በእውነት መካከል ፍረድ

የሼኽ አብዱርረሕማን አስ-ሰዕዲ ተፍሲር

«አላህ ከእርሷ ካዳነን በኋላ ወደ ሃይማኖታችሁ ብንመለስ በእርግጥ በአላህ ላይ ውሸትን ፈጥረናል» ማለትም፦ ከዚያች ሃይማኖት ካዳነንና ከክፋቷ ካወጣን በኋላ ወደ እርሷ ብንመለስ፣ እኛ ውሸታሞች እና በአላህ ላይ ውሸት የፈጠርን እንደሆንን በእኛ ላይ መስክሩ። ለአላህ አጋር ከማድረግ የበለጠ ትልቅ ውሸት እንደሌለ እናውቃለን፤ እርሱ አንድ፣ ብቸኛ፣ ሁሉም የሚፈልጉትና በራሱ የተሟላ ነው፤ ልጅ፣ ሚስትም ሆነ በግዛቱ ውስጥ አጋር አልያዘም።

«ወደ እርሷ መመለስ ለእኛ አይቻልም» ማለትም፦ እንደ እኛ ላሉ ወደ እርሷ መመለስ የማይቻል ነው፤ ይህ የማይሆን ነገር ነው። ስለዚህ ነቢዩ (ሰላም በእርሱ ላይ ይሁን) በተለያዩ ምክንያቶች እነርሱን ከእርሱ ጋር ይስማማሉ ከሚለው ተስፋ አስቆረጣቸው። ከእነዚህም መካከል፦ እነርሱ የያዙትን ሽርክ ስለሚጠሉና ስለሚያስጠላቸው፤ የያዙትን እምነት ውሸት ብሎ ስለገለጸና እርሱና ከእርሱ ጋር ያሉት ቢከተሏቸው ውሸታሞች እንደሚሆኑ በፊታቸው ስለመሰከረ፤ አላህ ከእርሷ በማዳኑ የሰጣቸውን ጸጋ ስለተቀበሉና አምነው ስለገለጹ፤ አላህ ካቀናቸው በኋላ ወደ እርሷ መመለሳቸው ከአሁኑ ሁኔታቸውና በልባቸው ካለው የአላህ ክብር ማጉላት እና ለእርሱ ብቻ ባርነትን ከመቀበላቸው አንጻር የማይቻል ነገር መሆኑ። እርሱ ብቻውን አምላክ ነው፤ ከእርሱ በቀር ለማንም አምልኮ አይገባም፤ አጋርም የለውም።

የአላህ አጋሪዎች አማልክት ፈጽሞ ሐሰትና ፈጽሞ የማይቻሉ ናቸው። አላህም እውነትንና ሐሰትን፣ መመሪያንና ጥመትን የሚያውቁበት አእምሮ በመስጠት በእነርሱ ላይ ጸጋውን አድርጓል።

ነገር ግን ስለ አላህ ፈቃድና በፍጥረቱ ላይ ስለሚፈጸመው ውሳኔ፣ እሱንም ማንም ሊያልፈው አይችልም፤ ምክንያቶች ቢደጋገሙና ኃይሎች ቢተባበሩም፣ እነርሱ ራሳቸው አንድን ነገር እንደሚያደርጉ ወይም እንደሚተዉ በእርግጠኝነት አይናገሩም። ስለዚህ «ጌታችን አላህ ካልፈቀደ በስተቀር ወደ እርሷ መመለስ ለእኛ አይቻልም» ብለው ለየ። ማለትም፦ እኛም ሆንን ሌሎች፣ ከእውቀቱና ከጥበቡ ጋር ተያይዞ የሚሆነውን ፈቃዱን መቃወም አንችልም። «ጌታችን በእውቀት ሁሉንም ነገር አካቧል»፤ ለባሮቹ የሚጠቅመውንና የሚያስተዳድራቸውን ያውቃል።

«በአላህ ላይ ተመካን» ማለትም፦ በቀጥተኛው መንገድ ላይ እንዲያጸናንና ከጥፋት መንገዶች ሁሉ እንዲጠብቀን ተማመንንበት። በአላህ የሚተመን ሰው እርሱ ይበቃዋል፤ የሃይማኖቱንና የዓለማዊ ሕይወቱን ጉዳይም ያቀልለታል። «ጌታችን ሆይ! በእኛና በሕዝባችን መካከል በእውነት ፍረድ» ማለትም፦ በደል የደረሰበትንና የእውነት ባለቤትን በእውነት ላይ በግትርነት ከሚቃወመው ግፈኛ ላይ እርዳ።

«አንተም ከፈራጆች ሁሉ የተሻልክ ነህ»። አላህ ለባሮቹ የሚከፍተው ሁለት ዓይነት ነው፦ አንደኛው የእውቀት መክፈት ሲሆን፣ እውነትን ከሐሰት፣ መመሪያን ከጥመት፣ በቀጥተኛው መንገድ ላይ ያሉትንም ከእርሱ የተዘነበሉት ለይቶ ያብራራል።

የኢማም ኢብን ከሲር ተፍሲር

«ጌታችን አላህ ካልፈቀደ በስተቀር» ይህ ጉዳዩን ወደ አላህ ፈቃድ መመለስ ነው፤ እርሱ ሁሉንም ነገር ያውቃል፣ እውቀቱም ሁሉንም ነገር ከቦታል።

«በአላህ ላይ ተመካን» ማለትም፦ በምናደርጋቸውም ሆነ በምንተዋቸው ጉዳዮቻችን ሁሉ በእርሱ ተመካን።

«ጌታችን ሆይ! በእኛና በሕዝባችን መካከል በእውነት ፍረድ» ማለትም፦ በእኛና በሕዝባችን መካከል ውሳኔ ስጥ፣ በእነርሱም ላይ እርዳን። «አንተም ከፈራጆች ሁሉ የተሻልክ ነህ» ማለትም፦ ከዳይ የሆነው አንተ ከሁሉም ፈራጆች የተሻልክ ነህ፤ አንተ ፍትሐዊ ነህ፣ ፈጽሞም አትበድልም።

የአል-በጋዊ ተፍሲር

«አላህ ከእርሷ ካዳነን በኋላ ወደ ሃይማኖታችሁ ብንመለስ በእርግጥ በአላህ ላይ ውሸትን ፈጥረናል፤ ወደ እርሷ መመለስም ለእኛ አይቻልም»፤ አላህ ከእርሷ ካዳነንና ካወጣን በኋላ።

«ጌታችን አላህ ካልፈቀደ በስተቀር» ማለትም፦ በአላህ እውቀትና ፈቃድ ውስጥ ወደ እርሷ እንደምንመለስ አስቀድሞ ተወስኖ ከሆነ፣ በዚያን ጊዜ የአላህ ውሳኔ በእኛ ላይ ይፈጸማል፣ ትእዛዙም ይፈጸምብናል። «ወይም ወደ ሃይማኖታችሁ ትመለሳላችሁ» እና «ወደ እርሷ መመለስ ለእኛ አይቻልም» የሚሉት ንግግሮች ትርጉም ምንድን ነው? ሹዐይብ ከዚያ ሃይማኖት ተከታይ አልነበረምና፣ «ወደ ሃይማኖታችን ትመለሳላችሁ» ማለት እንዴት ይቻላል? መልሱ፦ ትርጉሙ «ወደ ሃይማኖታችን ትገባላችሁ» ማለት ነው፤ እርሱም «ወደ እርሷ መግባት ለእኛ አይቻልም» ብሏል።

ሌላም አተረጓጎም፦ «ወደ ሃይማኖታችሁ ከገባን» ማለት ነው። «ዓዳ» የሚለው ቃል «ሆነ» ማለት ነው። ሌላ አስተያየትም አለ፦ የታሰቡት የሹዐይብ ሕዝቦች ናቸው፤ እነርሱ ከዚህ በፊት ከሃዲዎች ነበሩ፣ ከዚያም አምነው ነበር፤ ሹዐይብም ስለእነርሱ መለሰ። «ጌታችን በእውቀት ሁሉንም ነገር አካቧል» ማለትም፦ እውቀቱ ሁሉንም ነገር ከቦታል።

«በአላህ ላይ ተመካን» ማለትም፦ እነርሱ ባስፈራሩንበት ጉዳይ ሁሉ በአላህ ተመካን። ከዚያም ሹዐይብ ከእነርሱ መመለስና መታደል ተስፋ ከቆረጠ በኋላ እንዲህ አለ፦ «ጌታችን ሆይ! በእኛና በሕዝባችን መካከል ፍረድ»፤ ማለትም፦ ውሳኔ ስጥ። «በእውነት»፤ «ፈታሕ» ማለት ፈራጅ ማለት ነው። «አንተም ከፈራጆች ሁሉ የተሻልክ ነህ»፤ ማለትም፦ ከሁሉም ፈራጆች የተሻልክ ነህ።