अल्लाह पर भरोसा और क्षमा

शैख़ अब्दुर्रहमान अस-सादी की तफ़सीर

ऐ ईमान वालो! तुम्हारे लिए इब्राहीम और उनके साथ के ईमान वालों में उत्तम आदर्श है—अर्थात ऐसा नेक नमूना और अनुसरण, जिससे तुम्हें लाभ पहुँचेगा। तुम्हें तो इब्राहीम के सीधे दीन का अनुसरण करने का आदेश दिया गया है। यह उस समय की बात है जब उन्होंने अपनी जाति से कहा: «हम तुमसे और उन चीज़ों से, जिन्हें तुम अल्लाह के अतिरिक्त पूजते हो, बिल्कुल अलग हैं।»

अर्थात इब्राहीम, उन पर शांति हो, और उनके साथ के ईमान वाले अपनी मुश्रिक जाति तथा उन चीज़ों से अलग हो गए जिन्हें वे अल्लाह के सिवा पूजते थे। फिर उन्होंने अपनी दुश्मनी को पूरी तरह स्पष्ट करते हुए कहा: «हमने तुम्हारा इनकार किया और हमारे तथा तुम्हारे बीच दुश्मनी और घृणा प्रकट हो गई।» यानी दिलों की घृणा और प्रेम का समाप्त हो जाना, तथा व्यवहार में दुश्मनी। इस दुश्मनी और घृणा का कोई निर्धारित समय या सीमा नहीं, बल्कि यह «सदा के लिए» है, जब तक तुम अपने कुफ़्र पर क़ायम रहोगे, «यहाँ तक कि तुम अकेले अल्लाह पर ईमान ले आओ»।

जब तुम अकेले अल्लाह पर ईमान ले आओगे, तो दुश्मनी और घृणा मिटकर प्रेम और मित्रता में बदल जाएँगी। अतः ऐ ईमान वालो! ईमान और तौहीद को क़ायम करने, उनकी अपेक्षाओं और आवश्यकताओं को पूरा करने, तथा हर उस इबादत में जो केवल अल्लाह के लिए की जाती है, तुम्हारे लिए इब्राहीम और उनके साथियों में आदर्श है।

एक बात में आदर्श नहीं है, और वह है इब्राहीम का अपने पिता—मुश्रिक, काफ़िर और हठी आज़र—से यह कहना, जब उन्होंने उसे ईमान और तौहीद की ओर बुलाया और उसने इनकार कर दिया: «मैं अवश्य तुम्हारे लिए क्षमा की प्रार्थना करूँगा», जबकि «मैं अल्लाह के सामने तुम्हारे लिए किसी चीज़ का अधिकार नहीं रखता»। इब्राहीम ने यह भी कहा कि मैं अपने रब से दुआ करूँगा, आशा है कि अपने रब से दुआ करके निराश न होऊँ। इस स्थिति में, जब उन्होंने एक मुश्रिक के लिए दुआ की थी, तुम्हें इब्राहीम का अनुसरण नहीं करना चाहिए। तुम्हें मुश्रिकों के लिए दुआ करने का अधिकार नहीं कि कहो: इसमें हम इब्राहीम के दीन का अनुसरण कर रहे हैं।

अल्लाह ने इब्राहीम का कारण बताते हुए कहा: «इब्राहीम का अपने पिता के लिए क्षमा माँगना केवल उस वचन के कारण था जो उन्होंने उससे किया था। फिर जब उन पर स्पष्ट हो गया कि वह अल्लाह का शत्रु है, तो वे उससे अलग हो गए। निस्संदेह इब्राहीम बहुत आहें भरने वाले, सहनशील थे» (अत-तौबा 9:114)।

इब्राहीम और उनके साथ के ईमान वालों में तुम्हारे लिए यह भी उत्तम आदर्श है कि उन्होंने अल्लाह से दुआ की, उसी पर भरोसा किया और उसी की ओर लौटे; उन्होंने अपनी असमर्थता और अपनी कमी स्वीकार की और कहा: «ऐ हमारे पालनहार! हमने तुझी पर भरोसा किया»—अर्थात लाभदायक चीज़ें प्राप्त करने और हानिकारक चीज़ों को दूर करने के लिए हमने तुझ पर ही निर्भर किया और तुझ पर विश्वास रखा। «और तेरी ही ओर लौटे»—अर्थात हम तेरी आज्ञाकारिता, तेरी प्रसन्नता और हर उस काम की ओर लौटे जो हमें तेरे निकट करता है। हम इसके लिए प्रयत्नशील हैं और अच्छे काम करने में मेहनत करते हैं।

हम जानते हैं कि लौटकर हमें तेरे ही पास आना है, इसलिए हम तेरे सामने आने की तैयारी करेंगे और वह काम करेंगे जो हमें तेरी निकटता और भलाई के योग्य बनाए।

«ऐ हमारे पालनहार! हमें काफ़िरों के लिए परीक्षा न बना»—अर्थात हमारे पापों के कारण उन्हें हम पर अधिकार न दे, ताकि वे हमें सताएँ और ईमान के उन कामों से रोकें जिन्हें रोकने की उन्हें सामर्थ्य है। वे स्वयं भी इससे परीक्षा में पड़ेंगे: जब वे देखेंगे कि वे हम पर हावी हैं, तो समझेंगे कि वे सत्य पर और हम असत्य पर हैं, और इस तरह उनका कुफ़्र और सरकशी बढ़ जाएगी। «और हमें क्षमा कर दे»—हमारे उन पापों और बुराइयों को जो हमने किए, और उन अनिवार्य आदेशों में हुई हमारी कमी को भी क्षमा कर।

«ऐ हमारे पालनहार! निस्संदेह तू ही प्रभुत्वशाली»—हर चीज़ पर पूर्ण प्रभुत्व रखने वाला—«पूर्ण हिकमत वाला» है, जो हर चीज़ को उसके उचित स्थान पर रखता है। अतः अपने प्रभुत्व और हिकमत से हमारे शत्रुओं के विरुद्ध हमारी सहायता कर, हमारे पाप क्षमा कर और हमारी कमियों को सुधार दे।

इमाम इब्न कसीर की तफ़सीर

«ऐ हमारे पालनहार! हमें काफ़िरों के लिए परीक्षा न बना»—मुजाहिद ने कहा: इसका अर्थ है कि हमें उनके हाथों यातना न दे और न ही अपनी ओर से किसी यातना में डाल, वरना वे कहेंगे: यदि ये लोग सत्य पर होते तो उन पर यह विपत्ति न आती। ज़ह्हाक ने भी यही कहा। क़तादा ने कहा: उन्हें हम पर हावी न कर, वरना वे इस कारण परीक्षा में पड़ेंगे और समझेंगे कि वे जिस सत्य पर हैं, उसी के कारण हम पर विजयी हुए हैं।

इब्न जरीर ने इसी मत को चुना। अली बिन अबी तल्हा ने इब्न अब्बास से रिवायत किया है कि इसका अर्थ है: उन्हें हम पर अधिकार न दे, ताकि वे हमें परीक्षा में डालें।

«और हमें क्षमा कर दे, ऐ हमारे पालनहार! निस्संदेह तू ही प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है»—अर्थात हमारे पापों को दूसरों से छिपा और हमारे तथा तेरे बीच उन्हें क्षमा कर दे। «निस्संदेह तू ही प्रभुत्वशाली»—जिसकी शरण में आने वाले पर अत्याचार नहीं किया जा सकता; «पूर्ण हिकमत वाला»—अपने कथनों, कर्मों, विधान और निर्णय में।

अल्लाह तआला अपने उन ईमान वाले बंदों से कहता है, जिन्हें काफ़िरों से संबंध तोड़ने, उनसे दुश्मनी रखने, उनसे अलग रहने और उनसे बरी होने का आदेश दिया गया है: «तुम्हारे लिए इब्राहीम और उनके साथ वालों में उत्तम आदर्श है»—अर्थात उनके वे अनुयायी जिन्होंने उनके साथ ईमान लाया। «जब उन्होंने अपनी जाति से कहा: हम तुमसे बिल्कुल अलग हैं»—अर्थात हमने तुमसे अपना संबंध तोड़ लिया है—«और उन चीज़ों से भी जिन्हें तुम अल्लाह के अतिरिक्त पूजते हो। हमने तुम्हारा इनकार किया»—अर्थात तुम्हारे दीन और तुम्हारे तरीक़े का इनकार किया—«और हमारे तथा तुम्हारे बीच दुश्मनी और घृणा सदा के लिए प्रकट हो गई»।

यानी अब से हमारे और तुम्हारे बीच दुश्मनी और घृणा स्थापित हो गई है; जब तक तुम कुफ़्र पर रहोगे, हम सदा तुमसे अलग रहेंगे और तुमसे घृणा करेंगे, «यहाँ तक कि तुम अकेले अल्लाह पर ईमान ले आओ»—अर्थात अल्लाह को एक मानकर केवल उसी की इबादत करो, उसका कोई साझी न ठहराओ और उन झूठे उपास्यों तथा मूर्तियों को छोड़ दो जिन्हें तुम उसके साथ पूजते हो।

«सिवाय इब्राहीम के अपने पिता से यह कहने के कि मैं अवश्य तुम्हारे लिए क्षमा की प्रार्थना करूँगा»—अर्थात इब्राहीम और उनकी जाति में तुम्हारे लिए उत्तम आदर्श है, सिवाय इसके कि इब्राहीम ने अपने पिता के लिए क्षमा माँगी थी। उन्होंने यह केवल उस वचन के कारण किया था जो उन्होंने अपने पिता से किया था; फिर जब उन पर स्पष्ट हो गया कि वह अल्लाह का शत्रु है, तो वे उससे अलग हो गए। कुछ ईमान वाले अपने उन माता-पिताओं के लिए दुआ और क्षमा-याचना करते थे जो शिर्क की अवस्था में मर गए थे। वे कहते थे कि इब्राहीम भी अपने पिता के लिए क्षमा माँगते थे।

तब अल्लाह, महान और महिमावान, ने यह आयत उतारी: «नबी और ईमान वालों के लिए उचित नहीं कि वे मुश्रिकों के लिए क्षमा माँगें, चाहे वे उनके निकट संबंधी ही क्यों न हों, जबकि उन पर स्पष्ट हो चुका हो कि वे भड़कती आग वालों में से हैं। और इब्राहीम का अपने पिता के लिए क्षमा माँगना केवल उस वचन के कारण था जो उन्होंने उससे किया था। फिर जब उन पर स्पष्ट हो गया कि वह अल्लाह का शत्रु है, तो वे उससे अलग हो गए। निस्संदेह इब्राहीम बहुत आहें भरने वाले, सहनशील थे» (अत-तौबा 9:113–114)।

इस महान आयत में अल्लाह तआला ने कहा: «तुम्हारे लिए इब्राहीम और उनके साथ वालों में उत्तम आदर्श है», यहाँ तक कि «सिवाय इब्राहीम के अपने पिता से यह कहने के कि मैं अवश्य तुम्हारे लिए क्षमा की प्रार्थना करूँगा, जबकि मैं अल्लाह के सामने तुम्हारे लिए किसी चीज़ का अधिकार नहीं रखता»। अर्थात मुश्रिकों के लिए क्षमा माँगने में तुम्हारे लिए कोई आदर्श नहीं है। इब्न अब्बास, मुजाहिद, क़तादा, मुक़ातिल, ज़ह्हाक और अन्य विद्वानों ने यही कहा है।

फिर अल्लाह तआला ने इब्राहीम और उनके साथ के लोगों के कथन का वर्णन किया है, जब वे अपनी जाति से अलग हो गए और उनसे बरी हो गए, फिर अल्लाह की शरण में आए और उसके सामने विनयपूर्वक दुआ की: «ऐ हमारे पालनहार! हमने तुझी पर भरोसा किया, तेरी ही ओर लौटे और तेरी ही ओर लौटकर आना है»—अर्थात हमने सभी मामलों में तुझ पर भरोसा किया, अपने मामलों को तेरे हवाले किया और तुझ पर छोड़ दिया। «और तेरी ही ओर लौटकर आना है»—अर्थात आख़िरत के घर में लौटना तेरे ही पास है।

अल-बग़वी की तफ़सीर

«उत्तम आदर्श»—अर्थात उत्तम नमूना। «इब्राहीम और उनके साथ वालों में»—अर्थात ईमान वालों में। «जब उन्होंने अपनी जाति से कहा»—अर्थात मुश्रिकों से—«हम तुमसे बिल्कुल अलग हैं»। «और उन चीज़ों से भी जिन्हें तुम अल्लाह के अतिरिक्त पूजते हो।

हमने तुम्हारा इनकार किया»—अर्थात तुम्हारे दीन को झुठलाया और अस्वीकार किया। «और हमारे तथा तुम्हारे बीच दुश्मनी और घृणा सदा के लिए प्रकट हो गई, यहाँ तक कि तुम अकेले अल्लाह पर ईमान ले आओ»। इस आयत में ह़ातिब और ईमान वालों को आदेश दिया गया है कि वे मुश्रिकों से अलग होने में इब्राहीम, उन पर शांति हो, और उनके साथ के ईमान वालों का अनुसरण करें।

«सिवाय इब्राहीम के अपने पिता से यह कहने के कि मैं अवश्य तुम्हारे लिए क्षमा की प्रार्थना करूँगा»—अर्थात इब्राहीम और उनके कार्यों में तुम्हारे लिए उत्तम आदर्श है, सिवाय उनके अपने मुश्रिक पिता के लिए क्षमा माँगने के। इब्राहीम, उन पर शांति हो, ने अपने पिता से कहा था: «मैं अवश्य तुम्हारे लिए क्षमा की प्रार्थना करूँगा», फिर उससे अलग हो गए—जैसा कि सूरह अत-तौबा में इसका उल्लेख किया गया है।

«और मैं अल्लाह के सामने तुम्हारे लिए किसी चीज़ का अधिकार नहीं रखता»—इब्राहीम अपने पिता से कह रहे हैं: यदि तुम अल्लाह की अवज्ञा करोगे और उसके साथ शिर्क करोगे, तो मैं तुम्हें उससे होने वाली कोई यातना नहीं टाल सकता और न ही तुम्हारे किसी काम आ सकता हूँ।

«ऐ हमारे पालनहार! हमने तुझी पर भरोसा किया»—यह इब्राहीम और उनके साथ के ईमान वालों का कथन है। «और तेरी ही ओर लौटे और तेरी ही ओर लौटकर आना है»।

«ऐ हमारे पालनहार! हमें काफ़िरों के लिए परीक्षा न बना»। ज़ज्जाज ने कहा: उन्हें हम पर हावी न कर, वरना वे समझेंगे कि वे सत्य पर हैं और इस कारण परीक्षा में पड़ेंगे। मुजाहिद ने कहा: हमें उनके हाथों यातना न दे और न ही अपनी ओर से किसी यातना में डाल, वरना वे कहेंगे: यदि ये लोग सत्य पर होते तो उन पर यह विपत्ति न आती।

«और हमें क्षमा कर दे, ऐ हमारे पालनहार! निस्संदेह तू ही प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है»।