अज़ाब से मुक्ति की दुआ

शैख़ अब्दुर्रहमान अस-सादी की तफ़सीर

शैख़ अस-सादी लिखते हैं: “जब किसी व्यक्ति पर कोई तकलीफ़ या बीमारी आ पड़े, तो उसे चाहिए कि वह अल्लाह से विनती करे कि वह उससे उस विपत्ति को दूर कर दे, और अपने ईमान तथा उसी पर भरोसे की पुष्टि करे।”

इमाम इब्न कसीर की तफ़सीर

उनके कथन «ऐ हमारे पालनहार! हमसे यातना दूर कर दे। निःसंदेह हम ईमान रखने वाले हैं» का अर्थ यह है कि जब काफ़िर अल्लाह की यातना और उसकी सज़ा को अपनी आँखों से देखेंगे, तो वे उसे हटाने और अपने से दूर करने की प्रार्थना करेंगे। यह अल्लाह के इस कथन के समान है: «और यदि तुम देखो जब वे आग के सामने खड़े किए जाएँगे, तो कहेंगे: काश, हमें लौटा दिया जाए, और हम अपने पालनहार की आयतों को न झुठलाएँ तथा ईमान वालों में हो जाएँ» (अल-अनआम 6:27)।

इसी प्रकार उसका यह कथन है: «और लोगों को उस दिन से डराओ जब उन पर यातना आएगी। तब अत्याचार करने वाले कहेंगे: ऐ हमारे पालनहार! हमें थोड़ी अवधि के लिए मोहलत दे दे, हम तेरी पुकार स्वीकार करेंगे और रसूलों का अनुसरण करेंगे। क्या तुम इससे पहले क़समें नहीं खाते थे कि तुम्हारा कभी पतन नहीं होगा?» (इब्राहीम 14:44)।

अल-बग़वी की तफ़सीर

मुहम्मद बिन इस्माईल ने याह्या से, उन्होंने वकीअ से और उन्होंने अल-अ‘मश से रिवायत किया कि उन्होंने कहा: उन्होंने कहा, «ऐ हमारे पालनहार! हमसे यातना दूर कर दे। निःसंदेह हम ईमान रखने वाले हैं»। उनसे कहा गया: “यदि हम उनसे यातना हटा दें, तो वे फिर अपने कुफ़्र की ओर लौट जाएँगे।”

फिर उन्होंने अपने पालनहार से दुआ की, तो उसने उनसे यातना दूर कर दी; मगर वे फिर लौट गए। अतः अल्लाह ने बद्र के दिन उनसे बदला लिया। यही उसके कथन «अतः उस दिन की प्रतीक्षा करो जब आकाश स्पष्ट धुआँ लाएगा» से लेकर «निःसंदेह हम बदला लेने वाले हैं» तक का आशय है।

हमें अब्दुल वाहिद अल-मलीही ने बताया, उन्हें अहमद बिन अब्दुल्लाह अन-नुऐमी ने बताया, उन्हें मुहम्मद बिन यूसुफ़ ने बताया; उन्होंने कहा: हमें मुहम्मद बिन इस्माईल ने बताया, उन्हें याह्या ने बताया, उन्हें वकीअ ने अल-अ‘मश से, उन्होंने मुस्लिम से, उन्होंने मस्रूक़ से और उन्होंने अब्दुल्लाह से रिवायत किया कि उन्होंने कहा: “पाँच घटनाएँ घट चुकी हैं: अल-लिज़ाम, रोमियों की घटना, अल-बत्शा, चाँद और धुआँ।”

कुछ लोगों ने कहा: यह वह धुआँ है जो क़ियामत से पहले आएगा और अभी तक नहीं आया। वह काफ़िरों और मुनाफ़िक़ों के कानों में प्रवेश करेगा, यहाँ तक कि वह उनके लिए भुने हुए सिर जैसा हो जाएगा। और ईमान वाले को उससे सर्दी-जुकाम जैसी दशा होगी। पूरी धरती ऐसी हो जाएगी मानो वह ऐसा घर हो जिसमें आग जलाई गई हो। यही इब्न अब्बास, इब्न उमर और हसन का कथन है।

हमें अबू सईद अश-शरीही ने बताया, उन्हें अबू इस्हाक़ अस-सअलबी ने बताया, उन्हें उक़ैल बिन मुहम्मद अल-जुर्जानी ने बताया, उन्हें अबू अल-फ़रज अल-मुआफ़ा बिन ज़करिया अल-बग़दादी ने बताया, उन्हें मुहम्मद बिन जरीर अत-तबरी ने बताया; उन्होंने कहा: मुझसे इसाम बिन रवाद बिन अल-जिराह ने बयान किया, उनसे उनके पिता ने, उन्हें अबू सुफ़यान बिन सईद ने बताया, उन्हें मंसूर बिन अल-मुअ्तमिर ने रिबई बिन हिराश से रिवायत किया; उन्होंने कहा: मैंने हुज़ैफ़ा बिन अल-यमान को यह कहते सुना कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: “पहली निशानियों में धुआँ, ईसा बिन मरयम का उतरना और अदन-अबयान की गहराई से निकलने वाली आग है, जो लोगों को महशर की ओर हाँक ले जाएगी।

जब वे दोपहर का विश्राम करेंगे, तो वह भी उनके साथ विश्राम करेगी।” हुज़ैफ़ा ने कहा: “ऐ अल्लाह के रसूल! धुआँ क्या है?” तो आपने यह आयत पढ़ी: «जिस दिन आकाश स्पष्ट धुआँ लाएगा»। वह पूरब और पश्चिम के बीच की पूरी जगह भर देगा और चालीस दिन-रात रहेगा।

ईमान वाले को उससे सर्दी-जुकाम जैसी दशा होगी, जबकि काफ़िर की दशा नशे में धुत व्यक्ति जैसी होगी; वह उसकी नाक, कान और पीछे के रास्ते से निकलेगा।