تسبیح هنگام سوار شدن

تفسیر شیخ عبدالرحمن السعدی

این معنا هم شامل بر عرشهٔ کشتی قرار گرفتن است و هم بر پشت چهارپایان؛ یعنی تا بر آنها قرار گیرید. «سپس هنگامی که بر آن قرار گرفتید، نعمت پروردگارتان را یاد کنید»؛ با اعتراف به اینکه این نعمت از آنِ کسی است که آن را برای شما رام کرده، و با ستایش خداوند متعال به‌سبب آن. ازاین‌رو فرمود: «و بگویید: پاک و منزّه است آن‌که این را برای ما رام کرد و ما توان رام‌کردن آن را نداشتیم»؛ یعنی اگر او کشتی‌ها و چهارپایان را برای ما رام نکرده بود، ما توانایی و قدرت استفاده از آنها را نداشتیم. اما خداوند متعال از روی لطف و کرم خویش آنها را رام و فرمان‌بردار ساخت و اسباب بهره‌گیری از آنها را فراهم و آسان کرد.

مقصود از این بیان آن است که پروردگاری که به وصفِ بخشیدن این نعمت‌ها به بندگان شناخته می‌شود، سزاوار آن است که پرستش شود و برای او نماز گزارده و سجده شود.

تفسیر امام ابن کثیر

«تا بر پشت آنها قرار گیرید»؛ یعنی با استقرار و آسودگی بر پشت این نوع مرکب قرار گیرید. «سپس هنگامی که بر آن قرار گرفتید، نعمت پروردگارتان را یاد کنید»؛ یعنی به‌سبب آنچه برای شما رام کرده است. «و بگویید: پاک و منزّه است آن‌که این را برای ما رام کرد و ما توان آن را نداشتیم»؛ یعنی نمی‌توانستیم با آن مقابله کنیم و بر آن چیره شویم. اگر خداوند آن را برای ما رام نمی‌کرد، تواناییِ استفاده از آن را نداشتیم.

ابن‌عباس، قتاده، سُدّی و ابن‌زید گفته‌اند: «مُقْرِنین» یعنی توانا و قادر بر آن.

«و ما به‌راستی به‌سوی پروردگارمان بازگردانده می‌شویم»؛ یعنی پس از مرگ به‌سوی او بازمی‌گردیم و سفر بزرگ ما به‌سوی اوست. این از باب یادآوریِ سفر آخرت با سفر دنیاست؛ همان‌گونه که در این سخن، با توشهٔ دنیوی به توشهٔ آخرت توجه داده شده است: «و توشه برگیرید، که بهترین توشه پرهیزگاری است» (بقره: ۱۹۷)، و با پوشاک دنیوی به پوشاک آخرت یادآوری شده است: «و [برای شما] زیور و جامهٔ پرهیزگاری [فراهم کرد]؛ این بهتر است» (اعراف: ۲۶). احادیثی که هنگام سوار شدن بر مرکب روایت شده‌اند:

حدیث امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب، رضی الله عنه: امام احمد گفت: یزید برای ما روایت کرد؛ گفت: شریک بن عبدالله برای ما روایت کرد، از ابواسحاق، از علی بن ربیعه که گفت: دیدم مرکبی برای علی، رضی الله عنه، آوردند. هنگامی که پایش را در رکاب گذاشت، گفت: «به نام خدا». چون بر آن قرار گرفت، گفت: «ستایش از آنِ خداست. پاک و منزّه است آن‌که این را برای ما رام کرد و ما توان آن را نداشتیم؛ و ما به‌راستی به‌سوی پروردگارمان بازگردانده می‌شویم».

سپس سه بار خدا را ستایش کرد و سه بار تکبیر گفت و آنگاه گفت: «پاک و منزّهی تو؛ معبودی جز تو نیست. من به‌راستی به خود ستم کردم، پس مرا بیامرز». سپس خندید. به او گفتم: ای امیرالمؤمنین، از چه خندیدی؟ گفت: دیدم پیامبر خدا، صلی الله علیه وسلم، همان‌گونه که من کردم رفتار کرد و سپس خندید.

گفتم: ای پیامبر خدا، از چه خندیدی؟ فرمود: «پروردگار از بنده‌اش شگفت‌زده می‌شود، هنگامی که می‌گوید: پروردگارا، مرا بیامرز؛ و می‌فرماید: بنده‌ام دانسته است که جز من کسی گناهان را نمی‌آمرزد».

ابوداوود، ترمذی و نسائی نیز این حدیث را از ابواحوص روایت کرده‌اند؛ نسائی منصور را نیز افزوده است؛ هر دو از ابواسحاق سبیعی، از علی بن ربیعه اسدی وِلابی، با همین سند. ترمذی گفته است: حدیثی حسن و صحیح است. عبدالرحمن بن مهدی از شعبه روایت کرده که گفت: به ابواسحاق سبیعی گفتم: این حدیث را از چه کسی شنیدی؟ گفت: از یونس بن خَبّاب.

پس یونس بن خباب را دیدم و به او گفتم: آن را از چه کسی شنیدی؟ گفت: از مردی که آن را از علی بن ربیعه شنیده بود. برخی آن را از یونس بن خباب، از شقیق بن عقبه اسدی، از علی بن ربیعه وِلابی، با همین سند روایت کرده‌اند.

حدیث عبدالله بن عباس، رضی الله عنهما: امام احمد گفت: ابومغیره برای ما روایت کرد؛ ابوبکر بن عبدالله برای ما روایت کرد، از علی بن ابی‌طلحه، از عبدالله بن عباس که رسول خدا، صلی الله علیه وسلم، او را بر مرکب خود پشت سر خویش سوار کرد. هنگامی که بر آن قرار گرفت، رسول خدا، صلی الله علیه وسلم، سه بار تکبیر گفت، سه بار خدا را ستایش کرد و یک بار تهلیل گفت [لا إله إلا الله گفت]. سپس بر مرکب تکیه داد و خندید، آنگاه رو به او کرد و فرمود: «هر مسلمانى که بر مرکبی سوار شود و همان‌گونه که من کردم رفتار کند، خداوند عزوجل به او روی می‌آورد و همان‌گونه که من به تو خندیدم، به او می‌خندد». این روایت را تنها احمد آورده است.

حدیث عبدالله بن عمر، رضی الله عنهما: امام احمد گفت: ابوکامل برای ما روایت کرد؛ حماد بن سلمه برای ما روایت کرد، از ابوزبیر، از علی بن عبدالله بارقی، از عبدالله بن عمر، رضی الله عنهما، که پیامبر، صلی الله علیه وسلم، هرگاه بر مرکب سفرش سوار می‌شد، سه بار تکبیر می‌گفت و سپس می‌فرمود: «پاک و منزّه است آن‌که این را برای ما رام کرد و ما توان آن را نداشتیم؛ و ما به‌راستی به‌سوی پروردگارمان بازگردانده می‌شویم». سپس می‌فرمود: «خدایا، در این سفرم از تو نیکی و پرهیزگاری و عملی را می‌خواهم که خشنودت سازد. خدایا، سفر را بر ما آسان کن و دوریِ راه را برای ما درهم‌پیچیده و کوتاه گردان.

خدایا، تو همراه ما در سفری و جانشین ما در میان خانواده‌ای. خدایا، در سفرمان همراه ما باش و در میان خانواده‌مان جانشین ما باش». و هنگامی که به نزد خانواده‌اش بازمی‌گشت، می‌گفت: «بازگشتیم، توبه‌کنان، اگر خدا بخواهد؛ عبادت‌کنندگان و ستایشگران پروردگارمان». مسلم، ابوداوود و نسائی نیز این حدیث را از ابن‌جریج، و ترمذی از حماد بن سلمه، هر دو از ابوزبیر، با همین سند روایت کرده‌اند.

حدیثی دیگر: امام احمد گفت: محمد بن عبید برای ما روایت کرد؛ محمد بن اسحاق برای ما روایت کرد، از محمد بن ابراهیم، از عمرو بن حکم بن ثوبان، از ابولاث خُزاعی که گفت: رسول خدا، صلی الله علیه وسلم، برای حج ما را بر شترانی از شتران زکات سوار کرد. گفتیم: ای رسول خدا، گمان نمی‌کنیم این شتران ما را [به مقصد] برسانند! فرمود: «هیچ شتری نیست مگر آنکه بر کوهانش شیطانی است؛ پس هنگامی که بر آنها سوار می‌شوید، همان‌گونه که به شما فرمان داده‌ام نام خدا را بر آنها ببرید، سپس آنها را در خدمت خود به کار گیرید؛ زیرا تنها خداوند عزوجل است که [شما را] حمل می‌کند». نام ابولاث، محمد بن اسود بن خلف است.

حدیث دیگری با همین معنا: احمد گفت: عتاب برای ما روایت کرد؛ عبدالله به ما خبر داد. (ح) و علی بن اسحاق برای ما روایت کرد؛ عبدالله ـ یعنی ابن مبارک ـ به ما خبر داد؛ اسامه بن زید به ما خبر داد؛ محمد بن حمزه به من خبر داد که شنیده است پدرش می‌گوید: شنیدم رسول خدا، صلی الله علیه وسلم، فرمود: «بر پشت هر شتری شیطانی است؛ پس هرگاه بر آنها سوار شدید، نام خداوند عزوجل را ببرید و سپس از برآوردن نیازهایتان بازنمانید».

تفسیر بغوی

«تا بر پشت آنها قرار گیرید»؛ ضمیر مؤنث آورده شده، زیرا «ما» به آن بازمی‌گردد.

«سپس هنگامی که بر آن قرار گرفتید، نعمت پروردگارتان را یاد کنید»؛ یعنی به‌سبب رام‌کردن مرکب‌ها در خشکی و دریا. «و بگویید: پاک و منزّه است آن‌که این را برای ما رام کرد»؛ یعنی این را برای ما رام و فرمان‌بردار ساخت. «و ما توان آن را نداشتیم»؛ یعنی توانایی آن را نداشتیم؛ و گفته شده است: یعنی نمی‌توانستیم آن را مهار کنیم.

«و ما به‌راستی به‌سوی پروردگارمان بازگردانده می‌شویم»؛ یعنی در روز رستاخیز به‌سوی او بازمی‌گردیم.

احمد بن عبدالله صالحی به ما خبر داد؛ ابوالحسین علی بن محمد بن عبدالله بن بشران به ما خبر داد؛ اسماعیل بن محمد صفّار به ما خبر داد؛ احمد بن منصور رمادی برای ما روایت کرد؛ عبدالرزاق به ما روایت کرد؛ مَعمر به ما خبر داد، از ابواسحاق که علی بن ربیعه به من خبر داد: من نزد علی، رضی الله عنه، حاضر بودم هنگامی که سوار شد. چون پایش را در رکاب گذاشت، گفت: «به نام خدا». هنگامی که بر مرکب قرار گرفت، گفت: «ستایش از آنِ خداست». سپس گفت: «پاک و منزّه است آن‌که این را برای ما رام کرد و ما توان آن را نداشتیم؛ و ما به‌راستی به‌سوی پروردگارمان بازگردانده می‌شویم».

سپس سه بار خدا را ستایش کرد و سه بار تکبیر گفت و آنگاه گفت: «معبودی جز خدا نیست؛ من به خود ستم کردم، پس مرا بیامرز؛ زیرا جز تو کسی گناهان را نمی‌آمرزد». سپس خندید. گفتند: ای امیرالمؤمنین، چه چیزی تو را خنداند؟ گفت: پیامبر خدا، صلی الله علیه وسلم، را دیدم که همان‌گونه رفتار کرد که من کردم و همان سخنانی را گفت که من گفتم، سپس خندید.

گفتیم: ای پیامبر خدا، چه چیزی تو را خنداند؟ فرمود: «بنده»؛ یا فرمود: «از بنده شگفت‌زده شدم، هنگامی که می‌گوید: معبودی جز خدا نیست؛ من به خود ستم کردم، پس مرا بیامرز؛ زیرا جز تو کسی گناهان را نمی‌آمرزد؛ او می‌داند که جز او کسی گناهان را نمی‌آمرزد».