வாகனத்தில் ஏறும்போதான தஸ்பீஹ்

ஷேக் அப்துர்ரஹ்மான் அஸ்-ஸஅதியின் தஃப்ஸீர்

இது கப்பல்களின் மேற்பரப்பிலும் கால்நடைகளின் மேற்பரப்பிலும் நிலையாக அமர்வதை உள்ளடக்குகிறது; அதாவது, அவற்றின் மீது நீங்கள் தங்குவதற்காக. “பின்னர், அதன் மீது நீங்கள் நிலையாக அமர்ந்ததும் உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடையை நினைவுகூருங்கள்” என்பதன் பொருள்: அதை உங்களுக்குக் கட்டுப்படுத்திக் கொடுத்தவனுக்கு அந்த அருட்கொடையை ஒப்புக்கொண்டு, அதற்காக உயர்ந்தவனைப் புகழ்வதாகும். அதனால்தான் அவன், “எங்களுக்கு இதை வசப்படுத்தியவன் மகா தூயவன்; இதைக் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் எங்களுக்கு இருந்திருக்கவில்லை” என்று கூறினான்.

கப்பல்களையும் கால்நடைகளையும் அவன் எங்களுக்குக் கட்டுப்படுத்திக் கொடுக்கவில்லை என்றால், அவற்றை அடக்கி ஆளும் வலிமையும் ஆற்றலும் எங்களுக்கு இருந்திருக்காது. ஆனால் அவனுடைய பேரருளாலும் கொடையாலும் அவற்றை நமக்குக் கட்டுப்படுத்தி, வசப்படுத்தி, அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிகளையும் எளிதாக்கினான். அடியார்களுக்குப் பல அருட்கொடைகளை வழங்குபவனாக வர்ணிக்கப்பட்டுள்ள இறைவனே வணங்கப்படவும், அவனுக்காகத் தொழுது ஸஜ்தா செய்யப்படவும் தகுதியானவன் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதே இதன் நோக்கமாகும்.

இமாம் இப்னு கஸீரின் தஃப்ஸீர்

“அவற்றின் முதுகுகளில் நீங்கள் நிலையாக அமர்வதற்காக” என்றால், அவற்றின் மேல் உறுதியாகவும் வசதியாகவும் அமர்வதற்காக என்பதாகும். “அவற்றின் முதுகுகளில்” என்பது, இந்த இனத்தைச் சேர்ந்தவற்றின் முதுகுகளில் என்பதாகும்.

“பின்னர், அதன் மீது நீங்கள் நிலையாக அமர்ந்ததும் உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடையை நினைவுகூருங்கள்” என்பது, அவன் உங்களுக்காக அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தித் தந்த அருட்கொடையை நினைவுகூர்வதாகும். “மேலும், ‘எங்களுக்கு இதை வசப்படுத்தியவன் மகா தூயவன்; இதைக் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் எங்களுக்கு இருந்திருக்கவில்லை’ என்று கூறுங்கள்” என்பதன் பொருள்: அதை எதிர்த்து நிற்கவோ கட்டுப்படுத்தவோ எங்களால் இயலாது என்பதாகும். அல்லாஹ் இதை எங்களுக்குக் கட்டுப்படுத்தித் தரவில்லை என்றால், எங்களால் இதை அடைய முடியாது. இப்னு அப்பாஸ், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோர், “முக்ரினீன்” (مقرنين) என்பதற்கு “ஆற்றல் உள்ளவர்கள்” என்று விளக்கினர்.

“நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்வோம்” என்பதன் பொருள்: மரணத்திற்குப் பிறகு அவனிடம் வந்து சேர்வோம்; எங்களுடைய மிகப்பெரிய பயணம் அவனை நோக்கியதே என்பதாகும். இது, இவ்வுலகப் பயணத்தைச் சுட்டிக்காட்டி மறுமைப் பயணத்தை நினைவூட்டும் விதமாகும். “நீங்கள் பயணத்திற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்துகொள்ளுங்கள்; நிச்சயமாக ஏற்பாடுகளில் மிகச் சிறந்தது இறையச்சமாகும்” (அல்-பகரா: 197) என்று இவ்வுலகப் பயணத்திற்கான உணவை வைத்து மறுமைக்கான உணவை நினைவூட்டியதைப் போன்றது. மேலும், “அழகான ஆடைகளையும் வழங்கினோம்; இறையச்சத்தின் ஆடையே மிகச் சிறந்தது” (அல்-அஃராஃப்: 26) என்று இவ்வுலக ஆடையை வைத்து மறுமைக்கான ஆடையை நினைவூட்டியதைப் போன்றது.

வாகனத்தில் ஏறும்போது கூறப்படும் துஆக்கள் தொடர்பாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ள ஹதீஸ்கள்:

அமீருல் முஃமினீன் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் கூறினார்: எங்களுக்கு யஸீத் அறிவித்தார்; அவருக்கு ஷரீக் இப்னு அப்துல்லாஹ் அறிவித்தார்; அவர் அபூ இஸ்ஹாக் வழியாகவும், அவர் அலீ இப்னு ரபீஆ வழியாகவும் அறிவித்தார்: அலீ (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு வாகனம் கொண்டுவரப்பட்டதை நான் பார்த்தேன். அவர் தனது காலை ரிகாபில் வைத்தபோது, “பிஸ்மில்லாஹ்” என்றார். அதன் மீது நிலையாக அமர்ந்ததும், “அல்ஹம்துலில்லாஹ். ‘எங்களுக்கு இதை வசப்படுத்தியவன் மகா தூயவன்; இதைக் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் எங்களுக்கு இருந்திருக்கவில்லை.

நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்வோம்’” என்று கூறினார். பின்னர் மூன்று முறை அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, மூன்று முறை தக்பீர் கூறி, “உம்மைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. நான் எனக்கே அநீதி இழைத்துவிட்டேன்; எனவே என்னை மன்னிப்பாயாக” என்று கூறினார். பின்னர் அவர் சிரித்தார்.

நான், “அமீருல் முஃமினீனே, எதற்காகச் சிரித்தீர்கள்?” என்று கேட்டேன். அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் செய்ததைப் போலவே செய்வதைப் பார்த்தேன்; பின்னர் அவர்களும் சிரித்தார்கள்” என்றார். “அல்லாஹ்வின் தூதரே, எதற்காகச் சிரித்தீர்கள்?”

என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அடியான், ‘என் இறைவா, என்னை மன்னிப்பாயாக’ என்று கூறும்போது அவனைப் பார்த்து இறைவன் வியப்படைகிறான். ‘என்னைத் தவிர பாவங்களை மன்னிப்பவர் வேறு யாருமில்லை என்பதை என் அடியான் அறிந்துவிட்டான்’ என்று கூறுகிறான்” என்றார்கள்.

இதையே அபூ தாவூத், திர்மிதீ, நஸாயீ ஆகியோரும் அபூ அஹ்வஸ் வழியாக அறிவித்துள்ளனர்; நஸாயீயின் அறிவிப்பில் மன்ஸூர் என்பவரும் கூடுதலாக இடம்பெறுகிறார். அவர் அபூ இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸபீஈ வழியாகவும், அவர் அலீ இப்னு ரபீஆ அல்-அஸதீ அல்-வாலிபீ வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார். திர்மிதீ, “ஹஸன் ஸஹீஹ்” என்று கூறியுள்ளார். அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு மஹ்தீ, ஷுஅ்பா வழியாகக் கூறினார்: நான் அபூ இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸபீஈயிடம், “இந்த ஹதீஸை யாரிடமிருந்து கேட்டீர்கள்?”

என்று கேட்டேன். அவர், “யூனுஸ் இப்னு கப்பாபிடமிருந்து” என்றார். நான் யூனுஸ் இப்னு கப்பாபைச் சந்தித்து, “நீங்கள் யாரிடமிருந்து கேட்டீர்கள்?” என்று கேட்டேன். அவர், “அலீ இப்னு ரபீஆவிடமிருந்து கேட்ட ஒருவரிடமிருந்து” என்றார். சிலர் இதை யூனுஸ் இப்னு கப்பாப் வழியாகவும், அவர் ஷகீக் இப்னு உக்பா அல்-அஸதீ வழியாகவும், அவர் அலீ இப்னு ரபீஆ அல்-வாலிபீ வழியாகவும் அறிவித்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் கூறினார்: எங்களுக்கு அபூல் முஃகீரா அறிவித்தார்; அவருக்கு அபூபக்ர் இப்னு அப்துல்லாஹ் அறிவித்தார்; அவர் அலீ இப்னு அபீ தல்ஹா வழியாகவும், அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் வழியாகவும் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தமது வாகனத்தில் பின்னால் அமர்த்திக்கொண்டார்கள். அவர்கள் அதன் மீது நிலையாக அமர்ந்ததும் மூன்று முறை தக்பீர் கூறி, மூன்று முறை அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, ஒருமுறை தஹ்லீல் கூறினார்கள். பின்னர் வாகனத்தின் மீது சாய்ந்து சிரித்தார்கள்.

பிறகு என்னை நோக்கி, “ஒரு முஸ்லிமான மனிதர் வாகனத்தில் ஏறி, நான் செய்ததைப் போலச் செய்தால், அல்லாஹ் عز وجل அவனை நோக்கித் திரும்பி, நான் உன்னைப் பார்த்துச் சிரித்ததைப் போல அவனைப் பார்த்துச் சிரிக்காமல் இருப்பதில்லை” என்றார்கள். இதை இமாம் அஹ்மத் மட்டுமே தனித்துவமாக அறிவித்துள்ளார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் கூறினார்: எங்களுக்கு அபூ காமில் அறிவித்தார்; அவருக்கு ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா அறிவித்தார்; அவர் அபூஸ்-ஸுபைர் வழியாகவும், அவர் அலீ இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-பாரிகீ வழியாகவும், அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) வழியாகவும் அறிவித்தார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் ஏறும்போது மூன்று முறை தக்பீர் கூறி, பின்னர், “எங்களுக்கு இதை வசப்படுத்தியவன் மகா தூயவன்; இதைக் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் எங்களுக்கு இருந்திருக்கவில்லை. நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்வோம்” என்று கூறுவார்கள். பின்னர், “அல்லாஹ்வே!

இந்தப் பயணத்தில் நன்மையையும் இறையச்சத்தையும், நீ விரும்பும் செயல்களையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வே! எங்கள் பயணத்தை எளிதாக்கி, அதன் தொலைவைக் குறைத்தருள்வாயாக. அல்லாஹ்வே! பயணத்தில் நீயே எங்களுடன் இருப்பவன்; எங்கள் குடும்பத்தாரிடத்தில் எங்களுக்குப் பதிலாகப் பொறுப்பேற்பவனும் நீயே.

அல்லாஹ்வே! எங்கள் பயணத்தில் எங்களுடன் இருந்து, எங்கள் குடும்பத்தாரிடம் எங்களுக்குப் பதிலாகப் பொறுப்பேற்பாயாக” என்று கூறுவார்கள். தமது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பி வந்தபோது, “நாங்கள் திரும்பி வந்தோம்; அல்லாஹ் நாடினால் பாவமன்னிப்புக் கோரியவர்களாகவும், வணக்கத்தில் ஈடுபட்டவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனைப் புகழ்பவர்களாகவும் இருக்கிறோம்” என்று கூறுவார்கள்.

இதை இமாம் முஸ்லிம், அபூ தாவூத், நஸாயீ ஆகியோர் இப்னு ஜுரைஜ் வழியாகவும், திர்மிதீ ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா வழியாகவும் அறிவித்துள்ளனர். இருவரும் அபூஸ்-ஸுபைர் வழியாக இதை அறிவித்துள்ளனர்.

மற்றொரு ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் கூறினார்: எங்களுக்கு முஹம்மத் இப்னு உபைத் அறிவித்தார்; அவருக்கு முஹம்மத் இப்னு இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்; அவர் முஹம்மத் இப்னு இப்ராஹீம் வழியாகவும், அவர் அம்ர் இப்னு அல்-ஹகம் இப்னு ஸவ்பான் வழியாகவும், அவர் அபூ லாஸ் அல்-குஸாஈ வழியாகவும் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸகாத் ஒட்டகங்களில் சிலவற்றில் எங்களை ஹஜ்ஜுக்காக ஏற்றிச் சென்றார்கள். “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவை எங்களைச் சுமக்கும் என நாங்கள் நினைக்கவில்லை” என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், “ஒவ்வொரு ஒட்டகத்தின் திமிலிலும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான். ஆகவே, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி, அவற்றில் ஏறும்போது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்.

பின்னர் அவற்றை உங்களுக்குப் பணியவைத்து, உங்களுக்காகப் பயன்படுத்துங்கள். ஏனெனில், உண்மையில் சுமக்க வைப்பது மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வே” என்றார்கள். அபூ லாஸ் என்பவரின் பெயர் முஹம்மத் இப்னு அல்-அஸ்வத் இப்னு கலஃப் ஆகும்.

இதன் பொருளில் வரும் மற்றொரு ஹதீஸ்: அஹ்மத் கூறினார்: எங்களுக்கு அத்தாப் அறிவித்தார்; அவருக்கு அப்துல்லாஹ் அறிவித்தார். (ஹா) மேலும், அலீ இப்னு இஸ்ஹாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அவருக்கு அப்துல்லாஹ்—அதாவது இப்னு அல்-முபாரக்—அறிவித்தார்; அவருக்கு உஸாமா இப்னு ஸைத் அறிவித்தார்; அவருக்கு முஹம்மத் இப்னு ஹம்ஸா அறிவித்தார். அவர் தமது தந்தை கூறியதைக் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒவ்வொரு ஒட்டகத்தின் முதுகிலும் ஒரு ஷைத்தான் இருக்கிறான். எனவே, அவற்றில் நீங்கள் ஏறும்போது மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்; பின்னர் உங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதில் குறைவுபடாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

“பயணத்திற்கான ஏற்பாடுகள்” — அல்-பகரா: 197; “அது அல்லாஹ்வின் சான்றுகளில் ஒன்றாகும்” — அல்-அஃராஃப்: 26.

அல்-பகவியின் தஃப்ஸீர்

“அவற்றின் முதுகுகளில் நீங்கள் நிலையாக அமர்வதற்காக” என்று கூறும்போது, “மா” (ما) என்ற சொல்லுக்குத் திரும்புவதால், அதற்கான பிரதிப்பெயர் பெண்பால் வடிவில் வந்துள்ளது.

“பின்னர், அதன் மீது நீங்கள் நிலையாக அமர்ந்ததும் உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடையை நினைவுகூருங்கள்” என்பதன் பொருள்: தரையிலும் கடலிலும் பயணிக்கும் வாகனங்களை உங்களுக்குக் கட்டுப்படுத்திக் கொடுத்த அருட்கொடையை நினைவுகூருங்கள் என்பதாகும். “மேலும், ‘எங்களுக்கு இதை வசப்படுத்தியவன் மகா தூயவன்’ என்று கூறுங்கள்” என்பதன் பொருள்: இதை எங்களுக்குப் பணியவைத்தவன் மகா தூயவன் என்பதாகும். “இதைக் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் எங்களுக்கு இருந்திருக்கவில்லை” என்றால், இதை அடக்கி ஆளும் ஆற்றல் எங்களுக்கு இல்லை என்பதாகும்; அல்லது, இதைக் கட்டுப்படுத்தி வைத்திருக்க எங்களால் இயலவில்லை என்பதாகும்.

“நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்வோம்” என்பது, மறுமையில் அவனிடம் திரும்பிச் செல்வோம் என்பதாகும்.

அஹ்மத் இப்னு அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸாலிஹீ, அபூல் ஹுஸைன் அலீ இப்னு முஹம்மத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு பிஷ்ரான் வழியாகவும், அவர் இஸ்மாயீல் இப்னு முஹம்மத் அஸ்-ஸஃப்ஃபார் வழியாகவும், அவர் அஹ்மத் இப்னு மன்ஸூர் அர்-ரமாதீ வழியாகவும், அவர் அப்துர் ரஸ்ஸாக் வழியாகவும், அவர் மஅ்மர் வழியாகவும், அவர் அபூ இஸ்ஹாக் வழியாகவும் அறிவித்தார். அவர் எனக்கு அறிவித்தார்: அலீ இப்னு ரபீஆ கூறினார்: அலீ (ரலி) அவர்கள் வாகனத்தில் ஏறியபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர் தனது காலை ரிகாபில் வைத்தபோது, “பிஸ்மில்லாஹ்” என்றார்.

அதன் மீது நிலையாக அமர்ந்ததும், “அல்ஹம்துலில்லாஹ்” என்று கூறி, “எங்களுக்கு இதை வசப்படுத்தியவன் மகா தூயவன்; இதைக் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் எங்களுக்கு இருந்திருக்கவில்லை. நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்வோம்” என்று கூறினார். பின்னர் மூன்று முறை அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, மூன்று முறை தக்பீர் கூறி, “வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. நான் எனக்கே அநீதி இழைத்துவிட்டேன்; எனவே என்னை மன்னிப்பாயாக.

நிச்சயமாக நீயே தவிர பாவங்களை மன்னிப்பவர் வேறு யாருமில்லை” என்று கூறினார். பின்னர் அவர் சிரித்தார். “அமீருல் முஃமினீனே, எதற்காகச் சிரிக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் செய்ததைப் போலவே செய்து, நான் கூறியதைப் போலவே கூறியதைப் பார்த்தேன்; பின்னர் அவர்களும் சிரித்தார்கள்” என்றார்.

“நபியே, எதற்காகச் சிரிக்கிறீர்கள்?” என்று நாங்கள் கேட்டோம். அவர்கள், “அடியான்—அல்லது, ‘அடியான், “வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; நான் எனக்கே அநீதி இழைத்துவிட்டேன்; எனவே என்னை மன்னிப்பாயாக; நிச்சயமாக நீயே தவிர பாவங்களை மன்னிப்பவர் வேறு யாருமில்லை” என்று கூறும்போது—அவன் வியப்புக்குரியவன். பாவங்களை மன்னிப்பவர் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்பதை அவன் அறிந்திருக்கிறான்’” என்றார்கள்.