Smeekbede om opheffing van bestraffing

Tafsier van sjeik Abdurrahman as-Sa’di

Shaykh as-Saʿdi schrijft: ‘Wanneer iemand door nood of ziekte wordt getroffen, behoort hij Allah te smeken die beproeving van hem weg te nemen, terwijl hij zijn geloof en zijn vertrouwen op Hem bevestigt.’

Tafsier van imam Ibn Kathir

Zijn woorden: ‘Onze Heer, neem de bestraffing van ons weg; waarlijk, wij geloven’ betekenen dat de ongelovigen, wanneer zij de bestraffing en vergelding van Allah met eigen ogen zien, Hem smeken die van hen weg te nemen en op te heffen. Zo ook Zijn woorden: ‘En als jij maar kon zien toen zij bij het Vuur werden stilgehouden! Dan zullen zij zeggen: “O, waren wij maar teruggebracht; dan zouden wij de Tekenen van onze Heer niet loochenen en zouden wij tot de gelovigen behoren!”’ (Soera al-Anʿām, 6:27).

En eveneens Zijn woorden: ‘En waarschuw de mensen voor de Dag waarop de bestraffing tot hen komt. Dan zullen degenen die onrecht hebben gepleegd zeggen: “Onze Heer, geef ons uitstel voor korte tijd; dan zullen wij Uw oproep beantwoorden en de gezanten volgen.” (Er zal tegen hen gezegd worden:) “Hebben jullie niet eerder gezworen dat er voor jullie geen einde zou komen?”’ (Soera Ibrāhīm, 14:44).

Tafsier van al-Baghawi

Muḥammad ibn Ismāʿīl heeft het overgeleverd van Yaḥyā, van Wakīʿ, van al-Aʿmash, die zei: ‘Zij zeiden: “Onze Heer, neem de bestraffing van ons weg; waarlijk, wij geloven.”’ Er werd tegen hem gezegd: ‘Als Wij die van hen wegnemen, zullen zij terugkeren naar hun ongeloof.’ Hij smeekte daarop zijn Heer, en Hij nam de bestraffing van hen weg. Maar zij keerden terug naar hun ongeloof, waarna Allah op de Dag van Badr wraak op hen nam.

Dat is de betekenis van Zijn woorden: ‘Wacht dan op de Dag waarop de hemel een duidelijke rook zal voortbrengen’ tot aan Zijn woorden: ‘Waarlijk, Wij zullen wraak nemen.’

Abū ʿAbd al-Wāḥid al-Malīḥī berichtte ons; Aḥmad ibn ʿAbd Allāh an-Nuʿaymī berichtte ons; Muḥammad ibn Yūsuf berichtte ons; Muḥammad ibn Ismāʿīl vertelde ons; Yaḥyā vertelde ons; Wakīʿ vertelde ons, van al-Aʿmash, van Muslim, van Masrūq, van ʿAbd Allāh, die zei: ‘Er zijn vijf gebeurtenissen voorbijgegaan: al-Lizām, de Romeinen, de hevige greep, de maan en de rook.’

Sommigen zeiden: ‘Het is een rook die vóór het Uur zal verschijnen en die nog niet is gekomen. Hij zal de oren van de ongelovigen en huichelaars binnendringen, totdat zij worden als geroosterd vlees. De gelovige zal erdoor worden getroffen als door een verkoudheid. De hele aarde zal zijn als een huis waarin een vuur is aangestoken.’ Dit is de opvatting van Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar en al-Ḥasan.

Abū Saʿīd ash-Shurayḥī berichtte ons; Abū Isḥāq ath-Thaʿlabī berichtte ons; ʿAqīl ibn Muḥammad al-Jurjānī berichtte ons; Abū al-Faraj al-Muʿāfā ibn Zakariyyā al-Baghdādī vertelde ons; Muḥammad ibn Jarīr aṭ-Ṭabarī vertelde ons; ʿIṣām ibn Rawwād ibn al-Jarrāḥ vertelde mij; mijn vader vertelde ons; Abū Sufyān ibn Saʿīd berichtte ons; Manṣūr ibn al-Muʿtamir berichtte ons, van Ribʿī ibn Ḥirāsh, die zei: ‘Ik hoorde Ḥudhayfah ibn al-Yamān zeggen: “De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘De eerste Tekenen zijn de rook, de nederdaling van ʿĪsā ibn Maryam en een vuur dat uit de diepte van ʿAdan Abyan zal komen en de mensen naar de verzamelplaats zal drijven.

Het zal met hen rusten wanneer zij rusten.’” Ḥudhayfah zei: ‘O Boodschapper van Allah, wat is de rook?’ Hij reciteerde toen dit vers: “Op de Dag waarop de hemel een duidelijke rook zal voortbrengen.” Die rook zal alles tussen het oosten en het westen vullen en veertig dagen en nachten aanhouden.

De gelovige zal erdoor worden getroffen als door een verkoudheid, terwijl het voor de ongelovige zal zijn als dronkenschap; de rook zal uit zijn neusgaten, oren en achterste komen.’