วิงวอนให้มั่นคงในอิสลาม

ตัฟซีรของชัยค์อับดุรเราะห์มาน อัสสะอ์ดี

เมื่ออัลลอฮ์ทรงทำให้ยูซุฟได้รับสิ่งที่พระองค์ทรงกำหนดให้เขาได้รับ ทั้งอำนาจในแผ่นดินและราชอาณาจักร อีกทั้งทรงทำให้เขาชื่นใจด้วยการได้พบพ่อแม่และพี่น้อง หลังจากที่อัลลอฮ์ประทานความรู้ยิ่งใหญ่แก่เขาแล้ว เขากล่าวยอมรับในความโปรดปรานของอัลลอฮ์ ขอบพระคุณต่อความโปรดปรานนั้น และวิงวอนขอให้มั่นคงอยู่บนอิสลามว่า «ข้าแต่พระผู้อภิบาลของข้าพระองค์ แท้จริงพระองค์ได้ประทานอำนาจบางส่วนแก่ข้าพระองค์» นั่นคือ เขาเป็นผู้ดูแลคลังทรัพย์ของแผ่นดินและบริหารจัดการคลังเหล่านั้น ทั้งยังเป็นเสนาบดีใหญ่ของกษัตริย์ «และทรงสอนข้าพระองค์ให้รู้การตีความเรื่องราวต่าง ๆ» หมายถึง การตีความเรื่องราวในคัมภีร์ที่ประทานลงมา การทำนายฝัน และความรู้อื่น

ๆ «พระผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน พระองค์เป็นผู้คุ้มครองข้าพระองค์ทั้งในโลกนี้และปรโลก ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์ตายในสภาพเป็นมุสลิม» หมายถึง ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์ดำรงอยู่บนอิสลามและทรงทำให้ข้าพระองค์มั่นคงในศาสนานี้ จนกระทั่งพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์สิ้นชีวิตในสภาพนั้น นี่มิใช่การวิงวอนขอให้เร่งความตาย «และทรงให้ข้าพระองค์รวมอยู่ในหมู่คนดีทั้งหลาย» ซึ่งได้แก่บรรดานบีผู้ทรงคุณธรรมและผู้บริสุทธิ์ผู้ประเสริฐ

ตัฟซีรของอิมามอิบนุกะษีร

นี่คือดุอาอ์ของยูซุฟผู้สัตย์จริง ซึ่งเขาวิงวอนต่อพระผู้อภิบาลผู้ทรงเกียรติและสูงส่ง เมื่อความโปรดปรานที่มีต่อเขาครบถ้วน ทั้งการได้พบพ่อแม่และพี่น้อง ตลอดจนสิ่งที่อัลลอฮ์ประทานแก่เขาจากการเป็นนบีและการปกครอง เขาขอต่อพระผู้อภิบาลผู้ทรงเกียรติและสูงส่งว่า เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงทำให้ความโปรดปรานของพระองค์ครบถ้วนแก่เขาในโลกนี้ ก็ขอให้ความโปรดปรานนั้นดำเนินต่อไปแก่เขาในปรโลก และขอให้พระองค์ทรงให้เขาสิ้นชีวิตในสภาพเป็นมุสลิมเมื่อถึงเวลาที่พระองค์ทรงให้เขาสิ้นชีวิต อัฎฎ็อฮากกล่าวเช่นนี้ และเขาขอให้พระองค์ทรงให้เขารวมอยู่ในหมู่คนดี ซึ่งได้แก่พี่น้องของเขาจากบรรดานบีและศาสนทูต ขอความศานติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่พวกเขาทั้งมวล

เป็นไปได้ว่านบียูซุฟ (ขอความศานติจงมีแด่ท่าน) กล่าวดุอาอ์นี้ในขณะใกล้สิ้นชีวิต ดังที่มีรายงานยืนยันในเศาะฮีห์ทั้งสองเล่ม จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยต่อนาง) ว่า เมื่อท่านร่อซูลุลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและความศานติแก่ท่าน) ใกล้สิ้นชีวิต ท่านยกนิ้วขึ้นและกล่าวว่า «ข้าแต่อัลลอฮ์ ขอให้ข้าพระองค์อยู่ในหมู่สหาย ณ ที่สูงสุด ข้าแต่อัลลอฮ์ ขอให้ข้าพระองค์อยู่ในหมู่สหาย ณ ที่สูงสุด ข้าแต่อัลลอฮ์ ขอให้ข้าพระองค์อยู่ในหมู่สหาย ณ ที่สูงสุด» และยังเป็นไปได้ว่าเขาขอให้สิ้นชีวิตในสภาพเป็นมุสลิมและได้ไปรวมอยู่กับคนดี เมื่อวาระของเขามาถึงและอายุขัยสิ้นสุดลง มิใช่ขอให้เกิดขึ้นในทันที

เช่นเดียวกับที่ผู้วิงวอนกล่าวแก่ผู้อื่นว่า «ขออัลลอฮ์ทรงให้ท่านสิ้นชีวิตในสภาพเป็นมุสลิม» หรือผู้วิงวอนกล่าวว่า «ข้าแต่อัลลอฮ์ ขอพระองค์ทรงให้เรามีชีวิตอยู่ในสภาพเป็นมุสลิม ให้เราสิ้นชีวิตในสภาพเป็นมุสลิม และให้เราได้รวมอยู่ในหมู่คนดี»

อีกความเป็นไปได้หนึ่งคือ เขาขอให้สิ่งนั้นเกิดขึ้นในทันที และการขอเช่นนี้เป็นสิ่งที่อนุญาตในบัญญัติศาสนาของพวกเขา ดังที่เกาะตาดะฮ์กล่าวถึงพระดำรัส «ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์ตายในสภาพเป็นมุสลิม และทรงให้ข้าพระองค์รวมอยู่ในหมู่คนดี» ว่า เมื่ออัลลอฮ์ทรงรวบรวมครอบครัวของเขาให้พร้อมหน้าและทำให้เขาชื่นใจแล้ว ขณะนั้นเขากำลังจมอยู่ท่ามกลางโลก การปกครอง และความรุ่งเรืองของมัน เขาจึงปรารถนาจะได้พบกับบรรดาคนดีที่ล่วงหน้าไปก่อนเขา อิบนุอับบาสเคยกล่าวว่า ไม่มีนบีคนใดเคยปรารถนาความตายก่อนยูซุฟ (ขอความศานติจงมีแด่ท่าน) อิบนุญะรีรและอัสสุดดีย์ก็ได้กล่าวรายงานจากอิบนุอับบาสในทำนองเดียวกันว่า ท่านเป็นนบีคนแรกที่วิงวอนเช่นนั้น

เรื่องนี้อาจหมายถึงท่านเป็นคนแรกที่ขอให้สิ้นชีวิตในสภาพเป็นมุสลิม เช่นเดียวกับที่นูห์เป็นคนแรกที่กล่าวว่า «ข้าแต่พระผู้อภิบาลของข้าพระองค์ ขอพระองค์ทรงอภัยโทษแก่ข้าพระองค์ แก่บิดามารดาของข้าพระองค์ และแก่ผู้ที่เข้ามาในบ้านของข้าพระองค์ในฐานะผู้ศรัทธา» และยังอาจหมายถึงท่านเป็นคนแรกที่ขอให้สิ่งนั้นเกิดขึ้นทันที ซึ่งเป็นความหมายที่ปรากฏชัดจากบริบทคำกล่าวของเกาะตาดะฮ์ แต่การกระทำเช่นนี้ไม่อนุญาตในบัญญัติศาสนาของเรา

อิมามอะห์มัด อิบนุฮัมบัล (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า อิสมาอีล อิบนุอิบรอฮีมได้รายงานแก่เราว่า อับดุลอะซีซ อิบนุศุฮัยบ์ได้รายงานแก่เราจากอะนัส อิบนุมาลิกว่า ท่านร่อซูลุลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและความศานติแก่ท่าน) กล่าวว่า «อย่าให้คนใดในหมู่พวกท่านปรารถนาความตายเนื่องจากภัยที่ประสบ หากจำเป็นต้องปรารถนาความตาย ก็จงกล่าวว่า ข้าแต่อัลลอฮ์ ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์มีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่การมีชีวิตอยู่เป็นสิ่งดีสำหรับข้าพระองค์ และขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์สิ้นชีวิตเมื่อการสิ้นชีวิตเป็นสิ่งดีสำหรับข้าพระองค์»

อิมามอะห์มัดกล่าวอีกว่า อบูอัลมุฆีเราะฮ์ได้รายงานแก่เราว่า มะอาน อิบนุริฟาอะฮ์ได้รายงานแก่ฉันว่า อะลี อิบนุยะซีดได้รายงานแก่ฉันจากอัลกอซิม จากอบูอุมามะฮ์ว่า พวกเรานั่งอยู่กับท่านร่อซูลุลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและความศานติแก่ท่าน) แล้วกล่าวถึงเรื่องต่าง ๆ ที่ทำให้ใจอ่อนโยน ซะอัด อิบนุอบีวักกอศร้องไห้มากและกล่าวว่า «โอ้ หากฉันตายเสียก็ดี» ท่านนบีจึงกล่าวว่า «โอ้ซะอัด ท่านปรารถนาความตายต่อหน้าฉันหรือ?» ท่านกล่าวเช่นนั้นซ้ำหลายครั้ง แล้วกล่าวว่า «โอ้ซะอัด หากท่านถูกกำหนดให้เป็นชาวสวรรค์ ไม่ว่าชีวิตของท่านจะยืนยาวเพียงใด หรือการงานของท่านจะดีงามขึ้นเพียงใด สิ่งนั้นย่อมเป็นผลดีแก่ท่าน»

อิมามอะห์มัดกล่าวอีกว่า หะซันได้รายงานแก่เราว่า อิบนุลาฮีอะฮ์ได้รายงานแก่เราว่า อบูยูนุส—คือ สุลัยม์ อิบนุญุบัยร์—ได้รายงานแก่เราจากอบูฮุร็อยเราะฮ์ จากท่านนบี (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและความศานติแก่ท่าน) ว่าท่านกล่าวว่า «อย่าให้คนใดในหมู่พวกท่านปรารถนาความตาย และอย่าวิงวอนขอความตายก่อนที่มันจะมาถึง เว้นแต่เขาจะมั่นใจในการงานของตน เพราะเมื่อคนใดในหมู่พวกท่านตายแล้ว การงานของเขาจะถูกตัดขาด และแท้จริงอายุที่ยืนยาวของผู้ศรัทธาจะเพิ่มพูนแต่ความดีแก่เขา» อะห์มัดเป็นผู้รายงานหะดีษนี้เพียงผู้เดียว

ข้อห้ามนี้ใช้ในกรณีที่ภัยนั้นเกิดแก่ตัวเขาโดยเฉพาะ ส่วนหากเป็นการทดสอบในเรื่องศาสนา ก็อนุญาตให้วิงวอนขอความตายได้ ดังที่อัลลอฮ์ทรงแจ้งเรื่องพวกพ่อมด เมื่อฟิรเอาน์ต้องการให้พวกเขาละทิ้งศาสนาและข่มขู่จะประหารพวกเขา พวกเขากล่าวว่า «ข้าแต่พระผู้อภิบาลของพวกเรา ขอพระองค์ทรงหลั่งความอดทนแก่พวกเรา และทรงให้พวกเราสิ้นชีวิตในสภาพเป็นมุสลิม» ส่วนมัรยัมกล่าวเมื่อความเจ็บครรภ์คลอดบุตรเกิดขึ้นกับนาง และนางไปอยู่ที่โคนต้นอินทผลัมว่า «โอ้ หากฉันตายก่อนหน้านี้ และกลายเป็นสิ่งที่ถูกลืมเลือนไปเสีย» นางรู้ว่าผู้คนจะกล่าวหานางว่าประพฤติผิดประเวณี เพราะนางไม่มีสามี แต่กลับตั้งครรภ์และคลอดบุตร ผู้คนย่อมถามว่า «นางได้สิ่งนี้มาได้อย่างไร?»

ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงเผชิญหน้ากับนางก่อนว่า «โอ้มัรยัม แท้จริงเธอได้นำเรื่องอันน่าประหลาดมาแล้ว โอ้น้องสาวของฮารูน บิดาของเธอมิใช่คนชั่ว และมารดาของเธอก็มิใช่หญิงประพฤติผิดประเวณี» แล้วอัลลอฮ์ทรงทำให้ทางออกและความรอดพ้นจากสถานการณ์นั้นเกิดขึ้นแก่นาง และทรงทำให้ทารกในเปลพูดว่า เขาเป็นบ่าวของอัลลอฮ์และเป็นศาสนทูตของพระองค์ นี่เป็นสัญญาณอันยิ่งใหญ่และปาฏิหาริย์อันประจักษ์ ขอความศานติและความจำเริญจงมีแด่เขา

ในหะดีษของมุอาซ ซึ่งอิมามอะห์มัดและอัตติรมิซีย์รายงานไว้ ในเรื่องนิมิตและดุอาอ์ที่ปรากฏในหะดีษนั้น มีถ้อยคำว่า «และเมื่อพระองค์ทรงประสงค์ให้กลุ่มชนหนึ่งประสบการทดสอบ ก็ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์กลับไปหาพระองค์ โดยไม่เป็นผู้ถูกทดสอบ»

อิมามอะห์มัดกล่าวว่า อบูสะละมะฮ์ได้รายงานแก่เราว่า อับดุลอะซีซ อิบนุมุฮัมมัดได้รายงานแก่เราจากอัมร์ จากอาศิม จากอุมัร อิบนุเกาะตาดะฮ์ จากมะห์มูด อิบนุลุบัยด์ ว่า ท่านนบี (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและความศานติแก่ท่าน) กล่าวว่า «มีสองสิ่งที่บุตรหลานของอาดัมไม่ชอบ คือความตาย—แต่ความตายนั้นเป็นสิ่งดีสำหรับผู้ศรัทธา—และการมีทรัพย์สินน้อย—แต่ทรัพย์สินที่น้อยทำให้การสอบสวนน้อยลง»

ดังนั้น เมื่อการทดสอบในเรื่องศาสนาเกิดขึ้น จึงอนุญาตให้วิงวอนขอความตายได้ ด้วยเหตุนี้ อะลี อิบนุอบีฏอลิบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยแก่ท่าน) จึงกล่าวในช่วงท้ายของการปกครอง เมื่อเห็นว่าสถานการณ์ไม่อาจลงตัวสำหรับท่าน และมีแต่จะรุนแรงขึ้นว่า «ข้าแต่อัลลอฮ์ โปรดนำข้าพระองค์ไปหาพระองค์เถิด ข้าพระองค์เบื่อหน่ายพวกเขา และพวกเขาก็เบื่อหน่ายข้าพระองค์» อัลบุคอรี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ก็กล่าวว่า «ข้าแต่อัลลอฮ์ โปรดให้ข้าพระองค์สิ้นชีวิตไปหาพระองค์เถิด» เมื่อท่านเผชิญบททดสอบต่าง ๆ และสิ่งที่เกิดขึ้นกับท่านจากผู้ปกครองแห่งคุรอซาน

และในหะดีษมีว่า «แท้จริงชายคนหนึ่งจะเดินผ่านหลุมฝังศพ—หมายถึงในยุคของดัจญาล—แล้วกล่าวว่า โอ้ หากฉันอยู่แทนท่านเสียก็ดี» เพราะเขาเห็นการทดสอบ ความสั่นสะเทือน ความทุกข์ยาก และเหตุการณ์น่าสะพรึงกลัวทั้งหลาย ซึ่งเป็นการทดสอบสำหรับทุกคนที่ถูกทดสอบ

อบูญะอ์ฟัร อิบนุญะรีรกล่าวว่า มีรายงานว่า บุตรของยะอ์กูบผู้กระทำสิ่งที่พวกเขากระทำต่อยูซุฟนั้น บิดาของพวกเขาได้ขออภัยโทษให้พวกเขา แล้วอัลลอฮ์ทรงรับการกลับใจ ทรงอภัย และทรงยกโทษบาปแก่พวกเขา อัลกอซิมได้รายงานแก่เราว่า อัลหะซันได้รายงานแก่เราว่า หัจญาจญ์ได้รายงานแก่ฉันจากศอลิห์ อัลมัรรี จากยะซีด อัรร็อกกอชี จากอะนัส อิบนุมาลิกว่า เมื่ออัลลอฮ์ทรงรวบรวมครอบครัวของยะอ์กูบให้พร้อมหน้าและทำให้เขาชื่นใจแล้ว บรรดาลูก ๆ ของเขาก็อยู่กันตามลำพัง ลูกคนหนึ่งกล่าวแก่คนอื่น ๆ ว่า «พวกท่านไม่รู้หรือว่าพวกท่านทำอะไรลงไป และชายชราต้องเผชิญอะไรจากพวกท่าน รวมทั้งยูซุฟต้องเผชิญอะไรจากพวกท่าน?»

พวกเขากล่าวว่า «ใช่» เขาจึงกล่าวว่า «แล้วการที่ทั้งสองให้อภัยพวกท่านจะทำให้พวกท่านปลอดภัยจากพระผู้อภิบาลของพวกท่านได้อย่างไร?» พวกเขาตกลงกันว่าจะไปหาชายชรา แล้วนั่งต่อหน้าเขา โดยมียูซุฟนั่งอยู่ข้างบิดา พวกเขากล่าวว่า «โอ้บิดาของเรา เรามาหาท่านด้วยเรื่องที่เราไม่เคยมาหาท่านเช่นนี้มาก่อน และมีเหตุการณ์เกิดขึ้นกับเราที่ไม่เคยเกิดกับเรามาก่อน» พวกเขากล่าวจนทำให้ท่านสะเทือนใจ ทั้งที่บรรดานบีเป็นผู้มีเมตตาที่สุดในหมู่มนุษย์ ท่านจึงถามว่า «ลูก ๆ ของฉัน มีเรื่องอะไร?» พวกเขากล่าวว่า «ท่านรู้มิใช่หรือว่าเราได้ทำอะไรต่อท่าน และทำอะไรต่อยูซุฟ พี่ชายของเรา?»

ท่านตอบว่า «รู้» พวกเขากล่าวว่า «ท่านทั้งสองมิได้ให้อภัยเราแล้วหรือ?» ทั้งสองตอบว่า «ใช่» พวกเขากล่าวว่า «การให้อภัยของท่านทั้งสองไม่ช่วยอะไรเราเลย หากอัลลอฮ์มิได้ทรงอภัยให้เรา» ท่านถามว่า «ลูก ๆ ของฉัน พวกเจ้าต้องการอะไร?»

พวกเขาตอบว่า «เราต้องการให้ท่านวิงวอนต่ออัลลอฮ์เพื่อพวกเรา เมื่อมีวะฮีย์จากอัลลอฮ์มาถึงท่านว่า พระองค์ทรงอภัยต่อสิ่งที่เรากระทำ เราจึงจะชื่นใจและหัวใจสงบ แต่หากไม่เป็นเช่นนั้น เราจะไม่มีวันชื่นใจในโลกนี้อีกเลย» ชายชราจึงลุกขึ้นหันหน้าไปทางกิบละฮ์ ยูซุฟยืนอยู่ด้านหลังบิดา และพวกเขายืนอยู่ด้านหลังทั้งสองด้วยความนอบน้อมและถ่อมตน ท่านจึงวิงวอน ส่วนยูซุฟกล่าว «อามีน» แต่คำวิงวอนของพวกเขายังไม่ได้รับการตอบรับเป็นเวลายี่สิบปี—ศอลิห์ อัลมัรรีกล่าวว่า นี่เป็นการทำให้พวกเขาหวาดกลัว—เมื่อครบยี่สิบปี ญิบรีล (ขอความศานติจงมีแด่ท่าน) ได้ลงมายังยะอ์กูบและกล่าวว่า «แท้จริงอัลลอฮ์ทรงส่งฉันมายังท่าน เพื่อแจ้งข่าวดีว่า

พระองค์ทรงตอบรับคำวิงวอนของท่านที่ขอเพื่อบุตรของท่านแล้ว พระองค์ทรงอภัยต่อสิ่งที่พวกเขากระทำ และทรงทำพันธสัญญากับพวกเขาว่า ภายหลังท่านแล้วพวกเขาจะได้เป็นนบี» รายงานนี้เป็นคำรายงานที่หยุดอยู่ที่อะนัส และยะซีด อัรร็อกกอชี तथाศอลิห์ อัลมัรรี เป็นผู้รายงานที่อ่อนมาก

อัสสุดดีกล่าวว่า เมื่อยะอ์กูบ (ขอความศานติจงมีแด่ท่าน) ใกล้สิ้นชีวิต ท่านสั่งเสียแก่ยูซุฟให้ฝังท่านไว้ข้างอิบรอฮีมและอิสหาก เมื่อท่านเสียชีวิต ยูซุฟดองศพและส่งไปยังชาม แล้วฝังไว้ข้างทั้งสองท่าน (ขอความศานติจงมีแด่ท่านทั้งสอง)

หะดีษ «อย่าให้คนใดในหมู่พวกท่านปรารถนาความตายเนื่องจากภัยที่ประสบ ไม่ว่าเขาจะเป็นผู้ทำดี เขาก็อาจเพิ่มพูนความดีได้ หรือเป็นผู้ทำชั่ว เขาก็อาจได้รับโอกาสให้แก้ไขตนเอง แต่จงกล่าวว่า ข้าแต่อัลลอฮ์ ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์มีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่การมีชีวิตอยู่เป็นสิ่งดีสำหรับข้าพระองค์ และทรงให้ข้าพระองค์สิ้นชีวิตเมื่อการสิ้นชีวิตเป็นสิ่งดีสำหรับข้าพระองค์» อัลบุคอรีและมุสลิมรายงานไว้ และทั้งสองมีสำนวนว่า «อย่าให้คนใดในหมู่พวกท่านปรารถนาความตายเนื่องจากภัยที่ประสบ ไม่ว่าเขาจะเป็นผู้ทำดี เขาก็อาจเพิ่มพูนความดีได้ หรือเป็นผู้ทำชั่ว เขาก็อาจได้รับโอกาสให้แก้ไขตนเอง แต่จงกล่าวว่า ข้าแต่อัลลอฮ์

ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์มีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่การมีชีวิตอยู่เป็นสิ่งดีสำหรับข้าพระองค์ และทรงให้ข้าพระองค์สิ้นชีวิตเมื่อการสิ้นชีวิตเป็นสิ่งดีสำหรับข้าพระองค์»

ตัฟซีรอัลบะเฆาะวี

«ข้าแต่พระผู้อภิบาลของข้าพระองค์ แท้จริงพระองค์ได้ประทานอำนาจบางส่วนแก่ข้าพระองค์» หมายถึง การปกครองอียิปต์ ส่วนคำว่า การปกครอง หมายถึงขอบเขตอำนาจที่กว้างขวางแก่ผู้มีความสามารถในการบริหารและจัดการ

«และทรงสอนข้าพระองค์ให้รู้การตีความเรื่องราวต่าง ๆ» หมายถึง การทำนายฝัน «ฟาฏิรุ» หมายถึง «โอ้พระผู้ทรงสร้าง»

«พระผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน» หมายถึง พระองค์ทรงสร้างทั้งสองสิ่งนั้น

«พระองค์เป็นผู้คุ้มครองข้าพระองค์» หมายถึง ผู้ทรงช่วยเหลือข้าพระองค์และทรงดูแลกิจการของข้าพระองค์

«ทั้งในโลกนี้และปรโลก ขอพระองค์ทรงให้ข้าพระองค์ตายในสภาพเป็นมุสลิม» หมายถึง ขอพระองค์ทรงรับข้าพระองค์ไปยังพระองค์ในสภาพเป็นมุสลิม

«และทรงให้ข้าพระองค์รวมอยู่ในหมู่คนดีทั้งหลาย» หมายถึง บรรพบุรุษของเขาผู้เป็นนบี เกาะตาดะฮ์กล่าวว่า ไม่มีนบีคนใดวิงวอนขอความตาย นอกจากยูซุฟ ในเรื่องเล่ากล่าวว่า เมื่ออัลลอฮ์ทรงรวบรวมครอบครัวของเขาให้พร้อมหน้า และให้พ่อแม่กับครอบครัวของเขามาถึงเขาแล้ว เขาปรารถนาจะได้พบพระผู้อภิบาลผู้ทรงเกียรติและสูงส่ง จึงกล่าวถ้อยคำนี้ อัลหะซันกล่าวว่า เขามีชีวิตอยู่ต่อจากนั้นอีกหลายปี ส่วนผู้อื่นกล่าวว่า หลังจากเขากล่าวถ้อยคำนี้ได้ไม่ถึงหนึ่งสัปดาห์ เขาก็เสียชีวิต

มีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับระยะเวลาที่ห่างจากบิดาของยูซุฟ อัลกัลบีกล่าวว่า ยี่สิบสองปี และมีผู้กล่าวว่า สี่สิบปี อัลหะซันกล่าวว่า ยูซุฟถูกโยนลงในบ่อน้ำเมื่ออายุสิบเจ็ดปี และห่างจากบิดาเป็นเวลาแปดสิบปี หลังจากได้พบยะอ์กูบแล้ว เขามีชีวิตอยู่ต่ออีกยี่สิบสามปี และเสียชีวิตเมื่ออายุหนึ่งร้อยยี่สิบปี ในคัมภีร์เตารอตกล่าวว่า เขาเสียชีวิตเมื่ออายุหนึ่งร้อยสิบปี ยูซุฟมีบุตรสามคนกับภรรยาของอัลอะซีซ ได้แก่ อัฟรายิม มิชา และเราะห์มะฮ์ ภรรยาของอัยยูบผู้ถูกทดสอบ และมีผู้กล่าวว่า ยูซุฟมีชีวิตอยู่หลังบิดาของเขาอีกหกสิบปี หรือมากกว่านั้น ความเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้แตกต่างกัน และเขาเสียชีวิตเมื่ออายุหนึ่งร้อยยี่สิบปี

พวกเขาฝังเขาไว้ในแม่น้ำไนล์ในหีบหินอ่อน เพราะเมื่อเขาเสียชีวิต ผู้คนต่างแย่งชิงกัน โดยชาวแต่ละย่านต้องการฝังเขาไว้ในย่านของตนด้วยหวังจะได้รับบะเราะกะฮ์จากเขา จนเกือบเกิดการสู้รบกัน พวกเขาจึงเห็นควรให้ฝังเขาไว้ในแม่น้ำไนล์ ณ จุดที่สายน้ำแยกกระจายไปทั่วอียิปต์ เพื่อให้น้ำไหลผ่านเขาและบะเราะกะฮ์ของเขาไปถึงผู้คนทั้งหมด อิกริมะฮ์กล่าวว่า เขาถูกฝังไว้ทางฝั่งขวาของแม่น้ำไนล์ ฝั่งนั้นจึงอุดมสมบูรณ์ ส่วนอีกฝั่งแห้งแล้ง พวกเขาจึงฝังเขาไว้กลางแม่น้ำ โดยกำหนดตำแหน่งด้วยโซ่ ทำให้ทั้งสองฝั่งอุดมสมบูรณ์ จนกระทั่งมูซานำร่างของเขาออกมาและฝังไว้ใกล้บรรพบุรุษของเขาในชาม (ขอความศานติจงมีแด่พวกเขา)