Perdão e pureza dos corações

Tafsir do xeique Abdurrahman as-Saadi

É suficiente para os que vieram depois deles, como mérito, seguirem os seus passos e tomarem a sua orientação como exemplo. Por isso, Allah mencionou, entre os que vieram depois, aqueles que os tomam como exemplo e seguem os seus passos, dizendo: «E os que vieram depois deles» — isto é, depois dos Emigrantes e dos Auxiliares — «dizem», aconselhando a si mesmos e aos demais crentes: «Senhor nosso! Perdoa-nos e aos nossos irmãos, que nos precederam na fé». Esta súplica abrange todos os crentes: os predecessores dentre os Companheiros, bem como os que vieram antes deles e depois deles.

Uma das virtudes da fé é que os crentes beneficiam uns dos outros e suplicam uns pelos outros, em razão de partilharem a fé, que exige que se estabeleça a irmandade entre os crentes. Entre os seus frutos estão que supliquem uns pelos outros e que se amem mutuamente.

Por isso, Allah mencionou na súplica a remoção do rancor do coração, abrangendo tanto o rancor pequeno como o grande. Quando ele é eliminado, estabelece-se o seu contrário: o amor entre os crentes, a lealdade, o conselho sincero e tudo o que se assemelha a isso, dentre os direitos que os crentes têm uns sobre os outros. Allah descreveu como crentes os que vieram depois dos Companheiros, pois as palavras deles «que nos precederam na fé» indicam que também partilham da fé e que seguem os Companheiros nas crenças e nos fundamentos da fé.

São os adeptos da Sunna e da Comunidade (Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿa), os únicos a quem se aplica plenamente essa descrição. Allah também os descreveu como reconhecedores dos pecados e pedindo perdão por eles, suplicando uns pelos outros e esforçando-se por remover do coração o rancor e a inimizade contra os seus irmãos crentes. A sua súplica implica o que mencionámos e contém o amor mútuo: que cada um deseje para o seu irmão o que deseja para si mesmo e seja sincero com ele, na sua presença ou na sua ausência, vivo ou morto.

O nobre versículo demonstra que isso faz parte dos direitos que os crentes têm uns sobre os outros. Em seguida, encerram a súplica com dois Nomes sublimes, que indicam a perfeição da misericórdia de Allah, a grandeza da Sua compaixão e a Sua benevolência para com eles. Entre as manifestações dessa benevolência — e uma das mais importantes — está o facto de Ele lhes conceder êxito para cumprirem os direitos de Allah e os direitos dos Seus servos.

Essas três categorias são as categorias desta comunidade e as que têm direito aos bens do fayʾ, cuja destinação está ligada aos interesses do Islão. Estes são os que merecem recebê-lo. Que Allah, por Sua graça e generosidade, nos inclua entre eles. ‘Alā.

Tafsir do imame Ibn Kathir

As palavras de Allah: «E os que vieram depois deles dizem: “Senhor nosso! Perdoa-nos e aos nossos irmãos, que nos precederam na fé, e não faças existir em nossos corações rancor contra os que creem. Senhor nosso! Por certo, és Compassivo, Misericordiador”» referem-se à terceira categoria daqueles cujos necessitados têm direito a receber dos bens do fayʾ: primeiro, os Emigrantes; depois, os Auxiliares; e, por fim, os que os seguem com excelência.

Allah disse na surata «At-Tawba»: «E os primeiros a se anteciparem, dentre os Emigrantes e os Auxiliares, e os que os seguiram com excelência: Allah Se agradou deles» (At-Tawba, 9:100). Os que os seguem com excelência são aqueles que seguem os seus bons exemplos e belas qualidades, e suplicam por eles em segredo e publicamente. Por isso, Allah disse neste nobre versículo: «E os que vieram depois deles dizem» — isto é, dizendo: «Senhor nosso! Perdoa-nos e aos nossos irmãos, que nos precederam na fé, e não faças existir em nossos corações rancor», isto é, ódio e inveja, «contra os que creem. Senhor nosso! Por certo, és Compassivo, Misericordiador».

Quão acertada foi a dedução do imam Mālik a partir deste nobre versículo: o rāfiḍita que insulta os Companheiros não tem direito a uma parte dos bens do fayʾ, pois não possui a qualidade pela qual Allah elogiou estas pessoas, nas palavras: «Senhor nosso! Perdoa-nos e aos nossos irmãos, que nos precederam na fé, e não faças existir em nossos corações rancor contra os que creem. Senhor nosso! Por certo, és Compassivo, Misericordiador».

Ibn Abī Ḥātim disse: Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī nos relatou: Muḥammad ibn Bishr nos relatou: Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn Muhājir nos relatou, de seu pai, que ʿĀʾisha disse: «Foi-lhes ordenado que pedissem perdão por eles, mas eles os insultaram!» Então, recitou este versículo: «E os que vieram depois deles dizem: “Senhor nosso! Perdoa-nos e aos nossos irmãos, que nos precederam na fé...”» — até ao fim do versículo.

Ismāʿīl ibn ʿUlayya transmitiu, de ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, de Masrūq, que ʿĀʾisha disse: «Recebestes a ordem de pedir perdão pelos Companheiros de Muḥammad (que Allah o abençoe e lhe dê paz), mas vós os insultastes. Ouvi o vosso Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) dizer: “Esta comunidade não desaparecerá até que os seus últimos amaldiçoem os seus primeiros”». Al-Baghawī transmitiu este relato.

Abū Dāwūd disse: Musaddad nos relatou: Ismāʿīl ibn Ibrāhīm nos relatou: Ayyūb nos relatou, de al-Zuhrī, que ʿUmar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: «“E aquilo que Allah concedeu ao Seu Mensageiro, tirando-o deles, não o obtivestes impelindo cavalos nem camelos...”» (Al-Ḥashr, 59:6). Al-Zuhrī disse que ʿUmar afirmou: «Isso pertence exclusivamente ao Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz): aldeias árabes, como Fadak e outras.

Então, aquilo que Allah concedeu ao Seu Mensageiro, tirando dos habitantes das aldeias, pertence a Allah, ao Mensageiro, aos parentes, aos órfãos, aos necessitados e ao viajante, e também aos pobres Emigrantes que foram expulsos de suas casas e de seus bens; e aos que se estabeleceram na morada e na fé antes deles; e aos que vieram depois deles. Este versículo abrangeu todas as pessoas: não restou nenhum muçulmano que não tivesse nele um direito — ou, segundo Ayyūb, uma parte — exceto alguns dos escravos que possuís.» Assim o transmitiu Abū Dāwūd, mas a cadeia de transmissão está interrompida.

Ibn Jarīr disse: Ibn ʿAbd al-Aʿlā nos relatou: Ibn Thawr nos relatou, de Maʿmar, de Ayyūb, de ʿIkrima ibn Khālid, de Mālik ibn Aws ibn al-Ḥadathān, que ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb recitou: «As esmolas obrigatórias são apenas para os pobres e os necessitados...» até «Allah é Onisciente, Sábio» (At-Tawba, 9:60). Então disse: «Isto é para estas pessoas». Depois recitou: «E sabei que, de tudo o que obtiverdes como espólio, um quinto pertence a Allah, ao Mensageiro, aos parentes, aos órfãos e aos necessitados...» (Al-Anfāl, 8:41), e disse: «Isto é para estas pessoas».

Depois recitou: «Aquilo que Allah concedeu ao Seu Mensageiro, tirando dos habitantes das aldeias...» até «aos pobres», e «aos que se estabeleceram na morada e na fé» e «aos que vieram depois deles». Então disse: «Este versículo abrange todos os muçulmanos em geral; não há ninguém que não tenha nele um direito». Depois acrescentou: «Se eu viver, até o pastor que está em Sarū Ḥimyar receberá a sua parte, sem que o suor da sua testa tenha sido derramado por isso». (At-Tawba, 9:100; At-Tawba, 9:60; Al-Anfāl, 8:41).

Tafsir de al-Baghawi

Sobre as palavras de Allah, Poderoso e Majestoso: «E os que vieram depois deles», isto é, os Seguidores (tābiʿūn), que vieram depois dos Emigrantes e dos Auxiliares e continuarão a vir até ao Dia da Ressurreição. Em seguida, Allah mencionou que eles suplicam por si mesmos e por aqueles que os precederam na fé, pedindo perdão: «dizem: “Senhor nosso! Perdoa-nos e aos nossos irmãos, que nos precederam na fé, e não faças existir em nossos corações rancor”», isto é, falsidade, inveja e ódio, «contra os que creem. Senhor nosso! Por certo, és Compassivo, Misericordiador».

Quem tiver rancor no coração contra qualquer um dos Companheiros e não pedir misericórdia para todos eles não está entre aqueles a quem Allah se refere neste versículo. Pois Allah dividiu os crentes em três categorias: os Emigrantes, os Auxiliares e os Seguidores, descritos pelas qualidades que Allah mencionou. Quem não pertencer aos Seguidores com estas qualidades fica fora das categorias dos crentes. Ibn Abī Laylā disse: «As pessoas estão divididas em três categorias: os pobres Emigrantes, os que se estabeleceram na morada e na fé, e os que vieram depois deles. Esforça-te, pois, para não ficares fora dessas categorias».

Abū Saʿīd al-Shurayḥī nos informou: Abū Isḥāq al-Thaʿlabī nos informou: ʿAbd Allāh ibn Ḥāmid nos informou: Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Sulaymān nos relatou: Ibn Numayr nos relatou: meu pai nos relatou, de Ismāʿīl ibn Ibrāhīm, de ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, de Masrūq, que ʿĀʾisha (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: «Recebestes a ordem de pedir perdão pelos Companheiros de Muḥammad (que Allah o abençoe e lhe dê paz), mas vós os insultastes. Ouvi o vosso Profeta (que Allah o abençoe e lhe dê paz) dizer: “Esta comunidade não desaparecerá até que os seus últimos amaldiçoem os seus primeiros”».

Mālik ibn Mighwal disse: ʿĀmir ibn Sharāḥīl al-Shaʿbī disse: «Ó Mālik, os judeus e os cristãos são superiores aos rāfiḍitas. Perguntaram aos judeus: “Quem são os melhores da vossa religião?”, e eles responderam: “Os Companheiros de Mūsā (Moisés), que a paz esteja com ele”. Perguntaram aos cristãos: “Quem são os melhores da vossa religião?”, e responderam: “Os discípulos de ʿĪsā (Jesus), que a paz esteja com ele”. Perguntaram aos rāfiḍitas: “Quem são os piores da vossa religião?”, e eles responderam: “Os Companheiros de Muḥammad (que Allah o abençoe e lhe dê paz)”.

Foi-lhes ordenado que pedissem perdão por eles, mas eles os insultaram. Contra eles, a espada permanecerá desembainhada até ao Dia da Ressurreição: a sua bandeira não se erguerá, os seus pés não se firmarão e não haverá união entre eles. Sempre que acenderem um fogo de guerra, Allah o apagará, derramando o seu sangue, dispersando-os e refutando os seus argumentos. Que Allah nos proteja, a nós e a vós, dos desejos desviantes».

Mālik ibn Anas disse: «Quem odiar qualquer um dos Companheiros do Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe dê paz), ou tiver rancor contra eles no coração, não tem direito aos bens do fayʾ dos muçulmanos». Em seguida, recitou: «Aquilo que Allah concedeu ao Seu Mensageiro, tirando dos habitantes das aldeias...» até chegar a este versículo: «aos pobres Emigrantes, aos que se estabeleceram na morada e na fé e aos que vieram depois deles», até às palavras «Compassivo, Misericordiador». [Por possuírem] uma qualidade.