ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುರ್‌ರಹ್ಮಾನ್ ಅಸ್-ಸಅದಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರಿಗೆ ಅವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವವರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: «ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರು» ಎಂದರೆ ಮುಹಾಜಿರರು ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರಿಗಳ ನಂತರ ಬಂದವರು. «ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ» ಎಂದರೆ ತಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಪದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ: «ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ನಮಗೂ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸು».

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹಿಂದಿನ ಸಹಾಬಿಗಳೂ, ಅವರಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿನವರೂ, ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ನಡುವೆ ಸಹೋದರತ್ವದ ಬಂಧ ಏರ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದೂ ಸೇರಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಿಂದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಅಲ್ಪವಾಗಲಿ, ಅಧಿಕವಾಗಲಿ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ದ್ವೇಷವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದ್ವೇಷವು ನಿವಾರಣೆಯಾದಾಗ ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಪರಸ್ಪರ ನಿಷ್ಠೆ, ಹಿತಕಾಮನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಗುಣಗಳು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಹಾಬಿಗಳ ನಂತರ ಬಂದವರನ್ನು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಏಕೆಂದರೆ «ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದವರು» ಎಂಬ ಅವರ ಮಾತು, ತಾವೂ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರೆಂದೂ, ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಬಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರೆಂದೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಹ್ಲುಸ್ಸುನ್ನ ವಲ್ ಜಮಾಅದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣವರ್ಣನೆ ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸುವವರಾಗಿಯೂ, ಪರಸ್ಪರರಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸುವವರಾಗಿಯೂ, ತಮ್ಮ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿ ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ವೈರವವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವವರಾಗಿಯೂ ಅವನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಳಿದ ಗುಣಗಳು ಅಡಕವಾಗಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೂ ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನೇ ಇಷ್ಟಪಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಎದುರಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವುದೂ ಸೇರಿವೆ. ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರಿಗಾಗಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಮಹಾನ್ ಆಯತ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರುಣೆ, ಅಪಾರ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಿನ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಎರಡು ಉದಾತ್ತ ನಾಮಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಾಹನ ಉಪಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದುದೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಅವನ ದಾಸರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳೇ ಈ ಸಮುದಾಯದ ವರ್ಗಗಳು. ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನಿಯೋಗವಾಗುವ ಫಯ್‌ಅ್ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹರು ಇವರೇ.

ಈ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವವರು ಇವರೇ. ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಿ. [ಅಸ್-ಸಅದಿ].

ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಕಸೀರ್ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

«ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ನಮಗೂ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸು; ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವನ್ನಿರಿಸಬೇಡ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀನು ವಾತ್ಸಲ್ಯಪೂರ್ಣನೂ ಕರುಣಾಮಯನೂ ಆಗಿರುವೆ”» ಎಂಬ ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನವು, ಫಯ್‌ಅ್ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿನ ಬಡವರು ಪಾಲು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರಾದ ಮೂರನೆಯ ವರ್ಗದವರ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಹಾಜಿರರು, ನಂತರ ಅನ್ಸಾರಿಗಳು, ನಂತರ ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು. «ತೌಬಾ» ಅಧ್ಯಾಯದ ಆಯತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ: «ಮುಹಾಜಿರರು ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರೂ, ಸತ್ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರೂ—ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ» (ತೌಬಾ 9:100).

ಅವರನ್ನು ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದವರು ಎಂದರೆ ಅವರ ಉತ್ತಮ ನಡೆನುಡಿಗಳನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಯೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಯೂ ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಹಾನ್ ಆಯತ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: «ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ» ಅಂದರೆ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ: «ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ನಮಗೂ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸು; ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವನ್ನಿರಿಸಬೇಡ» ಅಂದರೆ, ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನಾಗಲಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಇರಿಸಬೇಡ. «ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀನು ವಾತ್ಸಲ್ಯಪೂರ್ಣನೂ ಕರುಣಾಮಯನೂ ಆಗಿರುವೆ».

ಈ ಮಹಾನ್ ಆಯತ್‌ನಿಂದ ಇಮಾಮ್ ಮಾಲಿಕ್ ಅವರು ಹೊರತೆಗೆದ ನಿರ್ಣಯ ಎಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ, ಸಹಾಬಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ರಾಫಿದಿಗೆ ಫಯ್‌ಅ್ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಆಯತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೊಗಳಿದ ಗುಣಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ: «ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ನಮಗೂ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸು; ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವನ್ನಿರಿಸಬೇಡ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀನು ವಾತ್ಸಲ್ಯಪೂರ್ಣನೂ ಕರುಣಾಮಯನೂ ಆಗಿರುವೆ».

ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಹಾತಿಮ್ ಹೇಳಿದರು: ಮೂಸಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುರ್‌ರಹ್ಮಾನ್ ಅಲ್-ಮಸ್ರೂಖಿ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಬಿಶ್ರ್ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಇಸ್ಮಾಈಲ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಾಜಿರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ಆಯಿಷಾ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಯಿಷಾ ಹೇಳಿದರು: «ಅವರಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು!» ನಂತರ ಅವರು ಈ ಆಯತ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು: «ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ನಮಗೂ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸು…”» (ಆಯತ್‌ನ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ).

ಇಸ್ಮಾಈಲ್ ಇಬ್ನ್ ಉಲಯ್ಯ ಅವರು ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮೈರ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಮಸ್ರೂಕ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಆಯಿಷಾ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಯಿಷಾ ಹೇಳಿದರು: «ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಹಾಬಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: “ಈ ಸಮುದಾಯವು ಅದರ ಕೊನೆಯವರು ಮೊದಲಿನವರನ್ನು ಶಪಿಸುವವರೆಗೂ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.”» ಇದನ್ನು ಅಲ್-ಬಗವಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅಬೂ ದಾವೂದ್ ಹೇಳಿದರು: ಮుసದ್ದದ್ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಇಸ್ಮಾಈಲ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅಯ್ಯૂબ್ ಅವರು ಅಝ್-ಝುಹ್ರಿ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅಝ್-ಝುಹ್ರಿ ಹೇಳಿದರು: ಉಮರ್ (ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಹೇಳಿದರು: «ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ದೂತನಿಗೆ ಅವರಿಂದ ನೀಡಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೀವು ಕುದುರೆಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಒಂಟೆಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಓಡಿಸಿರಲಿಲ್ಲ» ಎಂಬ ಆಯತ್ ಕುರಿತು ಅಝ್-ಝುಹ್ರಿ ಹೇಳಿದರು: ಉಮರ್ ಹೇಳಿದರು: «ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು—ಫದಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರೇಬಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳು.

ಅಲ್ಲಾಹನು ಆ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜನರಿಂದ ತನ್ನ ದೂತನಿಗೆ ನೀಡಿದುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೂ, ದೂತನಿಗೂ, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೂ, ಅನಾಥರಿಗೂ, ಬಡವರಿಗೂ ಮತ್ತು ದಾರಿಹೋಕರಿಗೂ ಪಾಲಿದೆ; ತಮ್ಮ ಮನೆಮಠಗಳಿಂದಲೂ ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿಗಳಿಂದಲೂ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಬಡವರಿಗೂ ಪಾಲಿದೆ; ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವರಿಗೂ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದವರಿಗೂ ಪಾಲಿದೆ; ಹಾಗೂ ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರಿಗೂ ಪಾಲಿದೆ.» ಹೀಗೆ ಈ ಆಯತ್ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಇದರಲ್ಲಿನ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ—ನಿಮ್ಮ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅಥವಾ ಅಯ್ಯૂબ್ ಹೀಗೆಂದರು: «ಇದರಲ್ಲಿನ ಪಾಲು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.»

ಅಬೂ ದಾವೂದ್ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಇದರ ವರದಿಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತವಾಗಿದೆ.

ಇಬ್ನ್ ಜರೀರ್ ಹೇಳಿದರು: ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಅ್ಲಾ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಇಬ್ನ್ ಥೌರ್ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಮಅ್ಮರ್ ಅವರು ಅಯ್ಯૂબ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಇಕ್ರಿಮಾ ಇಬ್ನ್ ಖಾಲಿದ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಮಾಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಔಸ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹದಥಾನ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಮಾಲಿಕ್ ಹೇಳಿದರು: ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ «ದಾನಧರ್ಮಗಳು ಬಡವರಿಗೂ ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೂ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿವೆ» ಎಂಬ ಆಯತ್ ಅನ್ನು «ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೂ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ» ಎಂಬವರೆಗೂ ಪಠಿಸಿದರು. ನಂತರ, «ಇದು ಇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು» ಎಂದರು. ಬಳಿಕ «ನೀವು ಗಳಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಐದನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೂ, ದೂತನಿಗೂ, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೂ, ಅನಾಥರಿಗೂ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ» ಎಂಬ ಆಯತ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿ, «ಇದು ಇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು» ಎಂದರು.

ನಂತರ «ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜನರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ದೂತನಿಗೆ ನೀಡಿದುದರಲ್ಲಿ» ಎಂಬ ಆಯತ್ ಅನ್ನು ಬಡವರ ಕುರಿತು ಹೇಳುವ ಭಾಗದವರೆಗೆ ಪಠಿಸಿದರು; ಬಳಿಕ «ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದವರು» ಹಾಗೂ «ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರು» ಎಂಬ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: «ಈ ಆಯತ್ ಎಲ್ಲ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಇದರಲ್ಲಿನ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.» ಬಳಿಕ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದರೆ, ಸರೂ ಹಿಮ್ಯರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕುರಿಗಾಹಿಗೂ ಅವನ ಪಾಲು ಸಿಗಲಿದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆವರು ಕೂಡ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ.» [ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಆಯತ್‌ಗಳು: ತೌಬಾ 9:100; ತೌಬಾ 9:60; ಅನ್‌ಫಾಲ್ 8:41].

ಅಲ್-ಬಗವಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನವಾದ «ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರು» ಎಂದರೆ ತಾಬಿಊನ್; ಅವರು ಮುಹಾಜಿರರು ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರಿಗಳ ನಂತರ ಬರುವವರು, ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದವರೆಗೂ. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮಗಾಗಿಯೂ, ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ತಮಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬಂದವರಿಗಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: «ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ನಮಗೂ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸು; ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವನ್ನಿರಿಸಬೇಡ”». ಇಲ್ಲಿ «ದ್ವೇಷ» ಎಂದರೆ ವಂಚನೆ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ವೈರವ. «ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ; ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀನು ವಾತ್ಸಲ್ಯಪೂರ್ಣನೂ ಕರುಣಾಮಯನೂ ಆಗಿರುವೆ».

ಸಹಾಬಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮೇಲಾದರೂ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವರಲ್ಲರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕರುಣೆ ಕೋರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದವನು ಈ ಆಯತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಮುಹಾಜಿರರು, ಅನ್ಸಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಬಿಊನ್. ಈ ಗುಣವಿರುವ ತಾಬಿಊನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರದವನು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವನು. ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಲೈಲಾ ಹೇಳಿದರು: «ಜನರು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಬಡ ಮುಹಾಜಿರರು, ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು, ಹಾಗೂ ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರು. ಈ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಹೊರಗುಳಿಯದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು.»

ಅಬೂ ಸಈದ್ ಅಶ್-ಶುರೈಹಿ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅಬೂ ಇಸ್ಹಾಕ್ ಅಸ್-ಥಅಲಬಿ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನ್ ಹಾಮಿದ್ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನ್ ಸುಲೈಮಾನ್ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಇಬ್ನ್ ನುಮೈರ್ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ, ಅವರು ಇಸ್ಮಾಈಲ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮೈರ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಮಸ್ರೂಕ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಆಯಿಷಾ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ) ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಯಿಷಾ ಹೇಳಿದರು: «ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಹಾಬಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: “ಈ ಸಮುದಾಯವು ಅದರ ಕೊನೆಯವರು ಮೊದಲಿನವರನ್ನು ಶಪಿಸುವವರೆಗೂ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.”»

ಮಾಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಮಿಘ್ವಲ್ ಹೇಳಿದರು: ಆಮಿರ್ ಇಬ್ನ್ ಶರಾಹೀಲ್ ಅಶ್-ಶಅ್ಬಿ ಹೇಳಿದರು: «ಓ ಮಾಲಿಕ್, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ರಾಫಿದಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, “ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು ಯಾರು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, “ಮೂಸಾ ಅವರ ಸಹಚರರು” ಎಂದರು. ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ, “ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು ಯಾರು?”

ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, “ಈಸಾ ಅವರ ಹವಾರಿಗಳು” ಎಂದರು. ರಾಫಿದಿಗಳಿಗೆ, “ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟವರು ಯಾರು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, “ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಹಚರರು” ಎಂದರು. ಅವರಿಗೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಿಯಾಮತ್ ದಿನದವರೆಗೂ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅವರ ಧ್ವಜವು ಎಂದಿಗೂ ಮೇಲೇಳದು, ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳದು, ಅವರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಎಂದಿಗೂ ಮೂಡದು. ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಹರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ಅವರ ವಾದವನ್ನು ಸುಳ್ಳೆಂದು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅದನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮ್ಮನ್ನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನೂ ಕಾಪಾಡಲಿ.»

ಮಾಲಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಅನಸ್ ಹೇಳಿದರು: «ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರ ಸಹಾಬಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದ್ವೇಷಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವವನು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಫಯ್‌ಅ್ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.» ನಂತರ ಅವರು «ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ದೂತನಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜನರಿಂದ ನೀಡಿದುದನ್ನು» ಎಂಬ ಆಯತ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, «ಬಡ ಮುಹಾಜಿರರಿಗೆ, ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಅವರ ನಂತರ ಬಂದವರಿಗೆ» ಎಂಬ ಭಾಗದಿಂದ «ವಾತ್ಸಲ್ಯಪೂರ್ಣನೂ ಕರುಣಾಮಯನೂ ಆಗಿರುವೆ» ಎಂಬವರೆಗೆ ಪಠಿಸಿದರು. [ಇಂತಹ ಗುಣದೊಂದಿಗೆ].