ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ

ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುರ್‌ರಹ್ಮಾನ್ ಅಸ್-ಸಅದಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ಓ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯವೇ, ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ (ಉಸ್ವತುನ್ ಹಸನತುನ್) — ಅಂದರೆ, ನಿಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ ನೀಡುವ ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆ — ಇದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಏಕದೇವತ್ವದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ನಿಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ, «ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ನೀವು ಆರಾಧಿಸುವವುಗಳಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾಗಿದ್ದೇವೆ» ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ ಜನರಿಂದಲೂ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಅವರು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವುಗಳಿಂದಲೂ ದೂರವಾದರು.

ಬಳಿಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈರತ್ವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ, «ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವೈರತ್ವವೂ ದ್ವೇಷವೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ» ಎಂದರು. ಅಂದರೆ, ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವುದು; ದೇಹಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ವೈರತ್ವ. ಆ ವೈರತ್ವ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲವೂ ಮಿತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸತ್ಯನಿಷೇಧದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುವವರೆಗೆ ಅದು ಸದಾಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. «ನೀವು ಏಕೈಕನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರೆಗೆ» ಎಂದರೆ, ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನೊಬ್ಬನಲ್ಲೇ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟರೆ ವೈರತ್ವ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವು ದೂರವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ಮೂಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಏಕದೇವತ್ವವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಮಾದರಿಯಿದೆ; ಅಲ್ಲಾಹನೊಬ್ಬನಿಗಾಗಿಯೇ ಆರಾಧನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವರೇ ಮಾದರಿ.

ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದೆ: ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ, ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿ ತಂದೆ ಆಝರ್‌ಗೆ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಹೇಳಿದ ಮಾತು. ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಏಕದೇವತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದಾಗ ತಂದೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಆಗ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್, «ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವೆನು» ಎಂದರು; ಜೊತೆಗೆ, «ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ನನಗಿಲ್ಲ» ಎಂದರು. «ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿರಾಶನಾಗದಿರಲೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ» ಎಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥ.

ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೀವು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. «ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ» ಎಂದು ಹೇಳಿ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಕುರಿತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ: «ಇಬ್ರಾಹೀಮರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯು, ತಾವು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಶತ್ರು ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಅವರು ಅವನಿಂದ ದೂರವಾದರು.

ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಕುಲಚಿತ್ತರೂ ಸಹನಶೀಲರೂ ಆಗಿದ್ದರು».

ಅಲ್ಲಾಹನೊಬ್ಬನಿಗಾಗಿಯೇ ಆರಾಧನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಿದೆ. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟು, ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಸಹಾಯಕತೆ ಹಾಗೂ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ» — ಅಂದರೆ, ನಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವಾದುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. «ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೇ ನಾವು ಮರಳಿದ್ದೇವೆ» — ಅಂದರೆ, ನಿನ್ನ ವಿಧೇಯತೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಸನ್ನತೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಾವು ಮರಳಿದ್ದೇವೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೇ ನಾವು ಮರಳುವೆವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಿನ್ನ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

«ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡ» — ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರಿಂದ ನಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಡ; ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ, ವಿಶ್ವಾಸದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯದಂತೆ ಮಾಡು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ತಾವೇ ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಸತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವರ ಸತ್ಯನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು; ಹೀಗೆಯೂ ಅವರು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. «ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು» — ನಾವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. «ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನೀನೇ ಪ್ರಬಲನು» — ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು.

«ಯುಕ್ತಿವಂತನು» — ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವವನು. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಮಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡು, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸು.

ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಕಸೀರ್ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

«ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡ» ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮುಜಾಹಿದ್ ಹೇಳಿದರು: «ಅವರ ಕೈಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಬರುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದಾಗಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡ. ಆಗ ಅವರು, ‘ಇವರು ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಇವರಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು». ದಹ್ಹಾಕ್ ಕೂಡ ಇದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕತಾದಾ ಹೇಳಿದರು: «ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡ; ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ಅದರಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ತಾವು ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿರುವುದರಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವರು».

ಇಬ್ನ್ ಜರೀರ್ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ತಲ್ಹಾ ಅವರು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್‌ರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದು: «ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸದಂತೆ ಮಾಡು» ಎಂದರ್ಥ.

«ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ; ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನೀನೇ ಪ್ರಬಲನೂ ಯುಕ್ತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದೀ» — ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ ಮರೆಮಾಡು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ನಡುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. «ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನೀನೇ ಪ್ರಬಲನು» ಎಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರರು. «ಯುಕ್ತಿವಂತನು» ಎಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಧರ್ಮವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಿನಿರ್ಣಯಗಳಲ್ಲಿ ಯುಕ್ತಿವಂತನು.

ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾಗಲು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈರತ್ವ ಹೊಂದಲು, ಅವರನ್ನು ತೊರೆದು ಅವರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಅಲ್ಲಾಹನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ವಿಶ್ವಾಸಿ ದಾಸರಿಗೆ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: «ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಿದೆ» — ಅಂದರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ. «ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ, ‘ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾಗಿದ್ದೇವೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ» — ಅಂದರೆ, ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದೇವೆ. «ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ನೀವು ಆರಾಧಿಸುವವುಗಳಿಂದಲೂ; ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ» — ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

«ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವೈರತ್ವವೂ ದ್ವೇಷವೂ ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ» ಎಂದರೆ, ಇಂದಿನಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವೈರತ್ವವೂ ದ್ವೇಷವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸತ್ಯನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ನಾವು ಸದಾಕಾಲ ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವೆವು. «ನೀವು ಏಕೈಕನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರೆಗೆ» ಎಂದರೆ, ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಏಕೈಕನನ್ನಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಯಾರನ್ನೂ ಸಹಭಾಗಿಯನ್ನಾಗಿಸದೆ ಅವನೊಬ್ಬನನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧಿಸುವ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಹಾಗೂ ಸುಳ್ಳು ಆರಾಧ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೆ.

«ಆದರೆ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ, ‘ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವೆನು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮಾತು» — ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಿದೆ; ಆದರೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಾಗಿ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ತಂದೆಗೆ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವರಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದ್ದರು. ತಂದೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಶತ್ರು ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಅವರು ಅವನಿಂದ ದೂರವಾದರು. ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಾಗಿಯೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; «ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದ್ದರು» ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆಗ ಮಹೋನ್ನತ ಅಲ್ಲಾಹನು ಈ ವಚನವನ್ನು ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು: «ನರಕವಾಸಿಗಳು ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಂತರ, ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಾಗಿರುವವರಿಗಾಗಿ — ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ — ಪ್ರವಾದಿಗೂ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೂ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯು, ತಾವು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಶತ್ರು ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಅವರು ಅವನಿಂದ ದೂರವಾದರು. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಕುಲಚಿತ್ತರೂ ಸಹನಶೀಲರೂ ಆಗಿದ್ದರು» (ಅತ್ತೌಬಾ, 9:113–114).

ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: «ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಿದೆ» — «ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ, ‘ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವೆನು; ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ನನಗಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ». ಅಂದರೆ, ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಅವರ ಮಾದರಿಯಿಲ್ಲ. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್, ಮುಜಾಹಿದ್, ಕತಾದಾ, ಮುಕಾತಿಲ್, ದಹ್ಹಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಜನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಅವರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಬಳಿಕ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅವನ ಮುಂದೆ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದವರ ಮಾತನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: «ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೇ ನಾವು ಮರಳಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೇ ಮರಳುವೆವು» — ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. «ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೇ ಮರಳುವೆವು» ಎಂದರೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮರಳುವಿಕೆಯು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೇ ಆಗಿದೆ. (ಅತ್ತೌಬಾ, 9:113–114).

ಅಲ್-ಬಗವಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

«ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿ» ಎಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಅನುಕರಣೀಯ ಮಾದರಿ. «ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ» ಎಂದರೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ. «ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ» ಎಂದರೆ, ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ. «ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾಗಿದ್ದೇವೆ» — ‘ಬರೀ’ (ಬರೀಅ್) ಎಂಬುದರ ಬಹುವಚನ ‘ಬುರಆ’ ಆಗಿದೆ.

«ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ನೀವು ಆರಾಧಿಸುವವುಗಳಿಂದಲೂ; ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ» — ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ. «ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವೈರತ್ವವೂ ದ್ವೇಷವೂ ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ; ನೀವು ಏಕೈಕನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರೆಗೆ» — ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಹಾತಿಬ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

«ಆದರೆ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ, ‘ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವೆನು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮಾತು» — ಅಂದರೆ, ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಿದೆ; ಆದರೆ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಾಗಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ, «ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವೆನು» ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಳಿಕ ಅವರಿಂದ ದೂರವಾದರು. ಇದನ್ನು ಸೂರತುತ್ ತೌಬಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

«ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ನನಗಿಲ್ಲ» — ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ, «ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲೂ, ನಿನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲುಲೂ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ» ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮಾತು.

«ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ» — ಇದನ್ನು ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. «ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೇ ನಾವು ಮರಳಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೇ ಮರಳುವೆವು».

«ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ, ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡ» — ಜಜ್ಜಾಜ್ ಹೇಳಿದರು: «ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡ; ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ತಾವೇ ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವರು». ಮುಜಾಹಿದ್ ಹೇಳಿದರು: «ಅವರ ಕೈಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಬರುವ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದಾಗಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡ. ಆಗ ಅವರು, ‘ಇವರು ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಇವರಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು». «ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭೂ; ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನೀನೇ ಪ್ರಬಲನೂ ಯುಕ್ತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದೀ».