乗り物に乗る際の賛美

アブドゥッラフマーン・アッ＝サアディー師のタフスィール

これは、船に乗ることも家畜に乗ることも含んでいる。 すなわち、それらの上で安定するためである。「 それに乗った時には、あなた方の主の恩恵を思い起こす」――それを使えるようにしてくださったお方の恩恵を認め、そのことによって至高なるお方を称賛するのである。 それゆえ、こう述べられた。「 そして、こう言うためである。『 私たちにこれを使えるようにしてくださったお方に、称賛あれ。 私たちには、それを屈服させる力はなかった』」。 すなわち、船や家畜を私たちのために使えるようにしてくださったのでなければ、私たちにはそれを扱う力も、それを成し遂げる能力もなかった。

しかし、至高なるお方は、その慈愛と寛大さによって、それらを私たちに従わせ、従順にし、それらを利用する手段を容易にしてくださったのである。 これらの言葉の目的は、しもべたちに豊かな恩恵を与えると述べられた主こそ、崇拝され、礼拝の祈りを捧げられ、サジダされるにふさわしいお方であることを明らかにすることである。

イマーム・イブン・カスィールのタフスィール

「その背に乗って安定するため」――すなわち、安定して快適に乗るためである。「 その背に」――この種類の乗り物の背に、という意味である。「 その時、あなた方の主の恩恵を思い起こす」――あなた方のためにそれを使えるようにしてくださったことについてである。「 それに乗った時に、こう言うためである。『 私たちにこれを使えるようにしてくださったお方に、称賛あれ。 私たちには、それを屈服させる力はなかった』」。 すなわち、私たちにはそれに対抗する力がなかったということである。

神がそれを私たちに使えるようにしてくださらなければ、私たちにはそれを扱うことはできなかった。 イブン・アッバース、カターダ、アッ＝スッディー、イブン・ザイドは、「ムクリニーン（مقرنين）」とは「それを扱う力のある者たち」という意味であると述べた。

「そして本当に、私たちは必ず私たちの主のもとへ帰り行く」。 すなわち、死後、私たちは主のもとへ行き着き、そこへこそ私たちの最も大いなる旅路がある。 この言葉は、現世の旅路によって来世の旅路を思い起こさせるものである。 これは、「旅の備えをしなさい。 最良の備えは敬虔さである」（雌牛章2:197）において、現世の旅の備えによって来世の備えを思い起こさせ、また至高なるお方の「そして装いも。 しかし、最良の装いは敬虔さである」（高壁章7:26）において、現世の衣服によって来世の衣服を思い起こさせているのと同様である。 乗り物に乗る際に伝えられているハディースを挙げる。

アリー・ブン・アビー・ターリブ（アッラーのご満悦あれ）のハディース。 イマーム・アフマドはこう伝えている。 ヤズィードが私たちに伝え、シュライク・ブン・アブドゥッラーが、アブー・イスハークから、アリー・ブン・ラビーアから伝えた。 彼は言った。「 私は、アリー（アッラーのご満悦あれ）のところに乗り物が連れて来られるのを見た。 彼が足をあぶみにかけると、『ビスミッラー（アッラーの御名において）』と言った。 乗り物にしっかりと乗ると、『アルハムドゥリッラー（アッラーに称賛あれ）』と言い、さらに、『私たちにこれを使えるようにしてくださったお方に、称賛あれ。

私たちには、それを屈服させる力はなかった。 そして本当に、私たちは必ず私たちの主のもとへ帰り行く』と唱えた。 それからアッラーを三度称賛し、三度タクビールを唱え、さらに、『あなたに称賛あれ。 あなたのほかに崇拝すべきものはありません。 私は確かに自分自身に不正を働きました。 どうか私をお赦しください』と言った。 それから彼は笑った。 私は彼に、『信徒たちの長よ、何を見て笑われたのですか』と尋ねた。 彼は言った。『 アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）が、私と同じようにするのを見た。

それから彼も笑ったので、私は「アッラーの使徒よ、何を見て笑われたのですか」と尋ねた。 すると彼は、「しもべが『主よ、私をお赦しください』と言うとき、主はそのしもべを喜ばれる。 主は、『わがしもべは、私のほかに罪を赦す者はいないと知っている』と仰せになる」と言った』」。

このハディースは、アブー・アル＝アフワスの伝承として、アブー・ダーウード、アッ＝ティルミズィー、アン＝ナサーイーも伝えている。 アン＝ナサーイーの伝承にはマンスールも加わっており、いずれもアブー・イスハーク・アッ＝サビーイーから、アリー・ブン・ラビーア・アル＝アサディー・アル＝ワーリビーを経て伝えられている。 アッ＝ティルミズィーは「ハサン・サヒーフ」と評した。 アブドゥッラフマーン・ブン・マフディーはシュウバから伝えている。 彼は言った。「

私はアブー・イスハーク・アッ＝サビーイーに、『このハディースを誰から聞いたのですか』と尋ねた。 彼は『ユーヌス・ブン・フッバーブからだ』と言った。 そこで私はユーヌス・ブン・フッバーブに会い、『あなたは誰から聞いたのですか』と尋ねると、彼は『アリー・ブン・ラビーアから聞いた人からだ』と言った」。 また、ある伝承者たちは、ユーヌス・ブン・フッバーブから、シュケイク・ブン・ウクバ・アル＝アサディーを経て、アリー・ブン・ラビーア・アル＝ワーリビーから伝えている。

アブドゥッラー・ブン・アッバース（アッラーのご満悦あれ）のハディース。 イマーム・アフマドはこう伝えている。 アブー・アル＝ムギーラが私たちに伝え、アブー・バクル・ブン・アブドゥッラーが、アリー・ブン・アビー・タルハを通して、アブドゥッラー・ブン・アッバースから伝えた。 彼は言った。「 アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）は、私を自分の乗り物に同乗させた。 彼がその上にしっかり乗ると、三度タクビールを唱え、三度アッラーを称賛し、一度タフリールを唱えた。

それから乗り物の上で身を横たえ、笑った。 そして私に向き直って言った。『 ムスリムが乗り物に乗り、私がしたようにするなら、アッラーは必ずその者に向き合い、私があなたに笑いかけたように、その者に笑いかけられる』」。 この伝承を伝えているのはアフマドのみである。

アブドゥッラー・ブン・ウマル（アッラーのご満悦あれ）のハディース。 イマーム・アフマドはこう伝えている。 アブー・カーミルが私たちに伝え、ハンマード・ブン・サラマが、アブー・アッ＝ズバイルから、アリー・ブン・アブドゥッラー・アル＝バーリキーを通して、アブドゥッラー・ブン・ウマル（アッラーのご満悦あれ）から伝えた。 預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は、乗用のラクダに乗ると三度タクビールを唱え、それからこう言った。「 私たちにこれを使えるようにしてくださったお方に、称賛あれ。

私たちには、それを屈服させる力はなかった。 そして本当に、私たちは必ず私たちの主のもとへ帰り行く」。 それからこう祈った。「 アッラーよ、この旅において、私はあなたに善行と敬虔さ、そしてあなたがお喜びになる行いを願います。 アッラーよ、私たちに旅を容易にし、遠い道のりを私たちのために縮めてください。 アッラーよ、あなたは旅における同伴者であり、家族に対する後見人です。 アッラーよ、旅の間、私たちと共にいてください。 そして、私たちの家族のもとに戻った後も、彼らをお守りください」。

家族のもとへ帰る時には、こう言った。「 私たちは帰還し、悔い改め、アッラーが御望みならば、崇拝に励み、主を称賛する者として戻ります」。 ムスリム、アブー・ダーウード、アン＝ナサーイーもイブン・ジュライジュの伝承でこれを伝え、アッ＝ティルミズィーもハンマード・ブン・サラマの伝承で伝えている。 両者ともアブー・アッ＝ズバイルから伝えたものである。

別のハディース。 イマーム・アフマドはこう伝えている。 ムハンマド・ブン・ウバイドが私たちに伝え、ムハンマド・ブン・イスハークが、ムハンマド・ブン・イブラーヒームから、アムル・ブン・アル＝ハカム・ブン・サウバーンを通して、アブー・ラース・アル＝フザーイーから伝えた。 彼は言った。「 アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）は、喜捨用のラクダの中からラクダを私たちに貸し与え、私たちをハッジへ連れて行かせた。 私たちは、『アッラーの使徒よ、このラクダでは私たちを運べそうにありません』と言った。

すると彼は、『ラクダは一頭残らず、その背にシャイターンがいる。 だから、私が命じるように、それに乗る時にはアッラーの御名を唱えなさい。 それから、自分たちのためにそれを使いなさい。 実に、運ぶのは至高なるアッラーである』と言った」。 アブー・ラースの本名は、ムハンマド・ブン・アル＝アスワド・ブン・ハラフである。

同じ趣旨の別のハディース。 アフマドはこう伝えている。 アッターブが私たちに伝え、アブドゥッラーが伝えた。 また、アリー・ブン・イスハークが私たちに伝え、アブドゥッラー、すなわちイブン・アル＝ムバーラクが伝え、ウサーマ・ブン・ザイドが伝えた。 彼はムハンマド・ブン・ハムザに伝え、彼は父から聞いた。 父は言った。「 私はアッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）がこう言うのを聞いた。『 あらゆるラクダの背にはシャイターンがいる。 だから、あなた方がそれに乗るなら、至高なるアッラーの御名を唱え、それから自分たちの用事を怠らずに済ませなさい』」。 「旅の備え」――雌牛章2:197。「それはアッラーの印の一つ」――高壁章7:26。

アル＝バガウィーのタフスィール

「その背に乗って安定するため」――「それ」という指示表現に戻しているため、代名詞が用いられている。「 それに乗った時には、あなた方の主の恩恵を思い起こす」――陸と海の乗り物を使えるようにしてくださったことを思い起こすのである。「 そして、こう言うためである。『 私たちにこれを使えるようにしてくださったお方に、称賛あれ』」――私たちのためにこれを従わせてくださった、という意味である。「 私たちには、それを屈服させる力はなかった」――それを扱う力がなかった、という意味である。 また、「それを制御することができなかった」とも言われている。 「そして本当に、私たちは必ず私たちの主のもとへ帰り行く」――復活の日に帰るのである。

アフマド・ブン・アブドゥッラー・アッ＝サーリヒーが私たちに伝え、アブー・アル＝フサイン・アリー・ブン・ムハンマド・ブン・アブドゥッラー・ブン・ビシュラーンが私たちに伝え、イスマーイール・ブン・ムハンマド・アッ＝サッファールが私たちに伝え、アフマド・ブン・マンスール・アル＝ラマーディーが私たちに伝え、アブドゥッラッザークが私たちに伝え、マアマルがアブー・イスハークから伝えた。 アブー・イスハークは私に、アリー・ブン・ラビーアがこう語ったと伝えた。「 私は、アリー（アッラーのご満悦あれ）が乗り物に乗る時にその場にいた。 彼が足をあぶみにかけると、『ビスミッラー』と言った。

しっかりと乗ると、『アルハムドゥリッラー』と言った。 それから、『私たちにこれを使えるようにしてくださったお方に、称賛あれ。 私たちには、それを屈服させる力はなかった。 そして本当に、私たちは必ず私たちの主のもとへ帰り行く』と唱えた。 それから三度アッラーを称賛し、三度タクビールを唱え、さらに、『アッラーのほかに崇拝すべきものはありません。 私は確かに自分自身に不正を働きました。 どうか私をお赦しください。 罪を赦すお方は、あなたのほかにありません』と言い、それから笑った。『

信徒たちの長よ、何を見て笑われたのですか』と尋ねると、彼は言った。『 アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）が、私がしたようにするのを見た。 彼は私が言ったのと同じ言葉を述べ、それから笑った。 私たちが「アッラーの預言者よ、何を見て笑われたのですか」と尋ねると、彼は、「しもべが『アッラーのほかに崇拝すべきものはありません。 私は確かに自分自身に不正を働きました。 どうか私をお赦しください。 罪を赦すお方は、あなたのほかにありません』と言うとき、そのしもべに驚嘆する。 彼は、罪を赦すお方はアッラーのほかにおられないと知っているのだ」と言った』」。