하나님께 의탁하고 용서를 구함

압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르

믿는 이들이여, 이브라힘과 그와 함께한 이들 가운데 여러분에게 훌륭한 본보기, 곧 유익한 모범과 따를 만한 귀감이 있습니다. 여러분은 올곧은 신앙으로 이브라힘의 종교를 따르라는 명령을 받았기 때문입니다. 그들이 자기 백성에게 말했을 때를 생각해 보십시오. “우리는 너희와, 너희가 하나님 외에 숭배하는 것들과 아무런 관계가 없다.” 즉 이브라힘과 그와 함께한 믿는 이들은 자기 백성인 다신교도들과 하나님 외에 그들이 숭배하던 것들로부터 관계를 끊었습니다.

이어 그들은 적대와 증오를 분명히 선언하며 말했습니다. “우리는 너희를 부정했고, 우리와 너희 사이에 적의와 증오가 드러났다.” 여기서 증오란 마음속 미움과 애정의 단절을 뜻하고, 적의란 행동으로 드러나는 적대감을 뜻합니다. 이 적의와 증오에는 정해진 때나 한계가 없으며, 너희가 불신을 계속하는 한 영원히 그러할 것입니다. “너희가 오직 하나님만 믿을 때까지”라는 말씀은, 너희가 오직 하나님만 믿으면 적의와 증오가 사라지고 애정과 우애로 바뀐다는 뜻입니다.

그러므로 믿는 이들이여, 믿음과 하나님의 유일성에 관한 신앙을 지키고, 그 신앙에 따르는 의무와 요구를 실천하며, 오직 하나님만을 섬기는 모든 일에서 이브라힘과 그와 함께한 이들을 본보기로 삼으십시오. 다만 한 가지, “이브라힘이 자기 아버지에게 한 말”만은 예외입니다. 아자르라는 이름의 그의 아버지는 다신교도이자 불신자이며 고집스럽게 진리를 거부했습니다. 이브라힘은 그를 믿음과 하나님의 유일성으로 초대했으나, 그가 거절하자 말했습니다.

“나는 분명 당신을 위해 용서를 구하겠습니다.” 그러나 “하나님께서 당신을 위해 무엇인가를 해 주시도록 내가 할 수 있는 것은 없습니다.” 다만 나는 주님께 간구할 뿐이며, 내 주님께 간구함으로 불행해지지 않기를 바랄 뿐입니다. 그러므로 이 상황에서 이브라힘을 본보기로 삼아 다신교도들을 위해 간구하면서, 우리가 이브라힘의 종교를 따르고 있다고 말해서는 안 됩니다. 하나님께서는 “이브라힘이 자기 아버지를 위해 용서를 구한 것은 그에게 약속했던 약속 때문이었을 뿐이다.

그가 아버지가 하나님의 적임을 분명히 알게 되었을 때 그와 관계를 끊었다. 이브라힘은 참으로 간절히 하나님께 기도하는 사람이자 너그러운 사람이었다”라고 말씀하시며 그 이유를 밝히셨습니다.

여러분에게는 이브라힘과 그와 함께한 이들이 하나님께 간구하고, 그분께 의탁하며, 그분께 돌아서고, 자신의 무능과 부족함을 인정한 모습에도 훌륭한 본보기가 있습니다. 그들은 말했습니다. “주님, 저희는 당신께만 의탁합니다.” 즉 유익을 얻고 해를 막는 일에서 당신께 의지하고, 주님이신 당신을 신뢰합니다. “당신께 돌아섭니다.” 즉 당신께 순종하고 당신의 기쁨을 구하며, 당신께 가까이 이르게 하는 모든 일로 돌아섭니다.

저희는 이 일을 위해 힘쓰고 선행을 열심히 행합니다. 또한 저희가 당신께로 돌아가게 될 줄 알기에, 당신을 만나러 나아갈 준비를 하고 당신께 가까이 이르게 하는 선행을 합니다.

“주님, 저희를 불신자들을 위한 시험이 되게 하지 마옵소서.” 즉 저희의 죄 때문에 그들이 저희를 제압하도록 내버려 두지 마시어, 그들이 저희를 박해하고 믿음의 일을 하지 못하게 막는 일이 생기지 않도록 해 주십시오. 그들은 자신들 역시 시험에 빠질 수 있습니다. 그들이 우세한 것을 보면 자신들이 진리 위에 있고 저희가 거짓 위에 있다고 여겨 불신과 횡포가 더해질 수 있기 때문입니다. “저희를 용서하여 주옵소서.”

저희가 저지른 죄와 악행, 그리고 명령받은 일을 소홀히 한 점을 용서해 주십시오. “주님, 실로 당신은 강하신 분이십니다.” 모든 것을 압도하시는 분입니다. “지혜로우신 분이십니다.” 모든 일을 마땅한 자리에 두시는 분입니다. 그러므로 당신의 권능과 지혜로 저희를 적들에 맞서 도우시고, 저희의 죄를 용서하시며, 저희의 결점을 바로잡아 주십시오.

이맘 이븐 카시르의 타프시르

“주님, 저희를 불신자들을 위한 시험이 되게 하지 마옵소서.” 무자히드는 그 뜻을 이렇게 설명했습니다. “그들의 손에 저희를 벌하지 마시고, 당신에게서 오는 벌로도 저희를 벌하지 마십시오. 그러면 그들이 ‘이들이 진리 위에 있었다면 이런 일을 당하지 않았을 것이다’라고 말할 것입니다.” 앗다하크도 이와 같이 말했습니다. 까타다는 “그들이 저희를 이기게 하지 마십시오. 그러면 그들은 자신들이 진리 위에 있기 때문에 저희를 이겼다고 여기며 시험에 빠질 것입니다”라고 말했습니다.

이 견해를 이븐 자리르가 선택했습니다. 알리 이븐 아비 탈하는 이븐 압바스의 말을 전했습니다. “그들이 저희를 제압하여 저희를 시험에 빠뜨리지 못하게 하십시오.”

“저희를 용서하여 주옵소서. 주님, 실로 당신은 강하시고 지혜로우십니다.” 즉 저희의 죄를 다른 이들에게 드러내지 마시고, 저희와 당신 사이에서 그 죄를 용서하시며 덮어 주십시오. “실로 당신은 강하시고 지혜로우십니다.” 강하신 분은 당신의 보호 아래 피신하는 자가 억압당하지 않게 하시는 분이며, 지혜로우신 분은 말씀과 행위, 법과 정하심에서 지혜로우신 분입니다.

하나님께서는 불신자들과 단호히 관계를 끊고, 그들을 적대하고 멀리하며, 그들과 관계를 단절하라고 명하신 믿는 종들에게 말씀하십니다. “이브라힘과 그와 함께한 이들에게 훌륭한 본보기가 있었다.” 곧 그와 함께 믿었던 추종자들이 본보기였습니다. “그들이 자기 백성에게 말했을 때, 우리는 너희와 아무런 관계가 없다.” 즉 우리는 너희와 관계를 끊었다. “그리고 하나님 외에 너희가 숭배하는 것들과도 관계가 없다.

우리는 너희를 부정했다.” 곧 너희의 종교와 길을 부정했다. “우리와 너희 사이에 적의와 증오가 영원히 드러났다.” 즉 지금부터 너희와 우리 사이에 적의와 증오가 시작되었다. 너희가 불신을 계속하는 한 우리는 언제까지나 너희와 관계를 끊고 너희를 미워할 것이다. “너희가 오직 하나님만 믿을 때까지”란, 하나님을 유일한 분으로 인정하고 그분만을 숭배하며, 그분과 함께 숭배하던 우상과 거짓 신들을 버릴 때까지라는 뜻입니다.

“다만 이브라힘이 자기 아버지에게 ‘나는 분명 당신을 위해 용서를 구하겠습니다’라고 한 말은 예외이다.” 즉 이브라힘과 그의 백성에게는 훌륭한 본보기가 있지만, 이브라힘이 자기 아버지를 위해 용서를 구한 일은 예외입니다. 그가 아버지에게 용서를 구하겠다고 한 것은 아버지에게 했던 약속 때문이었으며, 아버지가 하나님의 적임이 분명해지자 그와 관계를 끊었습니다. 일부 믿는 이들은 다신교도로 죽은 부모를 위해 간구하고 용서를 구하면서, “이브라힘도 자기 아버지를 위해 용서를 구하지 않았는가?”

라고 말하곤 했습니다. 그러자 위대하시고 존엄하신 하나님께서는 “예언자와 믿는 이들이 가까운 친척이라 하더라도, 그들이 지옥의 동반자임이 분명해진 뒤에는 다신교도들을 위해 용서를 구하는 것이 마땅하지 않다. 이브라힘이 자기 아버지를 위해 용서를 구한 것은 그에게 약속했던 약속 때문이었을 뿐이다. 그가 아버지가 하나님의 적임을 분명히 알게 되었을 때 그와 관계를 끊었다. 참으로 이브라힘은 간절히 하나님께 기도하는 사람이자 너그러운 사람이었다”라고 계시하셨습니다.

이 고귀한 구절에서 하나님께서는 “이브라힘과 그와 함께한 이들에게 훌륭한 본보기가 있었다”라고 하신 뒤, “다만 이브라힘이 자기 아버지에게 ‘나는 분명 당신을 위해 용서를 구하겠습니다’라고 한 말과, ‘하나님께서 당신을 위해 무엇인가를 해 주시도록 내가 할 수 있는 것은 없습니다’라고 한 말은 예외이다”라고 하셨습니다. 즉 다신교도들을 위해 용서를 구하는 일에서는 그들을 본보기로 삼을 수 없습니다. 이 점은 이븐 압바스, 무자히드, 까타다, 무까틸, 앗다하크 등 여러 학자의 말입니다.

그런 다음 하나님께서는 이브라힘과 그와 함께한 이들이 자기 백성을 떠나고 그들과 관계를 끊은 뒤 하나님께 피신하여 간절히 간구하며 이렇게 말한 것을 전하십니다. “주님, 저희는 당신께만 의탁하고 당신께 돌아서며, 돌아갈 곳은 당신께 있습니다.” 즉 모든 일에서 당신을 의지하고, 저희의 일을 당신께 맡기며 당신께 위임했습니다. “돌아갈 곳은 당신께 있습니다.” 이는 다음 세상에서 돌아가게 될 곳을 뜻합니다. [꾸란 60:4–5; 또한 꾸란 9:113–114 참조]

알바가위의 타프시르

“훌륭한 본보기”란 따라야 할 귀감이라는 뜻입니다. “이브라힘과 그와 함께한 이들”이란 믿는 이들 가운데 그와 함께한 사람들입니다. “그들이 자기 백성에게 말했을 때”란 다신교도인 자기 백성에게 말했을 때입니다. “우리는 너희와 아무런 관계가 없다.” “관계가 없는 이들”(بَرِيء)의 복수형은 “관계가 없는 사람들”(بُرَآء)입니다. “그리고 하나님 외에 너희가 숭배하는 것들과도 관계가 없다.

우리는 너희를 부정했다.” 즉 너희의 종교를 부인하고 거부했다는 뜻입니다. “우리와 너희 사이에 적의와 증오가 영원히 드러났다. 너희가 오직 하나님만 믿을 때까지.” 이 말씀은 하티브와 믿는 이들에게 이브라힘과 그와 함께한 믿는 이들을 본보기로 삼아 다신교도들과 관계를 끊으라고 명합니다.

“다만 이브라힘이 자기 아버지에게 ‘나는 분명 당신을 위해 용서를 구하겠습니다’라고 한 말은 예외이다.” 즉 이브라힘과 그의 여러 행실에는 훌륭한 본보기가 있지만, 다신교도인 자기 아버지를 위해 용서를 구한 일은 예외입니다. 이브라힘은 아버지에게 “나는 분명 당신을 위해 용서를 구하겠습니다”라고 말했지만, 뒤에 그와 관계를 끊었습니다. 이에 관해서는 수라 앗타우바에서 언급했습니다. “하나님께서 당신을 위해 무엇인가를 해 주시도록 내가 할 수 있는 것은 없습니다.”

이브라힘은 아버지에게 이렇게 말한 것입니다. “당신이 하나님께 불순종하고 그분과 함께 다른 것을 숭배한다면, 나는 당신에게 아무런 유익도 줄 수 없고 하나님의 벌을 막아 줄 수도 없습니다.”

“주님, 저희는 당신께만 의탁합니다.” 이브라힘과 그와 함께한 믿는 이들이 한 말입니다. “당신께 돌아서며, 돌아갈 곳은 당신께 있습니다.”

“주님, 저희를 불신자들을 위한 시험이 되게 하지 마옵소서.” 앗자자지는 “그들이 저희를 이기게 하지 마십시오. 그러면 그들이 자신들이 진리 위에 있다고 여기며 시험에 빠질 것입니다”라고 해석했습니다. 무자히드는 “그들의 손에 저희를 벌하지 마시고, 당신에게서 오는 벌로도 저희를 벌하지 마십시오. 그러면 그들이 ‘이들이 진리 위에 있었다면 그런 일을 당하지 않았을 것이다’라고 말할 것입니다”라고 했습니다. “저희를 용서하여 주옵소서. 주님, 실로 당신은 강하시고 지혜로우십니다.”