Confiança e perdão de Allah

Tafsir do xeique Abdurrahman as-Saadi

Ó vós que credes, tendes um belo exemplo — isto é, um modelo correto a seguir, que vos será proveitoso — em Abraão e nos que estavam com ele, dentre os crentes, pois fostes ordenados a seguir a religião de Abraão, monoteísta sincero. Isso foi quando disseram ao seu povo: «Estamos livres de vós e daquilo que adorais em vez de Allah», ou seja, quando Abraão, que a paz esteja com ele, e os crentes que o acompanhavam se desvincularam do seu povo politeísta e daquilo que adoravam em vez de Allah. Depois declararam claramente a sua inimizade, dizendo: «Renegamos-vos».

E tornou-se manifesta — isto é, surgiu e ficou evidente — «entre nós e vós a inimizade e a aversão»: a aversão nos corações, com o desaparecimento do afeto, e a inimizade nas ações. Essa inimizade e aversão não têm prazo nem limite; durarão para sempre, enquanto persistirdes na vossa incredulidade, «até que creiais somente em Allah». Quando crerdes somente em Allah, a inimizade e a aversão desaparecerão e serão substituídas por afeto e lealdade.

Ó crentes, tendes em Abraão e nos que estavam com ele um exemplo a seguir na prática da fé e do monoteísmo, no cumprimento do que estes exigem e implicam, e em tudo aquilo que se faz como adoração exclusiva a Allah.

Excetua-se uma única atitude: «a declaração de Abraão ao pai», Āzar, o politeísta, incrédulo e obstinado. Quando Abraão o chamou à fé e ao monoteísmo e ele recusou, Abraão disse: «Certamente pedirei perdão por ti», embora «nada possa fazer por ti diante de Allah». Mas pedirei ao meu Senhor, na esperança de que, ao invocá-Lo, eu não seja desventurado. Portanto, não deveis seguir Abraão nessa circunstância em que ele suplicou pelo politeísta.

Não deveis suplicar pelos politeístas e dizer que, com isso, estais seguindo a religião de Abraão. Allah esclareceu a razão de Abraão ter agido assim, dizendo: «A súplica de perdão de Abraão por seu pai não foi senão por causa de uma promessa que lhe fizera. Quando ficou claro para ele que o pai era inimigo de Allah, desvinculou-se dele. Por certo, Abraão era suplicante e tolerante» (At-Tawbah, 9:114).

E tendes um belo exemplo em Abraão e nos que estavam com ele quando invocaram Allah, confiaram n’Ele, voltaram-se contritos para Ele e reconheceram a própria incapacidade e insuficiência. Disseram: «Senhor nosso, em Ti depositamos confiança», ou seja, dependemos de Ti para obter o que nos beneficia e afastar o que nos prejudica, e confiamos em Ti para isso, ó nosso Senhor. «E para Ti nos voltamos contritos», isto é, retornamos à Tua obediência, àquilo que Te agrada e a tudo o que nos aproxima de Ti.

Esforçamo-nos nesse caminho e empenhamo-nos em praticar boas ações, sabendo que a Ti retornaremos; por isso, prepararmo-nos para comparecer diante de Ti e fazemos o que nos aproxima de Ti, buscando o melhor.

«Senhor nosso, não nos faças uma provação para os que renegam a Fé»: isto é, não lhes dês poder sobre nós por causa dos nossos pecados, para que nos tentem e nos impeçam de praticar aquilo da fé que podem impedir. E que eles próprios também não sejam postos à prova: se virem que prevalecem sobre nós, poderão pensar que estão com a verdade e nós na falsidade, aumentando assim a sua incredulidade e transgressão. «E perdoa-nos» os pecados e as más ações que cometemos, bem como as falhas no cumprimento das obrigações.

«Senhor nosso, por certo, Tu és O Todo-Poderoso», que prevalece sobre todas as coisas, «O Sábio», que dispõe cada coisa no seu devido lugar. Por Teu poder e Tua sabedoria, concede-nos vitória sobre os nossos inimigos, perdoa os nossos pecados e corrige as nossas falhas.

Tafsir do imame Ibn Kathir

«Senhor nosso, não nos faças uma provação para os que renegam a Fé». Mujāhid disse: «Significa: não nos castigues pelas mãos deles, nem com um castigo vindo de Ti, para que não digam: “Se estes estivessem com a verdade, isso não lhes teria acontecido”». Ad-Daḥḥāk disse o mesmo. Qatādah disse: «Não permitas que eles prevaleçam sobre nós, para que não sejam postos à prova por isso, pensando que só nos venceram por estarem com a verdade».

Ibn Jarīr preferiu esta interpretação. ʿAlī ibn Abī Ṭalḥah relatou de Ibn ʿAbbās: «Não lhes dês poder sobre nós, para que nos tentem».

«E perdoa-nos. Senhor nosso, por certo, Tu és O Todo-Poderoso, O Sábio»: isto é, encobre os nossos pecados dos outros e absolve-nos deles na relação entre nós e Ti. «Por certo, Tu és O Todo-Poderoso» — Aquele que não deixa desamparado quem procura refúgio sob a Sua proteção — «O Sábio» em Suas palavras, ações, legislação e decreto.

Allah, Exaltado seja, diz aos Seus servos crentes, a quem ordenou que rompam com os incrédulos, lhes sejam hostis, se afastem deles e se desvinculem deles: «Tendes um belo exemplo em Abraão e nos que estavam com ele», isto é, nos seguidores que creram com ele, «quando disseram ao seu povo: “Estamos livres de vós”», ou seja, desvinculamo-nos de vós, «e daquilo que adorais em vez de Allah. Renegamos-vos», isto é, rejeitamos a vossa religião e o vosso caminho, «e entre nós e vós surgiram para sempre a inimizade e a aversão». Quer dizer: a partir de agora, a inimizade e a aversão entre nós e vós estão estabelecidas.

Enquanto persistirdes na incredulidade, continuaremos para sempre a nos desvincular de vós e a vos odiar, «até que creiais somente em Allah»: até que adoreis exclusivamente a Allah, sem parceiros, e renuncieis às divindades e aos ídolos que adorais juntamente com Ele.

«Exceto na declaração de Abraão ao pai: “Certamente pedirei perdão por ti”»: tendes em Abraão e no seu povo um exemplo a seguir, exceto no pedido de perdão de Abraão por seu pai, pois ele só o fez por causa de uma promessa que lhe havia feito; quando ficou claro para ele que o pai era inimigo de Allah, desvinculou-se dele. Alguns crentes suplicavam pelos seus pais que haviam morrido no politeísmo e pediam perdão por eles, dizendo: «Abraão pedia perdão por seu pai».

Então Allah, Poderoso e Majestoso, revelou: «Não cabe ao Profeta nem aos que creem pedir perdão pelos idólatras, ainda que sejam parentes próximos, depois de lhes ficar claro que são os companheiros do Fogo. E o pedido de perdão de Abraão por seu pai não foi senão por causa de uma promessa que lhe fizera. Quando ficou claro para ele que o pai era inimigo de Allah, desvinculou-se dele. Por certo, Abraão era suplicante e tolerante» (At-Tawbah, 9:113–114).

Nesta nobre passagem, Allah diz: «Tendes um belo exemplo em Abraão e nos que estavam com ele», até às palavras: «Exceto na declaração de Abraão ao pai: “Certamente pedirei perdão por ti”, e nada posso fazer por ti diante de Allah». Ou seja, não tendes neles um exemplo a seguir nesse assunto: pedir perdão pelos politeístas. Assim disseram Ibn ʿAbbās, Mujāhid, Qatādah, Muqātil, Aḍ-Ḍaḥḥāk e outros.

Em seguida, Allah informa o que Abraão e os que estavam com ele disseram quando deixaram o seu povo, se desvincularam dele e se voltaram para Allah, suplicando-Lhe: «Senhor nosso, em Ti depositamos confiança, para Ti nos voltamos contritos e a Ti será o destino». Isto é: confiamos em Ti em todos os assuntos, entregamos-Te e confiamos a Ti todos os nossos assuntos. «E a Ti será o destino», isto é, a Ti será o retorno na Morada Derradeira. (At-Tawbah, 9:113–114).

Tafsir de al-Baghawi

«Tendes um exemplo» — isto é, um modelo — «excelente em Abraão e nos que estavam com ele», dentre os crentes, «quando disseram ao seu povo», que era politeísta: «Estamos livres de vós». «Livres» é o plural de «livre de culpa». «E daquilo que adorais em vez de Allah. Renegamos-vos», isto é, rejeitamos e negamos a vossa religião.

«E entre nós e vós surgiu a inimizade e a aversão para sempre, até que creiais somente em Allah». Ele ordena a Ḥāṭib e aos crentes que sigam o exemplo de Abraão, que a paz esteja com ele, e dos crentes que estavam com ele, desvinculando-se dos politeístas.

«Exceto na declaração de Abraão ao pai: “Certamente pedirei perdão por ti”»: tendes um belo exemplo em Abraão e em suas atitudes, exceto no pedido de perdão que fez por seu pai politeísta. Abraão, que a paz esteja com ele, havia dito ao pai: «Certamente pedirei perdão por ti»; depois, desvinculou-se dele, conforme mencionamos na surata At-Tawbah. «E nada posso fazer por ti diante de Allah»: Abraão disse ao pai que não poderia beneficiá-lo nem afastar dele o castigo de Allah caso desobedecesse a Ele e Lhe atribuísse parceiros.

«Senhor nosso, em Ti depositamos confiança»: foi o que disseram Abraão e os crentes que estavam com ele. «E para Ti nos voltamos contritos, e a Ti será o destino».

«Senhor nosso, não nos faças uma provação para os que renegam a Fé». Az-Zajjāj disse: «Não permitas que eles prevaleçam sobre nós, pois pensarão que estão com a verdade e, por isso, serão postos à prova». Mujāhid disse: «Não nos castigues pelas mãos deles, nem com um castigo vindo de Ti, para que digam: “Se estes estivessem com a verdade, isso não lhes teria acontecido”». «E perdoa-nos. Senhor nosso, por certo, Tu és O Todo-Poderoso, O Sábio».