Allah prijzen tijdens het reizen

Tafsier van sjeik Abdurrahman as-Sa’di

Dit omvat zowel de schepen als de veedieren, zodat jullie daarop plaats kunnen nemen. “En vervolgens de gunst van jullie Heer gedenken wanneer jullie daarop plaats hebben genomen”: door de gunst te erkennen van Degene die ze aan jullie onderworpen heeft, en Hem daarvoor te prijzen. Daarom zegt Hij: “En zeggen: ‘Verheerlijkt is Degene die dit aan ons onderworpen heeft, terwijl wij daartoe zelf niet in staat zouden zijn.’” Dat wil zeggen: als Hij de schepen en de veedieren niet aan ons had onderworpen, zouden wij niet in staat zijn geweest ze te gebruiken en zouden wij er geen macht over hebben gehad.

Maar uit Zijn goedertierenheid en edelmoedigheid heeft Allah ze aan ons onderworpen en handelbaar gemaakt, en de middelen daartoe gemakkelijk gemaakt. Het doel hiervan is duidelijk te maken dat de Heer, die wordt beschreven als Degene die Zijn dienaren overvloedig met gunsten begiftigt, Degene is die het verdient aanbeden te worden en voor Wie men bidt en neerknielt.

Tafsier van imam Ibn Kathir

“Opdat jullie op hun ruggen plaatsnemen”: dat wil zeggen, er stevig en comfortabel op zitten. “Op hun ruggen”: op de ruggen van deze soort vervoermiddelen. “En vervolgens de gunst van jullie Heer gedenken” — de gunst dat Hij ze aan jullie onderworpen heeft — “wanneer jullie daarop plaats hebben genomen, en zeggen: ‘Verheerlijkt is Degene die dit aan ons onderworpen heeft, terwijl wij daartoe zelf niet in staat zouden zijn.’” Dat wil zeggen: wij zouden er niet tegen opgewassen zijn.

Als Allah dit niet aan ons had onderworpen, zouden wij er niet toe in staat zijn geweest. Ibn ʿAbbās, Qatādah, as-Suddī en Ibn Zayd zeiden over “daartoe niet in staat”: dat betekent dat zij er niet toe bij machte waren.

“En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren”: dat wil zeggen, na onze dood zullen wij tot Hem terugkeren; onze grootste reis voert naar Hem. Dit is een aansporing om door de reis in deze wereld te denken aan de reis in het Hiernamaals, zoals in het vers over de wereldse reisvoorraad wordt gewezen op de voorraad voor het Hiernamaals: “En voorziet jullie van reisvoorraad; de beste reisvoorraad is godvrezendheid” (al-Baqarah 2:197).

En zoals met de wereldse kleding wordt gewezen op de kleding van het Hiernamaals, in de woorden van Allah, de Verhevene: “En kleding en het gewaad van godvrezendheid — dat is beter” (al-Aʿrāf 7:26).

Hier volgen de overleveringen over het bestijgen van een rijdier. De overlevering van de Bevelhebber der Gelovigen ʿAlī ibn Abī Ṭālib, moge Allah tevreden met hem zijn: Imām Aḥmad zei: Yazīd heeft ons overgeleverd: Sharīk ibn ʿAbd Allāh heeft ons overgeleverd, van Abū Isḥāq, van ʿAlī ibn Rabīʿah, die zei: “Ik zag dat er een rijdier naar ʿAlī werd gebracht. Toen hij zijn voet in de stijgbeugel zette, zei hij: ‘In de naam van Allah.’ Toen hij erop zat, zei hij: ‘Alle lof behoort Allah toe.

Verheerlijkt is Degene die dit aan ons onderworpen heeft, terwijl wij daartoe zelf niet in staat zouden zijn. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren.’” Vervolgens prees hij Allah driemaal en zei driemaal: “Allah is de Grootste.” Daarna zei hij: “Verheerlijkt bent U; er is geen god dan U.

Ik heb mijzelf onrecht aangedaan, vergeef mij dus, want niemand vergeeft zonden behalve U.” Vervolgens lachte hij. Ik vroeg: “Waarom lacht u, Bevelhebber der Gelovigen?” Hij antwoordde: “Ik zag de Boodschapper van Allah ﷺ doen zoals ik deed, en daarna lachen.”

Ik vroeg: “Waarom lachte u, Boodschapper van Allah?” Hij zei: “De Heer verbaast Zich over Zijn dienaar wanneer die zegt: ‘Mijn Heer, vergeef mij.’ Hij zegt: ‘Mijn dienaar weet dat niemand zonden vergeeft behalve Ik.’”

Zo is deze overlevering ook overgeleverd door Abū Dāwūd, at-Tirmidhī en an-Nasāʾī via Abū al-Aḥwaṣ — an-Nasāʾī voegde eraan toe: en Manṣūr — van Abū Isḥāq as-Sabīʿī, van ʿAlī ibn Rabīʿah al-Asadī al-Wālibī, met dezelfde keten. At-Tirmidhī zei: “Goed en authentiek.” ʿAbd ar-Raḥmān ibn Mahdī heeft van Shuʿbah overgeleverd: “Ik vroeg Abū Isḥāq as-Sabīʿī: ‘Van wie heb je deze overlevering gehoord?’ Hij antwoordde: ‘Van Yūnus ibn Khabbāb.’

Ik ontmoette Yūnus ibn Khabbāb en vroeg hem: ‘Van wie heb jij haar gehoord?’ Hij zei: ‘Van een man die haar van ʿAlī ibn Rabīʿah had gehoord.’” Sommigen hebben haar overgeleverd van Yūnus ibn Khabbāb, van Shaqīq ibn ʿUqbah al-Asadī, van ʿAlī ibn Rabīʿah al-Wālibī, met dezelfde keten.

De overlevering van ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās, moge Allah tevreden zijn met hen beiden: Imām Aḥmad zei: Abū al-Mughīrah heeft ons overgeleverd: Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh heeft ons overgeleverd, van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥah, van ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās: “De Boodschapper van Allah ﷺ liet mij achter zich op zijn rijdier zitten. Toen hij erop plaats had genomen, zei de Boodschapper van Allah ﷺ driemaal ‘Allah is de Grootste’, prees hij Allah driemaal en sprak hij eenmaal de geloofsbelijdenis uit.” Vervolgens leunde hij achterover en lachte.

Daarna wendde hij zich tot mij en zei: “Wanneer een moslim op een rijdier stapt en doet zoals ik heb gedaan, dan wendt Allah, de Machtige en Majestueuze, Zich tot hem en lacht Hij hem toe, zoals ik jou heb toegelachen.” Deze overlevering is alleen door Aḥmad overgeleverd.

De overlevering van ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, moge Allah tevreden zijn met hen beiden: Imām Aḥmad zei: Abū Kāmil heeft ons overgeleverd: Ḥammād ibn Salamah heeft ons overgeleverd, van Abū az-Zubayr, van ʿAlī ibn ʿAbd Allāh al-Bāriqī, van ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, moge Allah tevreden zijn met hen beiden: “Wanneer de Profeet ﷺ op zijn rijdier stapte, zei hij driemaal ‘Allah is de Grootste’ en vervolgens: ‘Verheerlijkt is Degene die dit aan ons onderworpen heeft, terwijl wij daartoe zelf niet in staat zouden zijn. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren.’

Daarna zei hij: ‘O Allah, ik vraag U tijdens deze reis om godsvrucht en godvrezendheid, en om daden waarmee U tevreden bent. O Allah, maak deze reis gemakkelijk voor ons en verkort voor ons de afstand. O Allah, U bent onze Metgezel op reis en de Beschermer van onze familie. O Allah, wees onze Metgezel op deze reis en waak over onze familie.’

Wanneer hij naar zijn familie terugkeerde, zei hij: ‘Wij keren terug, tonen berouw en aanbidden — als Allah het wil — en prijzen onze Heer.’” Zo is deze overlevering ook overgeleverd door Muslim, Abū Dāwūd en an-Nasāʾī via Ibn Jurayj, en door at-Tirmidhī via Ḥammād ibn Salamah; beiden van Abū az-Zubayr, met dezelfde keten.

Een andere overlevering: Imām Aḥmad zei: Muḥammad ibn ʿUbayd heeft ons overgeleverd: Muḥammad ibn Isḥāq heeft ons overgeleverd, van Muḥammad ibn Ibrāhīm, van ʿAmr ibn al-Ḥakam ibn Thawbān, van Abū Lās al-Khuzāʿī, die zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ gaf ons kamelen uit de liefdadigheidskudden om ons naar de bedevaart te brengen. Wij zeiden: ‘Boodschapper van Allah, wij denken niet dat deze dieren ons kunnen dragen.’ Hij zei: ‘Er is geen kameel of er bevindt zich een satan op zijn bult. Spreek daarom de naam van Allah over hen uit wanneer jullie erop stappen, zoals ik jullie heb opgedragen.

Gebruik ze daarna voor jullie behoeften; alleen Allah, de Machtige en Majestueuze, draagt.’” Abū Lās heette Muḥammad ibn al-Aswad ibn Khalaf.

Een andere overlevering met een vergelijkbare strekking: Aḥmad zei: ʿAttāb heeft ons overgeleverd: ʿAbd Allāh heeft ons bericht — en ʿAlī ibn Isḥāq heeft ons bericht: ʿAbd Allāh, dat wil zeggen Ibn al-Mubārak, heeft ons bericht: Usāmah ibn Zayd heeft mij bericht: Muḥammad ibn Ḥamzah heeft mij bericht dat hij zijn vader hoorde zeggen: “Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: ‘Op de rug van iedere kameel bevindt zich een satan. Wanneer jullie erop stappen, spreek dan de naam van Allah, de Machtige en Majestueuze, uit en laat vervolgens jullie behoeften niet onvervuld.’”

Tafsier van al-Baghawi

“Opdat jullie op hun ruggen plaatsnemen”: de verwijzing staat in het mannelijk, omdat het woord terugverwijst naar “wat”. “En vervolgens de gunst van jullie Heer gedenken wanneer jullie daarop plaats hebben genomen”: de gunst dat Hij de vervoermiddelen op het land en op zee aan jullie onderworpen heeft. “En zeggen: ‘Verheerlijkt is Degene die dit aan ons onderworpen heeft’”: Hij heeft dit voor ons dienstbaar gemaakt. “Terwijl wij daartoe zelf niet in staat zouden zijn”: wij zouden er niet toe bij machte zijn. Er is ook gezegd: wij zouden het niet kunnen beheersen.

“En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren”: bij de wederopstanding zullen wij tot Hem terugkeren.

Aḥmad ibn ʿAbd Allāh aṣ-Ṣāliḥī heeft ons bericht: Abū al-Ḥusayn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Bishrān heeft ons bericht: Ismāʿīl ibn Muḥammad aṣ-Ṣaffār heeft ons bericht: Aḥmad ibn Manṣūr ar-Ramādī heeft ons overgeleverd: ʿAbd ar-Razzāq heeft ons bericht: Maʿmar heeft ons bericht, van Abū Isḥāq, die mij berichtte: ʿAlī ibn Rabīʿah zei: “Ik was aanwezig toen ʿAlī, moge Allah tevreden met hem zijn, op een rijdier stapte. Toen hij zijn voet in de stijgbeugel zette, zei hij: ‘In de naam van Allah.’ Toen hij erop zat, zei hij: ‘Alle lof behoort Allah toe.’

Vervolgens zei hij: ‘Verheerlijkt is Degene die dit aan ons onderworpen heeft, terwijl wij daartoe zelf niet in staat zouden zijn. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren.’ Daarna prees hij Allah driemaal en zei driemaal ‘Allah is de Grootste’. Vervolgens zei hij: ‘Er is geen god dan Allah.

Ik heb mijzelf onrecht aangedaan, vergeef mij dus; niemand vergeeft zonden behalve U.’ Daarna lachte hij.” Er werd gevraagd: “Waarom lacht u, Bevelhebber der Gelovigen?” Hij antwoordde: “Ik zag de Boodschapper van Allah ﷺ doen wat ik deed en zeggen wat ik zei; daarna lachte hij.”

Wij vroegen: “Waarom lacht u, Profeet van Allah?” Hij zei: “De dienaar” — of hij zei: “Ik verbaas mij over de dienaar die zegt: ‘Er is geen god dan Allah. Ik heb mijzelf onrecht aangedaan, vergeef mij dus; niemand vergeeft zonden behalve U.’ Hij weet immers dat niemand zonden vergeeft behalve Hij.”