ขอบคุณและขอความดีแก่ลูกหลาน

ตัฟซีรของชัยค์อับดุรเราะห์มาน อัสสะอ์ดี

นี่เป็นส่วนหนึ่งจากความอ่อนโยนของพระองค์ผู้ทรงสูงส่งที่มีต่อบ่าวของพระองค์ และจากการที่พระองค์ทรงให้ความสำคัญแก่การขอบคุณบิดามารดา โดยทรงกำชับและสั่งเสียลูก ๆ ให้ปฏิบัติดีต่อบิดามารดา ด้วยถ้อยคำสุภาพและวาจาอ่อนโยน การมอบทรัพย์และค่าใช้จ่าย ตลอดจนวิธีการอื่น ๆ แห่งการทำความดี จากนั้นพระองค์ทรงชี้ให้เห็นถึงเหตุที่จำเป็นต้องปฏิบัติดีเช่นนั้น โดยกล่าวถึงสิ่งที่มารดาต้องแบกรับจากบุตร และความทุกข์ยากที่นางประสบระหว่างตั้งครรภ์ ต่อด้วยความลำบากอย่างยิ่งในการคลอด แล้วตามด้วยความยากลำบากจากการให้นมและการเลี้ยงดู สิ่งที่กล่าวมานี้มิใช่ระยะเวลาเพียงสั้น ๆ หนึ่งหรือสองชั่วโมง หากเป็นระยะเวลายาวนานถึงสามสิบเดือน

โดยช่วงตั้งครรภ์ประมาณเก้าเดือนหรือใกล้เคียง และเวลาที่เหลือเป็นช่วงให้นม ซึ่งเป็นกรณีที่เกิดขึ้นโดยทั่วไป

จากอายะฮ์นี้และพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “และบรรดามารดาจงให้นมแก่ลูก ๆ ของพวกนางเป็นเวลาสองปีเต็ม” (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2:233) ใช้เป็นหลักฐานได้ว่า ระยะเวลาตั้งครรภ์ที่สั้นที่สุดคือหกเดือน เพราะเมื่อหักระยะเวลาให้นมซึ่งมีสองปีออกจากระยะเวลาสามสิบเดือน ก็เหลือหกเดือนเป็นระยะเวลาตั้งครรภ์

“จนกระทั่งเมื่อเขาบรรลุวัยฉกรรจ์” หมายถึง ถึงขีดสุดแห่งพละกำลัง วัยหนุ่ม และความสมบูรณ์ของสติปัญญา “และมีอายุถึงสี่สิบปี เขากล่าวว่า ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดดลใจข้าพระองค์” หมายถึง โปรดประทานแรงบันดาลใจและความสำเร็จแก่ข้าพระองค์ “ให้ข้าพระองค์ขอบคุณต่อความโปรดปรานของพระองค์ที่ทรงประทานแก่ข้าพระองค์และแก่บิดามารดาของข้าพระองค์” หมายถึง ความโปรดปรานทั้งในด้านศาสนาและด้านโลก การขอบคุณต่อความโปรดปรานนั้นคือการใช้ความโปรดปรานในการเชื่อฟังพระผู้ประทานและผู้ทรงอำนวยความโปรดปราน ตอบแทนพระกรุณาของพระองค์ด้วยการยอมรับและตระหนักว่าตนไร้ความสามารถที่จะขอบคุณได้อย่างสมบูรณ์

พร้อมทั้งพากเพียรสรรเสริญพระองค์ด้วยความโปรดปรานเหล่านั้น ความโปรดปรานที่มีต่อบิดามารดาย่อมเป็นความโปรดปรานแก่ลูกหลานและเชื้อสายของพวกเขาด้วย เพราะลูกหลานย่อมได้รับส่วนหนึ่งจากความโปรดปรานนั้น รวมถึงจากปัจจัยและผลสืบเนื่องของมัน โดยเฉพาะความโปรดปรานด้านศาสนา เพราะความดีงามของบิดามารดาด้วยความรู้และการปฏิบัติ เป็นหนึ่งในเหตุสำคัญที่สุดที่ทำให้ลูกหลานของพวกเขาดีงาม

“และให้ข้าพระองค์ทำความดีที่พระองค์ทรงพอพระทัย” กล่าวคือ ให้เป็นการงานที่รวบรวมสิ่งซึ่งทำให้การงานนั้นดีงาม และปราศจากสิ่งที่ทำให้เสียหาย นี่คือการงานที่อัลลอฮ์ทรงพอพระทัย ทรงตอบรับ และทรงตอบแทนรางวัล

“และโปรดให้ความดีงามแก่ข้าพระองค์ในลูกหลานของข้าพระองค์” เมื่อเขาวิงวอนขอความดีงามให้แก่ตนเองแล้ว ก็วิงวอนขอให้ลูกหลานของตนมีสภาพที่ดีงาม โดยกล่าวว่าความดีงามของพวกเขายังส่งผลประโยชน์กลับมายังบิดามารดาด้วย ดังพระดำรัสที่ว่า “โปรดให้ความดีงามแก่ข้าพระองค์”

“แท้จริงข้าพระองค์กลับตัวต่อพระองค์แล้ว” คือกลับตัวจากบาปและการฝ่าฝืน และหันกลับไปเชื่อฟังพระองค์ “และแท้จริงข้าพระองค์เป็นหนึ่งในบรรดาผู้นอบน้อม”

ตัฟซีรของอิมามอิบนุกะษีร

เมื่อพระองค์ผู้ทรงสูงส่งกล่าวถึงการยืนยันเอกภาพของพระองค์ การอุทิศการเคารพภักดีแด่พระองค์เพียงผู้เดียว และการดำเนินมั่นคงไปสู่พระองค์ในอายะฮ์ก่อนแล้ว พระองค์จึงกล่าวต่อด้วยคำสั่งเสียให้ปฏิบัติดีต่อบิดามารดา เช่นเดียวกับที่ปรากฏควบคู่กันในหลายอายะฮ์ของอัลกุรอาน อาทิ พระดำรัสที่ว่า “และพระเจ้าของเจ้าทรงบัญชาว่า พวกเจ้าอย่าเคารพภักดีผู้ใดนอกจากพระองค์ และจงทำดีต่อบิดามารดา” (อัลอิสรออ์ 17:23) และพระดำรัสที่ว่า “จงขอบคุณข้าและบิดามารดาของเจ้า และยังข้าคือทางกลับ” (ลุกมาน 31:14) ตลอดจนอายะฮ์อื่น ๆ อีกมากมาย ณ ที่นี้พระองค์ตรัสว่า “และเราได้สั่งเสียมนุษย์ให้ปฏิบัติดีต่อบิดามารดาของเขา” หมายถึง เราได้บัญชาให้เขาทำดีและมีเมตตาต่อบิดามารดาทั้งสอง

อบูดาวูด อัฏเฏาะยาลิซี กล่าวว่า: ชุอ์บะฮ์เล่าแก่เราว่า สิมาก บิน หัรบ์ แจ้งแก่ฉันว่า ฉันได้ยินมุศอับ บิน สะอ์ด เล่าจากสะอ์ดว่า มารดาของสะอ์ดกล่าวแก่สะอ์ดว่า “อัลลอฮ์มิได้ทรงบัญชาให้เชื่อฟังบิดามารดาหรอกหรือ? ฉันจะไม่กินอาหารและไม่ดื่มสิ่งใด จนกว่าเจ้าจะปฏิเสธศรัทธาต่ออัลลอฮ์” นางจึงอดอาหารและน้ำ จนผู้คนต้องใช้ไม้ค่อย ๆ ง้างปากนาง แล้วอายะฮ์นี้ก็ถูกประทานลงมา “และเราได้สั่งเสียมนุษย์ให้ปฏิบัติดีต่อบิดามารดาของเขา” (อัลอะห์กอฟ 46:15) รายงานนี้บันทึกโดยมุสลิมและเจ้าของหนังสือสุนัน นอกจากอิบนุมาญะฮ์ จากหะดีษของชุอ์บะฮ์ ด้วยสายรายงานเดียวกัน มีเนื้อหาทำนองเดียวกันแต่ยาวกว่า

“มารดาของเขาอุ้มครรภ์เขาด้วยความยากลำบาก” หมายถึง นางต้องประสบความลำบากและความเหน็ดเหนื่อยเพราะเขาในช่วงตั้งครรภ์ ทั้งอาการแพ้ท้อง อาการคลื่นไส้ ความหนักของครรภ์ ความทุกข์ทรมาน และความเหน็ดเหนื่อยลำบากอื่น ๆ ที่หญิงมีครรภ์ต้องประสบ “และคลอดเขาด้วยความยากลำบาก” หมายถึง นางต้องประสบความยากลำบากจากการเจ็บครรภ์คลอดและความรุนแรงของมันเช่นกัน “และการอุ้มครรภ์และการหย่านมของเขาใช้เวลาสามสิบเดือน” อะลี ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยต่อท่าน ใช้อายะฮ์นี้ประกอบกับอายะฮ์ในซูเราะฮ์ลุกมานที่ว่า “และการหย่านมของเขาอยู่ในสองปี” (ลุกมาน 31:14) และพระดำรัสที่ว่า “และบรรดามารดาจงให้นมแก่ลูก ๆ ของพวกนางเป็นเวลาสองปีเต็ม

สำหรับผู้ที่ประสงค์จะให้การให้นมครบถ้วน” (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2:233) เป็นหลักฐานว่าระยะเวลาตั้งครรภ์ที่สั้นที่สุดคือหกเดือน ซึ่งเป็นข้ออนุมานที่หนักแน่นและถูกต้อง อุษมานและเศาะหาบะฮ์อีกกลุ่มหนึ่งก็เห็นพ้องกับท่าน ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยต่อพวกท่าน

มุฮัมมัด บิน อิสหาก บิน ยะซาร รายงานจากยะซีด บิน อับดุลลอฮ์ บิน กุซัยฏ์ จากบะญะฮ์ บิน อับดุลลอฮ์ อัลญุฮะนีว่า ชายคนหนึ่งในพวกเราแต่งงานกับหญิงคนหนึ่งจากเผ่าญุฮัยนะฮ์ แล้วนางคลอดบุตรเมื่อครบหกเดือน สามีของนางจึงไปหาอุษมานและเล่าเรื่องนั้นให้ท่านฟัง อุษมานจึงส่งคนไปตามนาง ขณะที่นางลุกขึ้นเพื่อสวมเสื้อผ้า น้องสาวของนางก็ร้องไห้ นางจึงถามว่า “เจ้าร้องไห้ทำไม?

ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ไม่มีผู้ใดจากสิ่งถูกสร้างของอัลลอฮ์แตะต้องฉันเลยนอกจากเขา ดังนั้นอัลลอฮ์จะทรงตัดสินเรื่องของฉันอย่างไรก็แล้วแต่พระองค์” เมื่อนางถูกนำตัวไปหาอุษมาน ท่านก็สั่งให้ขว้างนางด้วยก้อนหินจนตาย เรื่องนี้ไปถึงอะลี ท่านจึงมาหาอุษมานและถามว่า “ท่านกำลังจะทำอะไร?” อุษมานตอบว่า “นางคลอดเมื่อครบหกเดือน เป็นไปได้หรือ?” อะลีกล่าวว่า “ท่านมิได้อ่านอัลกุรอานหรือ?”

อุษมานตอบว่า “อ่านสิ” อะลีกล่าวว่า “ท่านไม่ได้ยินอัลลอฮ์ตรัสหรือว่า ‘และการอุ้มครรภ์และการหย่านมของเขาใช้เวลาสามสิบเดือน’ และตรัสว่า ‘สองปีเต็ม’ ดังนั้นเมื่อเราหักสองปีออก ก็เหลือเพียงหกเดือน” อุษมานจึงกล่าวว่า “ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันไม่ทันนึกถึงเรื่องนี้” แล้วสั่งให้นำหญิงคนนั้นกลับมา แต่พวกเขาพบว่านางเสียชีวิตไปแล้ว บะญะฮ์กล่าวว่า “ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ อีกาไม่ได้เหมือนอีกา และไข่ก็ไม่ได้เหมือนไข่ เท่ากับที่เด็กคนนั้นเหมือนบิดาของเขา” เมื่อบิดาของเด็กเห็นเขา ก็กล่าวว่า “ลูกชายของฉัน ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันไม่เคยสงสัยเลยว่าเขาเป็นลูกของฉัน” ต่อมาอัลลอฮ์ทรงให้เขาประสบฝีเนื้อเน่า ซึ่งกัดกินเขาเรื่อยมา

จนกระทั่งเขาเสียชีวิต รายงานนี้บันทึกโดยอิบนุ อบี หาติม และเราได้กล่าวถึงรายงานนี้จากอีกสายหนึ่ง ณ คำตรัสของพระองค์ที่ว่า “ดังนั้นฉันเป็นผู้แรกในบรรดาผู้เคารพภักดี” (อัซซุครุฟ 43:81)

อิบนุ อบี หาติม กล่าวว่า: บิดาของฉันเล่าแก่เราว่า ฟัรวะฮ์ บิน อบี อัลมัฆรออ์ เล่าแก่เราว่า อะลี บิน มุสรฺ รายงานจากดาวูด บิน อบี ฮินด์ จากอิกริมะฮ์ จากอิบนุ อับบาสว่า “หากหญิงคนหนึ่งคลอดบุตรเมื่อครบเก้าเดือน ก็เพียงพอที่เด็กจะได้รับนมยี่สิบเอ็ดเดือน หากคลอดเมื่อครบเจ็ดเดือน ก็เพียงพอที่เด็กจะได้รับนมยี่สิบสามเดือน และหากคลอดเมื่อครบหกเดือน ก็ให้เด็กได้รับนมสองปีเต็ม เพราะอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า ‘และการอุ้มครรภ์และการหย่านมของเขาใช้เวลาสามสิบเดือน’”

“จนกระทั่งเมื่อเขาบรรลุวัยฉกรรจ์” หมายถึง เขามีพละกำลัง เติบโตเป็นหนุ่ม และมีความสมบูรณ์ “และมีอายุถึงสี่สิบปี” หมายถึง สติปัญญาของเขาสมบูรณ์ถึงที่สุด ตลอดจนความเข้าใจและความสุขุมของเขาครบถ้วน มีคำกล่าวว่า โดยทั่วไปแล้วคนเรามักไม่เปลี่ยนแปลงไปจากสภาพที่เป็นอยู่เมื่ออายุครบสี่สิบปี อบูบักร์ บิน อัยยาช รายงานจากอัลอะอ์มัช จากอัลกอซิม บิน อับดุรเราะห์มานว่า ฉันถามมัสรูกว่า “เมื่อใดคนเราจะต้องรับผิดชอบต่อบาปของตน?” เขาตอบว่า “เมื่อเจ้าอายุครบสี่สิบปี ก็จงระวังตัวไว้”

อัลหาฟิซ อบู ยะอ์ลา อัลเมาศิลี กล่าวว่า: อุบัยดุลลอฮ์ อัลเกาะวารีรีเล่าแก่เราว่า อัซเราะฮ์ บิน ก็อยส์ อัลอะซะดี ซึ่งมีอายุถึงหนึ่งร้อยปี เล่าแก่เราว่า อบู อัลหะซัน อัสสะลูลีได้เล่าจากเขา และเพิ่มเติมแก่ฉันว่า มุฮัมมัด บิน อัมร์ บิน อุษมาน รายงานจากอุษมาน จากท่านนบี ﷺ ว่า:

“เมื่อบ่าวมุสลิมมีอายุครบสี่สิบปี อัลลอฮ์จะทรงผ่อนปรนการสอบสวนของเขา เมื่อเขามีอายุครบหกสิบปี อัลลอฮ์จะประทานการกลับตัวมาหาพระองค์แก่เขา เมื่อมีอายุครบเจ็ดสิบปี ชาวฟ้าทั้งหลายจะรักเขา เมื่อมีอายุครบแปดสิบปี อัลลอฮ์จะทรงทำให้ความดีของเขามั่นคงและลบล้างความชั่วของเขา และเมื่อมีอายุครบเก้าสิบปี อัลลอฮ์จะทรงอภัยบาปก่อนหน้าและหลังจากนั้นให้แก่เขา ทรงให้เขาช่วยวิงวอนเพื่อคนในครอบครัวของเขา และทรงบันทึกเขาไว้ในฟ้าว่าเป็นเชลยของอัลลอฮ์บนแผ่นดินของพระองค์” หะดีษนี้ถูกรายงานมาจากสายรายงานอื่นด้วย และมีอยู่ในมุสนัดของอิมามอะห์มัด

อัลหัจญาจญ์ บิน อับดุลลอฮ์ อัลหะกะมี หนึ่งในผู้ปกครองแห่งราชวงศ์อุมัยยะฮ์ในดามัสกัส กล่าวว่า “ฉันละทิ้งการฝ่าฝืนและบาปเป็นเวลาสี่สิบปีด้วยความละอายต่อผู้คน แล้วหลังจากนั้นก็ละทิ้งมันด้วยความละอายต่ออัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง” บทกวีที่กล่าวว่า “เขาเคยหนุ่มอยู่พักหนึ่ง จนกระทั่งผมหงอกปกคลุมศีรษะ เมื่อผมหงอกปกคลุมแล้ว เขาก็บอกความเท็จว่า จงหยุดเสีย” ช่างไพเราะยิ่งนัก

“เขากล่าวว่า ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดดลใจข้าพระองค์” หมายถึง โปรดประทานแรงบันดาลใจแก่ข้าพระองค์ “ให้ข้าพระองค์ขอบคุณต่อความโปรดปรานของพระองค์ที่ทรงประทานแก่ข้าพระองค์และแก่บิดามารดาของข้าพระองค์ และให้ข้าพระองค์ทำความดีที่พระองค์ทรงพอพระทัย” หมายถึง การทำความดีในวันข้างหน้า “และโปรดให้ความดีงามแก่ข้าพระองค์ในลูกหลานของข้าพระองค์” หมายถึง เชื้อสายและผู้สืบทอดของข้าพระองค์ “แท้จริงข้าพระองค์กลับตัวต่อพระองค์แล้ว และแท้จริงข้าพระองค์เป็นหนึ่งในบรรดาผู้นอบน้อม” อายะฮ์นี้เป็นแนวทางสำหรับผู้ที่มีอายุครบสี่สิบปีให้ต่ออายุการกลับตัวและการหันกลับไปหาอัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง พร้อมตั้งใจแน่วแน่ในเรื่องนั้น

อบูดาวูดบันทึกไว้ในสุนันของท่าน จากอิบนุ มัสอูด ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยต่อท่านว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ﷺ เคยสอนพวกเขาให้กล่าวในตะชะฮ์ฮุดว่า: “โอ้อัลลอฮ์ โปรดประสานหัวใจของเราให้เป็นหนึ่งเดียว โปรดแก้ไขความสัมพันธ์ระหว่างเรา โปรดชี้นำเราสู่หนทางแห่งสันติ โปรดช่วยเราให้พ้นจากความมืดสู่ความสว่าง โปรดปกป้องเราให้ห่างจากการกระทำอันชั่วช้า ทั้งที่เปิดเผยและที่ซ่อนเร้น โปรดประทานความจำเริญแก่การได้ยิน การมองเห็น หัวใจ คู่ครอง และลูกหลานของเรา โปรดรับการกลับตัวของเรา แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงรับการกลับตัว ผู้ทรงเมตตาเสมอ และโปรดให้เราเป็นผู้ขอบคุณต่อความโปรดปรานของพระองค์ กล่าวขอบคุณและยอมรับความโปรดปรานเหล่านั้น และโปรดทำให้ความโปรดปรานนั้นสมบูรณ์แก่เรา”

ตัฟซีรอัลบะเฆาะวี

พระดำรัสของพระองค์ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่งที่ว่า “และเราได้สั่งเสียมนุษย์ให้ปฏิบัติดีต่อบิดามารดาของเขา” ชาวกูฟะฮ์อ่านว่า “อิห์ซานัน” (إحسانًا) ว่า “ความดีงาม”

“มารดาของเขาอุ้มครรภ์เขาด้วยความยากลำบาก และคลอดเขาด้วยความยากลำบาก” หมายถึง ความเจ็บปวดรุนแรงขณะคลอด ชาวหิญาซและอบู อัมร์อ่านคำว่า “กุรฮัน” (كَرْهًا) โดยเปิดเสียงกาฟทั้งสองตำแหน่ง ส่วนผู้อ่านคนอื่นอ่านโดยอุมเสียงกาฟทั้งสองตำแหน่ง

“และการอุ้มครรภ์และการหย่านมของเขา” หมายถึง การหย่านม ยะอ์กูบอ่านว่า “วะฟัศลิฮิ” (وفصله) โดยไม่มีอาลิฟ “สามสิบเดือน” หมายถึงระยะเวลาตั้งครรภ์ที่สั้นที่สุด คือหกเดือน และระยะเวลาให้นมที่ยาวที่สุดคือยี่สิบสี่เดือน อิกริมะฮ์รายงานจากอิบนุ อับบาส ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยต่อท่านทั้งสอง ว่า “หากหญิงตั้งครรภ์ครบเก้าเดือน นางก็ให้นมยี่สิบเอ็ดเดือน และหากตั้งครรภ์ครบหกเดือน นางก็ให้นมยี่สิบสี่เดือน”

“จนกระทั่งเมื่อเขาบรรลุวัยฉกรรจ์” หมายถึง จุดสิ้นสุดแห่งพละกำลัง ขีดสุดของวัยหนุ่ม และความสมบูรณ์ของวัย ซึ่งอยู่ระหว่างอายุสิบแปดถึงสี่สิบปี นี่คือความหมายของพระดำรัสที่ว่า “และมีอายุถึงสี่สิบปี” อัสสุัดดีและอัฎเฎาะหากกล่าวว่า อายะฮ์นี้ประทานลงมาเกี่ยวกับสะอ์ด บิน อบี วักกอศ และเรื่องราวนั้นได้กล่าวไปแล้ว ส่วนผู้อื่นกล่าวว่า อายะฮ์นี้ประทานลงมาเกี่ยวกับอบูบักร์ อัศศิดดีก บิดาของท่านคืออบู กุหาฟะฮ์ อุษมาน บิน อัมร์ และมารดาของท่านคืออุมมุลค็อยร์ บินติ ศ็อคร บิน อัมร์ อะลี บิน อบี ฏอลิบกล่าวว่า “อายะฮ์นี้ประทานลงมาเกี่ยวกับอบูบักร์ บิดามารดาของท่านทั้งสองรับอิสลาม

และไม่มีผู้ใดในบรรดาผู้อพยพที่บิดามารดาทั้งสองของเขารับอิสลามพร้อมกัน นอกจากท่าน อัลลอฮ์ทรงสั่งเสียท่านให้ดูแลบิดามารดาทั้งสอง และหน้าที่นี้ยังคงผูกพันท่านต่อมา” อบูบักร์คบหาท่านนบี ﷺ เมื่อท่านมีอายุสิบแปดปี ขณะที่ท่านนบี ﷺ มีอายุยี่สิบปี ทั้งสองเดินทางค้าขายไปยังแคว้นชาม เมื่ออบูบักร์มีอายุครบสี่สิบปี และท่านนบี ﷺ ได้รับการแต่งตั้งเป็นนบี ท่านก็ศรัทธาต่อท่านและวิงวอนต่อพระเจ้าของท่านว่า

“ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดดลใจข้าพระองค์” หมายถึง โปรดประทานแรงบันดาลใจแก่ข้าพระองค์ “ให้ข้าพระองค์ขอบคุณต่อความโปรดปรานของพระองค์ที่ทรงประทานแก่ข้าพระองค์และแก่บิดามารดาของข้าพระองค์” ด้วยการชี้นำและการศรัทธา “และให้ข้าพระองค์ทำความดีที่พระองค์ทรงพอพระทัย” อิบนุ อับบาสกล่าวว่า อัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่งทรงตอบรับคำวิงวอนของท่าน อบูบักร์จึงปล่อยทาสผู้ศรัทธาเก้าคนที่ถูกทรมานเพื่ออัลลอฮ์ให้เป็นอิสระ และท่านไม่ปรารถนาความดีใดเลย เว้นแต่อัลลอฮ์จะทรงช่วยให้ท่านทำสำเร็จ ท่านยังวิงวอนอีกว่า “และโปรดให้ความดีงามแก่ข้าพระองค์ในลูกหลานของข้าพระองค์” อัลลอฮ์ก็ทรงตอบรับคำวิงวอนของท่าน

ไม่มีลูกคนใดของท่านนอกจากจะศรัทธาทั้งหมด ดังนั้นบิดามารดาและลูก ๆ ของท่านจึงรับอิสลามทั้งหมด อบู กุหาฟะฮ์ได้ทันพบท่านนบี ﷺ เช่นเดียวกับอบูบักร์ บุตรชายของท่าน และอับดุรเราะห์มาน บิน อบีบักร์ บุตรชายของอับดุรเราะห์มานคืออบู อะตีก ทั้งหมดได้ทันพบท่านนบี ﷺ และไม่มีเศาะหาบะฮ์คนใดมีกรณีเช่นนี้

“แท้จริงข้าพระองค์กลับตัวต่อพระองค์แล้ว และแท้จริงข้าพระองค์เป็นหนึ่งในบรรดาผู้นอบน้อม” มีความหมายเช่นเดียวกับพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “และจงทำดีต่อบิดามารดา” (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2:83)