ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲೇ ಮರಣ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ

ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುರ್‌ರಹ್ಮಾನ್ ಅಸ್-ಸಅದಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ಅಲ್ಲಾಹು ಯೂಸುಫ್ ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವರ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಅವರ ಕಣ್ಣು ತಂಪಾಗಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲದೆ ಅವರಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅದಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ) «ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ನನಗೆ ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿರುವೆ». ಅಂದರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಖಜಾನೆಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು.

(وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ) «ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಲಿಸಿರುವೆ» ಎಂದರೆ, ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ, ಕನಸುಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದೆ. (فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا) «ಆಕಾಶಗಳನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನೇ, ಇಹಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ನೀನೇ ನನ್ನ ರಕ್ಷಕನು; ನನ್ನನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿಯೇ ಮರಣಹೊಂದಿಸು» ಎಂದರೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿರಿಸು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು; ಕೊನೆಗೆ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ. ಇದು ಬೇಗನೆ ಮರಣವನ್ನು ಕೋರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

(وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) «ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸು» ಎಂದರೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಸಜ್ಜನರು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸು.

ಇಮಾಮ್ ಇಬ್ನ್ ಕಸೀರ್ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

ಇದು ಸತ್ಯವಂತ ಯೂಸುಫ್ (ಅ) ಅವರು, ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ—ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹು ನೀಡಿದಾಗ—ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೆಂದೂ, ತನ್ನನ್ನು ಮರಣಹೊಂದಿಸುವಾಗ ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿಯೇ ಮರಣಹೊಂದಿಸಬೇಕೆಂದೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ದಹ್ಹಾಕ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ—ಅಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ—ತನ್ನನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕೃಪೆ ಇರಲಿ.

ಯೂಸುಫ್ (ಅ) ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮರಣಾಸನ್ನರಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೇಳಿದರು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆಯಿಷಾ (ರ) ಅವರಿಂದ ಸಹೀಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಸಹೀಹ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್‌ನಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಿದೆ: ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ತಮ್ಮ ಬೆರಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತಾ, «ಅಲ್ಲಾಹುಮ್ಮ, ಅರ್-ರಫೀಕ್ ಅಲ್-ಅಅ್ಲಾ; ಅಲ್ಲಾಹುಮ್ಮ, ಅರ್-ರಫೀಕ್ ಅಲ್-ಅಅ್ಲಾ; ಅಲ್ಲಾಹುಮ್ಮ, ಅರ್-ರಫೀಕ್ ಅಲ್-ಅಅ್ಲಾ»—«ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂಗಡಿಗರ ಬಳಿಗೆ!» ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅಥವಾ, ತಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದು, ಮರಣದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿಸಿ ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು; ಕೂಡಲೇ ಮರಣ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡದ್ದಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವನು, «ಅಲ್ಲಾಹು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿಸಲಿ» ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆಯೇ; ಅಥವಾ «ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಬದುಕಿಸು, ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿಸು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸು» ಎಂದು ಬೇಡುವಂತೆಯೇ ಇದು.

ಅಥವಾ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು; ಅವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದು ಅನುಮತಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕತಾದಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: «تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ»—«ನನ್ನನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿಯೇ ಮರಣಹೊಂದಿಸು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸು» ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಅವರ ಕಣ್ಣು ತಂಪಾಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ. ಆಗ ಅವರು ಇಹಲೋಕದ ಸುಖ-ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಆದರೂ ತಮಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಹೋದ ಸಜ್ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲ ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು.

ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: ಯೂಸುಫ್ (ಅ) ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಯಾವ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಬ್ನು ಜರೀರ್ ಮತ್ತು ಅಸ್-ಸುದ್ದೀ ಕೂಡ ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಹೀಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರೇ ಆಗಿದ್ದರು.

ಇದರ ಅರ್ಥ, ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲೇ ಮರಣಹೊಂದುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರಾಗಿರಬಹುದು. ನೂಹ್ (ಅ) ಅವರು, «ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನನ್ನೂ, ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸು» (ನೂಹ್ 71:28) ಎಂದು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದವರಾಗಿದ್ದಂತೆ. ಅಥವಾ, ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಮೊದಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡವರು ಅವರಾಗಿರಬಹುದು; ಕತಾದಾ ಅವರ ಮಾತಿನ ಸಂದರ್ಭವು ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಶರೀಅತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ಅನುಮತಿತವಲ್ಲ.

ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನು ಹನ್ಬಲ್ (ರ) ಹೇಳಿದರು: ಇಸ್ಮಾಈಲ್ ಇಬ್ನು ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬ್ದುಲ್ ಅಝೀಝ್ ಇಬ್ನು ಸುಹೈಬ್, ಅನಸ್ ಇಬ್ನು ಮಾಲಿಕ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಹೇಳಿದರು: «ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು. ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಲೇಬೇಕಾದರೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಿ: “ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ಬದುಕಿರುವುದು ನನಗೆ ಒಳಿತಾಗಿರುವವರೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಬದುಕಿಸು; ಮರಣವು ನನಗೆ ಒಳಿತಾಗಿರುವಾಗ ನನ್ನನ್ನು ಮರಣಹೊಂದಿಸು.”»

ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಬೂಲ್-ಮುಗೀರಾ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಮಅಾನ್ ಇಬ್ನು ರಿಫಾಅ ಹೇಳಿದರು; ಅಲಿ ಇಬ್ನು ಯಝೀದ್, ಅಲ್-ಕಾಸಿಮ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅಬೂ ಉಮಾಮಾ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೆವು. ಅವರು ನಮಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಸಅದ್ ಇಬ್ನು ಅಬೀ ವಕ್ಕಾಸ್ ಅತ್ತರು; ಬಹಳವಾಗಿ ಅತ್ತ ಬಳಿಕ, «ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು!» ಎಂದರು.

ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು: «ಸಅದ್, ನನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ನೀನು ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯಾ?» ಅವರು ಇದನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: «ಸಅದ್, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ದೀರ್ಘವಾಗಿರುವುದೂ, ನಿನ್ನ ಕರ್ಮ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದೂ ನಿನಗೆ ಒಳಿತೇ.»

ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರು: ಹಸನ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಇಬ್ನು ಲಹೀಅ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬೂ ಯೂನಸ್—ಅವರೇ ಸುಲೈಮ್ ಇಬ್ನು ಜುಬೈರ್—ಅಬೂ ಹುರೈರಾ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು: «ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು, ಮರಣ ಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಾರದು. ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಬೇರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವನ ಕರ್ಮವು ಅವನಿಂದ ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಆಯುಷ್ಯವು ಅವನ ಒಳಿತನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.» ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ ಸಂಕಟವು ಅವನಿಗೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮರಣವನ್ನು ಕೋರುವುದು ಅನುಮತಿತ. ಫಿರ್‌ಔನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಅವರ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿ, ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ: «ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೇ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಸುರಿಸು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿಸು» (ಅಲ್-ಅಅ್‌ರಾಫ್ 7:126). ಮರ್‌ಯಮ್ (ಅ) ಅವರಿಗೆ ಹೆರಿಗೆ ನೋವು ಆರಂಭವಾಗಿ, ಖರ್ಜೂರದ ಮರದ ಕಾಂಡದ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ, «ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು!»

(ಮರ್‌ಯಮ್ 19:23) ಎಂದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಆರೋಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಅವರಿಗೆ ಪತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದರು. «ಅವಳಿಗೆ ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತು?» ಎಂದು ಜನರು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಮೊದಲು ಅವಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, «ಓ ಮರ್‌ಯಮ್, ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಭಯಾನಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಎಸಗಿರುವೆ!

ಓ ಹಾರೂನಿನ ಸಹೋದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ» (ಮರ್‌ಯಮ್ 19:27–28) ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಅಲ್ಲಾಹು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗು, ತಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ದಾಸನೂ ಸಂದೇಶವಾಹಕನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆಂದು ಮಾತನಾಡಿತು. ಅದು ಮಹಾನ್ ನಿದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಮುಅ್ಜಿಝಾ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನ ಮೇಲೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕೃಪೆ ಇರಲಿ.

ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅತ್-ತಿರ್ಮಿದೀ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಮುಆದ್ (ರ) ಅವರ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕನಸಿನ ಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ಬಂದಿದೆ: «ಒಂದು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ನೀನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೋ.»

ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಬೂ ಸಲಮಾ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಬ್ದುಲ್ ಅಝೀಝ್ ಇಬ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್, ಅಮ್ರ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಆಸಿಮ್ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಉಮರ್ ಇಬ್ನು ಕತಾದಾ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಮಹ್ಮೂದ್ ಇಬ್ನು ಲಬೀದ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು: ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಹೇಳಿದರು: «ಆದಮನ ಮಗನಿಗೆ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳು ಅಪ್ರಿಯ: ಮರಣ—ಆದರೆ ಮರಣವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಒಳಿತಾಗಿರಬಹುದು; ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕೊರತೆ—ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕೊರತೆಯು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.»

ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಎದುರಾದಾಗ ಮರಣವನ್ನು ಕೋರುವುದು ಅನುಮತಿತ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಅಲಿ ಇಬ್ನು ಅಬೀ ತಾಲಿಬ್ (ರ) ಅವರ ಆಡಳಿತದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದೂ ಕಂಡಾಗ, «ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೋ; ನಾನು ಅವರಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರೂ ನನ್ನಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ» ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಖುರಾಸಾನಿನ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಬಳಿಕ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ (ರ) ಕೂಡ, «ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿಸು» ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.

ಹದೀಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬಂದಿದೆ: «ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಹಾದುಹೋಗುವನು—ಅಂದರೆ ದಜ್ಜಾಲ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ—ಮತ್ತು, “ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು!” ಎಂದು ಹೇಳುವನು.» ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು, ಗೊಂದಲಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವನು; ಅವು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಅಬೂ ಜಅ್ಫರ್ ಇಬ್ನು ಜರೀರ್ ಹೇಳಿದರು: ಯೂಸುಫ್ ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಯಅ್ಕೂಬ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಅವರ ತಂದೆ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅಲ್-ಕಾಸಿಮ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಅಲ್-ಹಸನ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಹಜ್ಜಾಜ್, ಸಾಲಿಹ್ ಅಲ್-ಮುರ್ರಿ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಯಝೀದ್ ಅರ್-ರಖಾಶೀ ಅವರಿಂದ, ಅವರು ಅನಸ್ ಇಬ್ನು ಮಾಲಿಕ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು:

ಅಲ್ಲಾಹು ಯಅ್ಕೂಬ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಅವರ ಕಣ್ಣು ತಂಪಾಗಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಸೇರಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿದರು: «ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಆ ವೃದ್ಧರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೂಸುಫ್ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯಲ್ಲವೇ?» ಅವರು, «ಹೌದು» ಎಂದರು. ಅವನು ಹೇಳಿದ: «ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರುಳುಗೊಳಿಸದಿರಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಗತಿಯೇನು?» ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿ, ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.

ಯೂಸುಫ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ನಾವು ಹಿಂದೆಂದೂ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ತರದ ಒಂದು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಂಭವಿಸದ ಒಂದು ಸಂಗತಿ ಎದುರಾಗಿದೆ.» ಅವರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ಕೇಳಿದರು: «ಮಕ್ಕಳೇ, ನಿಮಗೇನಾಯಿತು?» ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ನಾವು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಯೂಸುಫ್‌ಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೆವು ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯಲ್ಲವೇ?» ಅವರು, «ಹೌದು» ಎಂದರು. ಅವರು ಕೇಳಿದರು: «ನೀವಿಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೀರಲ್ಲವೇ?»

ಅವರಿಬ್ಬರೂ, «ಹೌದು» ಎಂದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ಅಲ್ಲಾಹು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಕ್ಷಮೆ ನಮಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.» ತಂದೆ ಕೇಳಿದರು: «ಮಕ್ಕಳೇ, ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು?» ಅವರು ಹೇಳಿದರು: «ನೀವು ನಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಮಾಡಿದುದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ನಿಮಗೆ ಬಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನೆಮ್ಮದಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.» ಆಗ ಆ ವೃದ್ಧರು ಎದ್ದು ಕಿಬ್ಲಾದ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿದರು; ಯೂಸುಫ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹಿಂದೆ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಮಕ್ಕಳು ತಲೆತಗ್ಗಿಸಿ, ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತರು. ಯಅ್ಕೂಬ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು; ಯೂಸುಫ್ ಆಮೀನ್ ಎಂದರು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ಬರಲಿಲ್ಲ—ಸಾಲಿಹ್ ಅಲ್-ಮುರ್ರಿ, ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಜಿಬ್ರೀಲ್ (ಅ) ಯಅ್ಕೂಬ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, «ಅಲ್ಲಾಹು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಮಾಡಿದುದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಶುಭವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅಲ್ಲಾಹು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ» ಎಂದರು.

ಈ ವರದಿಯು ಅನಸ್ ಅವರಿಂದ ನಿಂತಿರುವ ವರದಿಯಾಗಿದೆ [ಅಂದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರವರೆಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ]. ಯಝೀದ್ ಅರ್-ರಖಾಶೀ ಮತ್ತು ಸಾಲಿಹ್ ಅಲ್-ಮುರ್ರಿ ಇಬ್ಬರೂ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ವರದಿಗಾರರು.

ಅಸ್-ಸುದ್ದೀ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, ಯಅ್ಕೂಬ್ (ಅ) ಅವರ ಮರಣ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಇಸ್‌ಹಾಕ್ ಅವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಯೂಸುಫ್ ಅವರಿಗೆ ವಸಿಯ್ಯತ್ ಮಾಡಿದರು. ಯಅ್ಕೂಬ್ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಬಳಿಕ, ಯೂಸುಫ್ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಶಾಮ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಈ ಹದೀಸನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಬ್ಬರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಇದೆ: «ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು. ಅವನು ಸತ್ಕರ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯಬಹುದು. ಬದಲಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಿ: “ಓ ಅಲ್ಲಾಹ್, ಬದುಕಿರುವುದು ನನಗೆ ಒಳಿತಾಗಿರುವವರೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಬದುಕಿಸು; ಮರಣವು ನನಗೆ ಒಳಿತಾಗಿರುವಾಗ ನನ್ನನ್ನು ಮರಣಹೊಂದಿಸು.”»

ಅಲ್-ಬಗವಿ ಅವರ ತಫ್ಸೀರ್

(رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ) «ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ನನಗೆ ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿರುವೆ» ಎಂದರೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರ. ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರವೆಂದರೆ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವನಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ವ್ಯಾಪಕ ಅಧಿಕಾರ.

(وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ) «ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿರುವೆ» ಎಂದರೆ, ಕನಸುಗಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ. (فَاطِرَ) ಎಂದರೆ, «ಓ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ!»

(فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) ಎಂದರೆ, ಆಕಾಶಗಳನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನೇ.

(أَنْتَ وَلِيِّي) «ನೀನೇ ನನ್ನ ರಕ್ಷಕನು» ಎಂದರೆ, ನನಗೆ ನೆರವಾಗುವವನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವವನು ನೀನೇ.

(فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا) «ಇಹಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ; ನನ್ನನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿಯೇ ಮರಣಹೊಂದಿಸು» ಎಂದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿಯೇ ಕರೆದುಕೋ.

(وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) «ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸು» ಎಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದರು.

ಕತಾದಾ ಹೇಳಿದರು: ಯೂಸುಫ್ ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮರಣವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವರ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಮಪ್ರಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಹಂಬಲಿಸಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

ಅಲ್-ಹಸನ್ ಹೇಳಿದರು: ಇದರ ನಂತರ ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷ ಬದುಕಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಅವರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ ಒಂದು ವಾರವೂ ಕಳೆಯುವ ಮುನ್ನ ಮರಣಹೊಂದಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಯೂಸುಫ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ದೂರವಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಭೇದವಿದೆ. ಅಲ್-ಕಲ್ಬೀ ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ಎಂದರು; ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು. ಅಲ್-ಹಸನ್ ಹೇಳಿದರು: ಯೂಸುಫ್ ಅವರನ್ನು ಬಾವಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ; ಅವರು ತಂದೆಯಿಂದ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷ ದೂರವಿದ್ದರು; ಯಅ್ಕೂಬ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಬಳಿಕ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದರು; ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ತೌರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನೂರ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು ಎಂದು ಇದೆ.

ಯೂಸುಫ್ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್-ಅಝೀಝ್‌ನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು: ಅಫ್ರಾಈಮ್, ಮಯ್ಶಾ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಯ್ಯೂಬ್ (ಅ) ಅವರ ಪತ್ನಿ ರಹ್ಮಾ. ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೂಸುಫ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನಂತರ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದರು; ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ.

ಅವರು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ಅವರನ್ನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ನೈಲ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಜನರು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ವಿವಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಜನರೂ ಅವರ ಬರಕತ್ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂಬ ಆಶಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರು; ಹೋರಾಡುವ ಹಂತಕ್ಕೂ ತಲುಪಿದರು.

ಆಗ ನೈಲ್ ನದಿಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿದು ಅವರ ಬರಕತ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.

ಇಕ್ರಿಮಾ ಹೇಳಿದರು: ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ದಂಡೆಯು ಸಮೃದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಂಡೆ ಬರಡಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ನದಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು; ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಳೆದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಆಗ ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾದವು.

ಕೊನೆಗೆ ಮೂಸಾ (ಅ) ಅವರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಶಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ಎಡದಂಡೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಆ ದಂಡೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಂಡೆ ಬರಡಾಯಿತು.