Perdón, firmeza y victoria

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

Luego mencionó lo que dijeron y cómo pidieron ayuda a su Señor: «Y sus palabras en aquellas circunstancias difíciles no fueron sino: “¡Señor nuestro! Perdónanos nuestros pecados y nuestros excesos en nuestros asuntos”». El exceso consiste en sobrepasar el límite hasta llegar a lo que está prohibido. Sabían que los pecados y los excesos se cuentan entre las causas más importantes del abandono [por parte de Dios], y que apartarse de ellos es una de las causas de la victoria; por eso pidieron a su Señor que los perdonara.

Además, no confiaron únicamente en el esfuerzo que habían realizado al ser pacientes, sino que se encomendaron a Dios y le pidieron que afirmara sus pasos al enfrentarse con los enemigos incrédulos y que les concediera la victoria sobre ellos. Así reunieron la paciencia y el abandono de todo lo opuesto a ella, el arrepentimiento y la petición de perdón, y la búsqueda de ayuda de su Señor. Por eso Dios les concedió la victoria y les otorgó el desenlace favorable en esta vida y en la otra.

Tafsir del imán Ibn Kazir

Es decir, no tenían otra frase que repitieran constantemente que: «¡Señor nuestro! Perdónanos nuestros pecados y nuestros excesos en nuestros asuntos, afirma nuestros pasos y concédenos la victoria sobre la gente incrédula».

Tafsir de Al-Bagawi

Las palabras «Y sus palabras» están en acusativo como predicado de «fue», mientras que el nombre de «fue» es la expresión «que dijeron». El sentido es: cuando mataron a su profeta, sus palabras no fueron sino: «¡Señor nuestro! Perdónanos nuestros pecados», es decir, las faltas menores; «y nuestros excesos en nuestros asuntos», es decir, los pecados mayores; «y afirma nuestros pasos», para que no vacilen; «y concédenos la victoria sobre la gente incrédula». [Con ello se les dice:] «¿Por qué no hicisteis y dijisteis algo semejante, oh compañeros de Muhammad?»