu wamesema: Huo ni moshi utakaotokea kabla ya Kiyama, nao bado haujatokea. Utaingia katika masikio ya makafiri na wanafiki mpaka uwe kama kichwa kilichochomwa; na Muumini atapatwa nao kama mafua. Dunia yote itakuwa kama nyumba iliyowashwa moto. Hayo ndiyo maoni ya Ibn ‘Abbas, Ibn ‘Umar na Al-Hasan.

Tumeelezwa na Abu Sa‘id ash-Shuraihiy; akatuarifu Abu Ishaq ath-Tha‘labiy; akatuarifu ‘Aqil ibn Muhammad al-Jurjaniy; akatuhadithia Abu al-Faraj al-Mu‘afa ibn Zakariya al-Baghdadiy; akatuhadithia Muhammad ibn Jarir at-Tabariy; ‘Isam ibn Rawwad ibn al-Jarrah akanihadithia, akisema: baba yangu alituhadithia; Abu Sufyan ibn Sa‘id akatuhadithia; Mansur ibn al-Mu‘tamir akatuhadithia kutoka kwa Rab‘i ibn Hirash, aliyesema: Nilimsikia Hudhayfah ibn al-Yaman akisema: Mtume wa Allah (rehema na amani za Allah ziwe juu yake) alisema: «Miongoni mwa ishara za kwanza ni moshi, kushuka kwa ‘Isa ibn Maryam, na moto utakaotoka chini kabisa ya ‘Adan Abyan, ukiwasukuma watu kuelekea mahali pa kukusanyika. Utawapumzisha wanapopumzika».

Hudhayfah akasema: «Ewe Mtume wa Allah, moshi ni nini?» Akasoma aya hii: «Siku ambayo mbingu italeta moshi ulio wazi». Utajaza nafasi yote baina ya mashariki na magharibi, na utadumu siku na usiku arobaini. Muumini atapatwa nao kama mafua; ama kafiri atakuwa kama mlevi, na moshi utatoka katika pua zake, masikio yake na sehemu yake ya nyuma.