ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದ ಒಳಿತು

ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುರ್‌ರಹ್ಮಾನ್ ಅಸ್-ಸಅದಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ತನ್ನ ದಾಸರ ಮೇಲಿನ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಮಾತಾಪಿತರ ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಾತಾಪಿತರೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತು, ಮೃದುವಾದ ನಡೆ, ಹಣ ಮತ್ತು ಖರ್ಚು ನೀಡುವುದು ಹಾಗೂ ಇತರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಉಪಕಾರಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಆ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ಆತನು ನೆನಪಿಸಿದ್ದಾನೆ: ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಾಗ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟಗಳು, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ಸಂಕಟಗಳು, ಹೆರಿಗೆಯ ಮಹಾಕಷ್ಟ, ನಂತರ ಹಾಲುಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಶ್ರಮ. ಇವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ಅಲ್ಪಕಾಲದ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, «ಮೂವತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು» ಎಂಬ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯವು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ಅದರಷ್ಟು ಕಾಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಅವಧಿ ಹಾಲುಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಆಯತ್ತನ್ನು, «ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಾಲುಣಿಸಲಿ» ಎಂಬ ಆಯತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಧಿ ಆರು ತಿಂಗಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಅವಧಿಯಾದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೂವತ್ತು ತಿಂಗಳಿಂದ ಕಳೆಯುವುದಾದರೆ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

«ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ» ಎಂದರೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ. «ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ, ನನಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡು» ಎಂದರೆ, ನನಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿ, ಸಹಾಯ ಮಾಡು ಎಂದರ್ಥ. «ನೀನು ನನಗೂ ನನ್ನ ಮಾತಾಪಿತರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು» ಎಂದರೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗೂ ಇಹಲೋಕದ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗೂ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು.

ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದವನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಅವನ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದೇ ಕೃತಜ್ಞತೆ. ಮಾತಾಪಿತರಿಗೆ ದೊರೆತ ಅನುಗ್ರಹಗಳು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸಂತತಿಯವರಿಗೂ ದೊರೆಯುವ ಅನುಗ್ರಹಗಳಾಗಿವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ, ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಅವರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಾಲು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಗ್ರಹಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತಾಪಿತರು ಸಜ್ಜನರಾಗಿರುವುದು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಸಜ್ಜನಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

«ಮತ್ತು ನೀನು ಮೆಚ್ಚುವ ಸತ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಲು» ಎಂದರೆ, ಆ ಕರ್ಮವು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಮೆಚ್ಚಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವ ಕರ್ಮವೆಂದರೆ ಅದೇ.

«ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂತತಿಯವರಲ್ಲಿ ನನಗಾಗಿ ಒಳಿತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು» ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಸುಧಾರಿಸಲೆಂದು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. «ನನಗಾಗಿ» ಎಂಬ ಮಾತಿನಿಂದ, ಅವರ ಸಜ್ಜನಿಕೆಯ ಪ್ರಯೋಜನ ಅವರ ಮಾತಾಪಿತರಿಗೂ ಮರಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು.

«ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮರಳಿದ್ದೇನೆ» ಎಂದರೆ, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮರಳಿದ್ದೇನೆ. «ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು» ಎಂದನು.

ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಕಸೀರ್ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ಹಿಂದಿನ ಆಯತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಏಕೈಕನೆಂಬುದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು, ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾತಾಪಿತರ ಕುರಿತು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕುರ್‌ಆನಿನ ಅನೇಕ ಆಯತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: «ನಿನ್ನ ಪ್ರಭು, ಅವನ ಹೊರತು ಯಾರನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಬಾರದೆಂದು ಮತ್ತು ಮಾತಾಪಿತರೊಂದಿಗೆ ಉಪಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ» (ಅಲ್-ಇಸ್ರಾ 17:23). ಹಾಗೆಯೇ: «ನನಗೂ ನಿನ್ನ ಮಾತಾಪಿತರಿಗೂ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸು; ಮರಳುವಿಕೆಯು ನನ್ನ ಕಡೆಗೇ ಇದೆ» (ಲುಕ್ಮಾನ್ 31:14).

ಇದಲ್ಲದೆ ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಆಯತ್ತುಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆತನು, «ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾತಾಪಿತರೊಂದಿಗೆ ಒಳಿತಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಉಪದೇಶಿಸಿದೆವು» ಎಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರಿಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಉಪಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದೆವು.

ಅಬೂ ದಾವೂದ್ ಅತ್-ತಯಾಲಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: ಶುಅ್ಬಾ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಸಮಾಕ್ ಇಬ್ನ್ ಹರ್ಬ್ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು: ಮುಸ್ಅಬ್ ಇಬ್ನ್ ಸಅದ್ ಅವರು ಸಅದ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ಸಅದ್ ಹೇಳಿದರು: ಸಅದ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಅವರಿಗೆ, «ಮಾತಾಪಿತರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿಲ್ಲವೇ? ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರೆಗೆ ನಾನು ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾನೀಯ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ» ಎಂದಳು. ಅವಳು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು.

ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ಕೋಲಿನಿಂದ ಅವಳ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಆಗ ಈ ಆಯತ್ತು ಇಳಿಯಿತು: «ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾತಾಪಿತರೊಂದಿಗೆ ಒಳಿತಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಉಪದೇಶಿಸಿದೆವು»—ಮುಂದಿನ ಆಯತ್ತಿನವರೆಗೆ. ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಹ್ ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಸುನನ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಲೇಖಕರು ಶುಅ್ಬಾ ಅವರಿಂದ ಇದೇ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವರದಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

«ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹೊತ್ತಳು» ಎಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕೆ ವಾಂತಿಯಾಸೆ, ವಾಕರಿಕೆ, ಭಾರ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಅನುಭವಿಸುವ ಇತರ ದಣಿವು ಹಾಗೂ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿದಳು. «ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹೆತ್ತಳು» ಎಂದರೆ, ಹೆರಿಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಅದರ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು.

«ಅವನ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಬಿಡಿಸುವ ಅವಧಿ ಮೂವತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು» ಎಂಬ ಆಯತ್ತನ್ನು, ಲುಕ್ಮಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ «ಅವನ ಹಾಲು ಬಿಡಿಸುವುದು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ» ಎಂಬ ಆಯತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ «ತಮ್ಮ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದಿರುವವರಿಗೆ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಾಲುಣಿಸಲಿ» (ಅಲ್-ಬಖರ 2:233) ಎಂಬ ಆಯತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಧಿ ಆರು ತಿಂಗಳು ಎಂದು ಅಲಿ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಲಿ) ಪುರಾವೆ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಇದು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿತ್ತು. ಉಸ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಾಬಾಗಳು (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಲಿ) ಕೂಡ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಸ್‌ಹಾಕ್ ಇಬ್ನ್ ಯಸಾರ್ ಅವರು ಯಝೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನ್ ಖುಸೈತ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಬಅ್ಜಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಅಲ್-ಜುಹನಿಯಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜುಹೈನಾ ಸಮುದಾಯದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಅವಳು ಆರು ತಿಂಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಿದನು. ಉಸ್ಮಾನ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು.

ಅವಳು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಲು ಎದ್ದಾಗ, ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಅತ್ತಳು. ಅವಳು, «ನೀನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಅಲ್ಲಾಹನಾಣೆ, ಅವನ ಹೊರತು ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಿ» ಎಂದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದಾಗ, ಅವರು ಆಕೆಗೆ ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು.

ಇದು ಅಲಿಗೆ ತಿಳಿದು, ಅವರು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, «ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?» ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಉಸ್ಮಾನ್, «ಅವಳು ಪೂರ್ಣ ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?» ಎಂದರು. ಅಲಿ, «ನೀವು ಕುರ್‌ಆನ್ ಓದುವುದಿಲ್ಲವೇ?» ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

«ಓದುತ್ತೇನೆ» ಎಂದರು. ಅಲಿ, «ಅಲ್ಲಾಹನು, “ಅವನ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಬಿಡಿಸುವ ಅವಧಿ ಮೂವತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು” ಎಂದಿದ್ದಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ “ಪೂರ್ಣ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು” ಎಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ» ಎಂದರು. ಉಸ್ಮಾನ್, «ಅಲ್ಲಾಹನಾಣೆ, ಈ ವಿಷಯ ನನ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ» ಎಂದರು.

ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆತರಲು ಹೇಳಿದರು; ಆದರೆ ಅವರು ತಲುಪುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ವಿಚಾರ ಮುಗಿದಿತ್ತು. ಬಅ್ಜಾ ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನಾಣೆ, ಕಾಗೆಯು ಕಾಗೆಗೆ ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಯು ಮೊಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಲುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದನು. ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಕಂಡಾಗ, «ಮಗನೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ» ಎಂದನು. ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ಆ ತಂದೆಗೆ ಕೀವು ತಿನ್ನುವ ಹುಣ್ಣನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಅದು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಲೇ ಇದ್ದು, ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ಸತ್ತನು.

ಇದನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಹಾತಿಮ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. «ನಾನೇ ಮೊದಲ ಆರಾಧಕನು» ಎಂಬ ಆಯತ್ತಿನ ಬಳಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸರಣಿಯಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಹಾತಿಮ್ ಹೇಳಿದರು: ನನ್ನ ತಂದೆ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಫರ್ವಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಮುಗ್ಱಾ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಸ್ಹಿರ್ ಅವರು ದಾವೂದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಹಿಂದ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಇಕ್ರಿಮಾ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳಿದರು: «ಮಹಿಳೆ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಿಂಗಳ ಹಾಲುಣಿಸುವಿಕೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಏಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ತಿಂಗಳ ಹಾಲುಣಿಸುವಿಕೆಯು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಆರು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರೆ, ಪೂರ್ಣ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಾಲುಣಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು, “ಅವನ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಬಿಡಿಸುವ ಅವಧಿ ಮೂವತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು” ಎಂದಿದ್ದಾನೆ».

«ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ» ಎಂದರೆ, ಅವನು ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊಂದುವವರೆಗೆ. «ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ» ಎಂದರೆ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಪರಿಪಕ್ವಗೊಂಡು, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷದ ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಬೂ ಬಕರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಯ್ಯಾಶ್ ಅವರು ಅಅ್ಮಶ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಖಾಸಿಂ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ನಾನು ಮಸ್‌ರೂಕ್ ಅವರನ್ನು, «ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗ ವಿಚಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?»

ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಅವರು, «ಅವನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ತಲುಪಿದಾಗ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರು» ಎಂದರು.

ಹಾಫಿಜ್ ಅಬೂ ಯಅ್ಲಾ ಅಲ್-ಮೌಸಿಲಿ ಹೇಳಿದರು: ಉಬೈದುಲ್ಲಾಹ್ ಅಲ್-ಕ್ವವಾರೀರಿ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದ ಉಝ್ರಾ ಇಬ್ನ್ ಕೈಸ್ ಅಲ್-ಅಝ್ದಿಯಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅಬೂಲ್-ಹಸನ್ ಅಸ್-ಸಲುಲಿ ಅವರಿಂದ—ಅವರು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರು—ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ಮುಸ್ಲಿಂ ದಾಸನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ತಲುಪಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರವತ್ತು ವರ್ಷ ತಲುಪಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಗೆ ಮರಳುವ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ತಲುಪಿದರೆ, ಆಕಾಶವಾಸಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷ ತಲುಪಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ತಲುಪಿದರೆ, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮನೆಯವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು “ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಂಧಿ” ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ». ಈ ವರದಿಯು ಬೇರೆ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಂದಿದೆ; ಇದು ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರ ಮುಸ್ನದ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.

ಬನು ಉಮಯ್ಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಮಸ್ಕಸ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅಲ್-ಹಜ್ಜಾಜ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಅಲ್-ಹಕಮಿ ಹೇಳಿದರು: «ಜನರ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟೆ; ನಂತರ ಮಹೋನ್ನತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟೆ». ಕವಿಯ ಈ ಮಾತು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ: «ಅವನು ಯೌವನದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದ್ದನು; ಕೊನೆಗೆ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನರೆ ಆವರಿಸಿತು. ಅದು ಆವರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾಶವಾಗು!”»

«ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ, ನನಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡು» ಎಂದರೆ, ನನಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡು ಎಂದರ್ಥ. «ನೀನು ನನಗೂ ನನ್ನ ಮಾತಾಪಿತರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನೀನು ಮೆಚ್ಚುವ ಸತ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಲು» ಎಂದರೆ, ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು. «ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂತತಿಯವರಲ್ಲಿ ನನಗಾಗಿ ಒಳಿತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು» ಎಂದರೆ, ನನ್ನ ವಂಶಜರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸು ಎಂದರ್ಥ. «ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮರಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು» ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ, ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮಹೋನ್ನತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಗೆ ಮರಳಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಬೇಕೆಂಬ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿದೆ.

ಅಬೂ ದಾವೂದ್ ತಮ್ಮ ಸುನನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ಮಸ್‌ಊದ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಲಿ) ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ತಶಹ್ಹುದ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: «ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸು, ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸು, ಶಾಂತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸು, ಕತ್ತಲೆಗಳಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಕರೆದೊಯ್ಯು, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಅಶ್ಲೀಲ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿರಿಸು, ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹೃದಯಗಳು, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯವರಿಗೆ ನಮಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡು. ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀನೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಕರುಣಾಮಯಿ.

ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾಡು; ಅವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು».

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು: ಅಲ್-ಇಸ್ರಾ 17:23; ಲುಕ್ಮಾನ್ 31:14; ಅಲ್-ಅಂಕಬೂತ್ 29:8; ಅಲ್-ಬಖರ 2:233; ಅಲಿ; «ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸಲಿ»; ಅಝ್-ಝುಖ್ರುಫ್ 43:81.

ಅಲ್-ಬಗವಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ಅಲ್ಲಾಹನು, ಮಹೋನ್ನತನೂ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು, «ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾತಾಪಿತರೊಂದಿಗೆ ಒಳಿತಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಉಪದೇಶಿಸಿದೆವು» ಎಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕೂಫಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು «ಇಹ್ಸಾನನ್» (إِحْسَانًا) ಎಂದು ಓದಿದ್ದಾರೆ.

«ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹೊತ್ತಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹೆತ್ತಳು» ಎಂದರೆ, ಹೆರಿಗೆ ನೋವಿನ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಜಾಜ್‌ನವರು ಮತ್ತು ಅಬೂ ಅಮ್ರ್ ಎರಡೂ ಕಡೆ «ಕರಹನ್» (كَرْهًا) ಎಂದು ಕಾಫ್‌ಗೆ ಫತ್ಹಾ ನೀಡಿ ಓದಿದ್ದಾರೆ; ಇತರರು ಎರಡೂ ಕಡೆ ಕಾಫ್‌ಗೆ ದಮ್ಮಾ ನೀಡಿ ಓದಿದ್ದಾರೆ.

«ಅವನ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಬಿಡಿಸುವುದು» ಎಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು. ಯಅ್ಕೂಬ್ «ವ ಫಸ್ಲುಹು» (وَفَصْلُهُ) ಎಂದು—ಅಲಿಫ್ ಇಲ್ಲದೆ—ಓದಿದ್ದಾರೆ.

«ಮೂವತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು» ಎಂದರೆ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಧಿ ಆರು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲುಣಿಸುವಿಕೆಯ ಗರಿಷ್ಠ ಅವಧಿ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು ಎಂಬುದು. ಇಕ್ರಿಮಾ ಅವರು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಲಿ) ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: «ಮಹಿಳೆ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು ಗರ್ಭ ಧರಿಸಿದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಿಂಗಳು ಹಾಲುಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆರು ತಿಂಗಳು ಗರ್ಭ ಧರಿಸಿದರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಹಾಲುಣಿಸುತ್ತಾಳೆ».

«ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ» ಎಂದರೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತ, ಯೌವನದ ಪರಮಾವಧಿ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಇದು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ «ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ» ಎಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಸುದ್ದಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ವಕ್ಕಾಸ್ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು ಎಂದು ಅಸ್-ಸುಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಅಡ್-ದಹ್ಹಾಕ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಅದರ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರರು, ಇದು ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅಸ್-ಸಿದ್ದೀಕ್, ಅವರ ತಂದೆ ಅಬೂ ಕುಹಾಫಾ ಉಸ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಉಮ್ಮುಲ್-ಖೈರ್ ಬಿಂತ್ ಸಖ್ರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇಳಿಯಿತು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ ಹೇಳಿದರು: «ಈ ಆಯತ್ತು ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇಳಿಯಿತು. ಅವರ ಮಾತಾಪಿತರು ಇಬ್ಬರೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತಾಪಿತರು ಇಬ್ಬರೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಮಾತಾಪಿತರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು; ಅವರ ಬಳಿಕವೂ ಆ ಕರ್ತವ್ಯ ಮುಂದುವರಿಯಿತು».

ಅಬೂ ಬಕರ್ ಅವರು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಪ್ರವಾದಿ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವರ ಮೇಲಿರಲಿ) ಅವರೊಂದಿಗೆ—ಆಗ ಪ್ರವಾದಿಯವರಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು—ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದರು. ಅಬೂ ಬಕರ್ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ತಲುಪಿದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿಯವರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿತ್ವ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಆಗ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಯವರನ್ನು ನಂಬಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು:

«ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ, ನನಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡು» ಎಂದರೆ, ನನಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡು ಎಂದರ್ಥ. «ನೀನು ನನಗೂ ನನ್ನ ಮಾತಾಪಿತರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು» ಎಂದರೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಈಮಾನ್‌ನ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು. «ಮತ್ತು ನೀನು ಮೆಚ್ಚುವ ಸತ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಲು» ಎಂದನು. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಂಬತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಯಾವುದೇ ಒಳಿತನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು.

ಅವನು ಮತ್ತೂ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: «ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂತತಿಯವರಲ್ಲಿ ನನಗಾಗಿ ಒಳಿತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು». ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಅವನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಅವನ ಮಾತಾಪಿತರೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳೂ ಎಲ್ಲರೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅಬೂ ಕುಹಾಫಾ ಪ್ರವಾದಿಯವರನ್ನು ಕಂಡರು; ಅವರ ಮಗ ಅಬೂ ಬಕರ್, ಅವರ ಮಗ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಬಕರ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಅವರ ಮಗ ಅಬೂ ಅತೀಕ್—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರವಾದಿಯವರನ್ನು ಕಂಡರು. ಸಹಾಬಾಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹದ್ದು ಮತ್ತಾರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

«ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮರಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು» ಎಂದನು. ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಈ ಮಾತಿನಂತಿದೆ: «ಮಾತಾಪಿತರೊಂದಿಗೆ ಉಪಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ» (ಅಲ್-ಬಖರ 2:83).