Cầu xin Allah cất bỏ hình phạt

Tafsir của Sheikh Abdurrahman as-Sa'di

Sheikh as-Sa‘di viết: “Khi con người gặp phải gian truân hoặc bệnh tật, người ấy nên khẩn cầu Allah cất bỏ tai họa đó khỏi mình, đồng thời xác nhận đức tin và sự phó thác của mình nơi Ngài.”

Tafsir của Imam Ibn Kathir

Lời phán của Ngài: “Lạy Thượng Đế của chúng tôi! Xin Ngài cất bỏ hình phạt khỏi chúng tôi, quả thật chúng tôi là những người có đức tin” (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ), có nghĩa là: những kẻ vô đức tin sẽ nói như vậy khi tận mắt chứng kiến hình phạt và sự trừng phạt của Allah, van xin Ngài nâng hình phạt lên và cất bỏ nó khỏi họ. Điều này cũng giống như lời phán: “Nếu Ngươi có thể thấy cảnh họ bị đưa đến trước Lửa, họ sẽ nói: ‘Ôi, giá như chúng tôi được trở lại thì chúng tôi sẽ không phủ nhận các dấu hiệu của Thượng Đế chúng tôi và sẽ trở thành những người có đức tin’” (Al-An‘ām, 6:27).

Tương tự là lời phán: “Ngươi hãy cảnh báo nhân loại về Ngày hình phạt sẽ đến với họ, khi ấy những kẻ làm điều sai trái sẽ nói: ‘Lạy Thượng Đế của chúng tôi! Xin Ngài hoãn chúng tôi thêm một thời hạn ngắn, chúng tôi sẽ đáp lại lời kêu gọi của Ngài và đi theo các vị Thiên sứ.’ Chẳng phải trước đây các ngươi đã thề rằng các ngươi sẽ không bị dời đi hay sao?” (Ibrāhīm, 14:44).

Tafsir của al-Baghawi

Muḥammad ibn Ismā‘īl thuật lại qua Yaḥyā, từ Wakī‘, từ al-A‘mash rằng họ nói: “Lạy Thượng Đế của chúng tôi! Xin Ngài cất bỏ hình phạt khỏi chúng tôi, quả thật chúng tôi là những người có đức tin.” Người ta nói với ông: “Nếu Ngài cất hình phạt khỏi họ, họ sẽ lại quay về với sự vô đức tin.” Thế là ông cầu xin Thượng Đế, Ngài cất hình phạt khỏi họ, nhưng họ lại quay về với sự vô đức tin.

Vì vậy Allah đã trừng phạt họ vào ngày Badr. Đây là ý nghĩa lời phán của Ngài: “Vậy hãy chờ đợi Ngày bầu trời mang đến một làn khói rõ rệt” cho đến lời phán: “Quả thật, Chúng Ta sẽ trừng phạt” (Ad-Dukhān, 44:10–16).

Abū al-Wāḥid al-Mulayḥī thuật lại với chúng tôi; Aḥmad ibn ‘Abdullāh an-Nu‘aymī thuật lại với chúng tôi; Muḥammad ibn Yūsuf thuật lại với chúng tôi: Muḥammad ibn Ismā‘īl thuật lại với chúng tôi; Yaḥyā thuật lại với chúng tôi; Wakī‘ thuật lại với chúng tôi, từ al-A‘mash, từ Muslim, từ Masrūq, rằng ‘Abdullāh nói: “Năm sự việc đã xảy ra: sự bám riết, người Rūm, đòn trừng phạt dữ dội, mặt trăng và khói.”

Một số người nói rằng đó là làn khói sẽ xuất hiện trước Giờ Tận Thế, và nó vẫn chưa xảy ra. Làn khói ấy sẽ lọt vào tai những kẻ vô đức tin và những kẻ đạo đức giả, cho đến khi họ như một cái đầu được nướng chín. Còn người có đức tin sẽ chỉ bị ảnh hưởng như khi mắc cảm lạnh. Toàn bộ mặt đất sẽ giống như một căn nhà được đốt lửa bên trong. Đây là quan điểm của Ibn ‘Abbās, Ibn ‘Umar và al-Ḥasan.

Abū Sa‘īd ash-Shurayḥī thuật lại với chúng tôi; Abū Isḥāq ath-Tha‘labī thuật lại với chúng tôi; ‘Aqīl ibn Muḥammad al-Jurjānī thuật lại với chúng tôi; Abū al-Faraj al-Mu‘āfā ibn Zakariyyā al-Baghdādī thuật lại với chúng tôi; Muḥammad ibn Jarīr aṭ-Ṭabarī thuật lại với chúng tôi: ‘Iṣām ibn Rawwād ibn al-Jarrāḥ thuật lại với tôi; cha ông ấy thuật lại với chúng tôi; Abū Sufyān ibn Sa‘īd thuật lại với chúng tôi; Manṣūr ibn al-Mu‘tamir thuật lại với chúng tôi, từ Rib‘ī ibn Ḥirāsh, rằng ông nghe Ḥudhayfah ibn al-Yamān nói: Sứ giả của Allah (cầu xin Allah ban bình an và phúc lành cho Người) nói:

“Trong các dấu hiệu đầu tiên là khói, sự giáng xuống của ‘Īsā ibn Maryam và ngọn lửa xuất hiện từ đáy ‘Adan Abyan, đẩy con người đến nơi tụ họp; nó nghỉ trưa cùng họ khi họ nghỉ trưa.” Ḥudhayfah hỏi: “Thưa Sứ giả của Allah, khói là gì?” Người đọc câu này: “Ngày bầu trời mang đến một làn khói rõ rệt” (Ad-Dukhān, 44:10). Làn khói ấy sẽ phủ kín khoảng không từ phía đông đến phía tây, lưu lại bốn mươi ngày đêm.

Người có đức tin sẽ chỉ bị ảnh hưởng như khi mắc cảm lạnh, còn kẻ vô đức tin thì như người say; khói sẽ thoát ra từ lỗ mũi, tai và hậu môn của hắn.