ขอพระเจ้าทรงตัดสินด้วยความจริง

ตัฟซีรของชัยค์อับดุรเราะห์มาน อัสสะอ์ดี

«แน่นอน หากพวกเรากลับไปนับถือศาสนาของพวกท่าน หลังจากที่อัลลอฮ์ทรงช่วยพวกเราให้พ้นจากศาสนานั้นแล้ว พวกเราก็ย่อมกล่าวความเท็จใส่อัลลอฮ์» หมายความว่า จงเป็นพยานต่อพวกเราว่า หากพวกเรากลับไปนับถือศาสนานั้น หลังจากที่อัลลอฮ์ทรงช่วยพวกเราให้พ้นจากมันและทรงช่วยให้รอดจากความชั่วร้ายของมันแล้ว พวกเราก็เป็นผู้กล่าวเท็จและกุความเท็จใส่อัลลอฮ์ เพราะพวกเรารู้ว่าไม่มีการกุความเท็จใดยิ่งใหญ่ไปกว่าการกำหนดภาคีแก่อัลลอฮ์ ทั้งที่พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียว ทรงเอกะ ทรงเป็นที่พึ่งอันสมบูรณ์ ผู้มิได้ทรงมีบุตรหรือคู่ครอง และไม่มีภาคีใดในอำนาจการปกครองของพระองค์

«และไม่บังควรแก่พวกเราที่จะกลับไปนับถือศาสนานั้น» หมายความว่า เป็นไปไม่ได้ที่คนอย่างพวกเราจะกลับไปนับถือศาสนานั้น ท่านนบีชุอัยบ์ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จึงทำให้พวกเขาสิ้นหวังจากการที่ท่านจะเห็นด้วยกับพวกเขาด้วยเหตุผลหลายประการ ได้แก่ พวกท่านรังเกียจและชิงชังศาสนาของพวกเขาที่ตั้งภาคี และพวกท่านถือว่าสิ่งที่พวกเขายึดถือเป็นความเท็จ พร้อมทั้งให้พวกเขาเป็นพยานว่า หากท่านและผู้ที่อยู่กับท่านทำตามพวกเขา พวกท่านก็จะเป็นผู้กล่าวเท็จ อีกทั้งพวกท่านยอมรับในพระกรุณาคุณของอัลลอฮ์ที่ทรงช่วยพวกท่านให้รอดจากศาสนานั้นแล้ว และการที่พวกท่านจะกลับไปนับถือศาสนานั้นหลังจากอัลลอฮ์ทรงชี้นำพวกท่านแล้ว ย่อมเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้

เมื่อพิจารณาจากสภาพปัจจุบันของพวกท่าน และสิ่งที่อยู่ในหัวใจของพวกท่าน ทั้งการยกย่องอัลลอฮ์ การยอมรับว่าพวกท่านเป็นบ่าวของพระองค์ และการยอมรับว่าพระองค์เป็นพระเจ้าองค์เดียว ซึ่งไม่มีผู้ใดสมควรได้รับการเคารพภักดีนอกจากพระองค์ โดยไม่มีภาคีใด ส่วนบรรดาเทพเจ้าของพวกตั้งภาคีนั้นเป็นความเท็จที่ไร้แก่นสารและเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้อย่างยิ่ง อัลลอฮ์ทรงประทานสติปัญญาแก่พวกท่าน เพื่อให้รู้จักความจริงกับความเท็จ และทางนำกับความหลงผิด

แต่หากพิจารณาจากพระประสงค์และพระเจตจำนงของอัลลอฮ์ที่มีผลครอบคลุมสิ่งถูกสร้างของพระองค์ ไม่มีผู้ใดออกนอกเหนือจากพระประสงค์นั้นได้ แม้เหตุปัจจัยจะมีมากมายและกำลังทั้งหลายจะสอดคล้องกัน พวกเขาก็ไม่ตัดสินว่าตนเองจะทำสิ่งใดหรือจะละทิ้งสิ่งใดอย่างแน่นอน ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวยกเว้นไว้ว่า «และไม่บังควรแก่พวกเราที่จะกลับไปนับถือศาสนานั้น เว้นแต่อัลลอฮ์ พระเจ้าของพวกเราจะทรงประสงค์» กล่าวคือ ไม่มีพวกเราหรือผู้ใดสามารถออกนอกเหนือจากพระประสงค์ของพระองค์ ซึ่งสอดคล้องกับความรู้และวิทยปัญญาของพระองค์ได้ «พระเจ้าของพวกเราทรงครอบคลุมทุกสิ่งด้วยความรู้» พระองค์ทรงรู้ว่าอะไรเป็นประโยชน์แก่บ่าว และจะทรงจัดการกิจการของพวกเขาอย่างไร

«ต่ออัลลอฮ์เท่านั้นที่พวกเรามอบหมาย» หมายความว่า พวกเราพึ่งพาพระองค์ให้ทรงทำให้พวกเรามั่นคงอยู่บนทางอันเที่ยงตรง และทรงคุ้มครองพวกเราจากทุกหนทางสู่นรก ผู้ใดมอบหมายต่ออัลลอฮ์ พระองค์จะทรงเพียงพอแก่เขา และทำให้กิจการทางศาสนาและทางโลกของเขาสะดวกง่ายดาย

«พระเจ้าของพวกเรา โปรดตัดสินระหว่างพวกเรากับประชาชาติของพวกเราด้วยความจริง» หมายความว่า โปรดช่วยเหลือผู้ถูกอธรรมและผู้ยึดมั่นในความจริง ให้มีชัยเหนือผู้อธรรมที่ดื้อรั้นต่อความจริง «และพระองค์ทรงเป็นผู้ตัดสินที่ดีที่สุด» การตัดสินของพระองค์ที่มีต่อบ่าวนั้นมีสองประเภท ได้แก่ การตัดสินด้วยความรู้ โดยทรงชี้แจงความจริงให้แตกต่างจากความเท็จ และทางนำให้แตกต่างจากความหลงผิด รวมทั้งทรงชี้ว่าใครยืนหยัดอยู่บนทางอันเที่ยงตรง และใครเบี่ยงเบนออกจากทางนั้น

ตัฟซีรของอิมามอิบนุกะษีร

«และไม่บังควรแก่พวกเราที่จะกลับไปนับถือศาสนานั้น เว้นแต่อัลลอฮ์ พระเจ้าของพวกเราจะทรงประสงค์» นี่คือการกล่าวกลับไปยังพระประสงค์ เพราะพระองค์ทรงรู้ทุกสิ่ง และความรู้ของพระองค์ครอบคลุมทุกสิ่ง

«ต่ออัลลอฮ์เท่านั้นที่พวกเรามอบหมาย» หมายถึง ในกิจการทั้งหลายของพวกเรา ทั้งสิ่งที่พวกเราจะทำและสิ่งที่พวกเราจะละเว้น

«พระเจ้าของพวกเรา โปรดตัดสินระหว่างพวกเรากับประชาชาติของพวกเราด้วยความจริง» หมายถึง โปรดตัดสินระหว่างพวกเรากับประชาชาติของพวกเรา และโปรดให้พวกเรามีชัยเหนือพวกเขา

«และพระองค์ทรงเป็นผู้ตัดสินที่ดีที่สุด» หมายถึง พระองค์ทรงเป็นผู้ตัดสินที่ดีที่สุด เพราะพระองค์ทรงยุติธรรม และไม่ทรงอธรรมเลย

ตัฟซีรอัลบะเฆาะวี

«แน่นอน หากพวกเรากลับไปนับถือศาสนาของพวกท่านหลังจากที่อัลลอฮ์ทรงช่วยพวกเราให้พ้นจากศาสนานั้นแล้ว พวกเราก็ย่อมกุความเท็จใส่อัลลอฮ์ และไม่บังควรแก่พวกเราที่จะกลับไปนับถือศาสนานั้น» หลังจากที่อัลลอฮ์ทรงช่วยพวกเราให้รอดพ้นจากศาสนานั้นแล้ว

«เว้นแต่อัลลอฮ์ พระเจ้าของพวกเราจะทรงประสงค์» หมายความว่า เว้นแต่จะได้กำหนดไว้แล้วในความรู้และพระประสงค์ของอัลลอฮ์ว่า พวกเราจะกลับไปนับถือศาสนานั้น เมื่อนั้นกฤษฎีกาของอัลลอฮ์ก็ย่อมดำเนินต่อพวกเรา และคำตัดสินของพระองค์ก็ย่อมมีผลแก่พวกเรา หากมีผู้ถามว่า ความหมายของคำกล่าวที่ว่า «หรือพวกเจ้าจะกลับไปนับถือศาสนาของพวกเรา» และ «ไม่บังควรแก่พวกเราที่จะกลับไปนับถือศาสนานั้น» คืออะไร ทั้งที่ชุอัยบ์ไม่เคยนับถือศาสนาของพวกเขา จึงไม่น่าจะกล่าวได้ว่าท่านจะกลับไปสู่ศาสนาของพวกเขา?

คำตอบคือ ความหมายคือ «หรือพวกเจ้าจะเข้ามานับถือศาสนาของพวกเรา» ท่านจึงกล่าวว่า «ไม่บังควรแก่พวกเราที่จะเข้าไปนับถือศาสนานั้น» อีกทัศนะหนึ่งกล่าวว่า ความหมายคือ หากพวกเรากลายเป็นผู้นับถือศาสนาของพวกท่าน คำว่า «กลับ» มีความหมายว่า «กลายเป็น» และอีกทัศนะหนึ่งกล่าวว่า หมายถึงประชาชาติของชุอัยบ์ เพราะพวกเขาเคยเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา แล้วจึงศรัทธา ชุอัยบ์จึงตอบแทนพวกเขา

พระดำรัสของพระองค์ที่ว่า «พระเจ้าของพวกเราทรงครอบคลุมทุกสิ่งด้วยความรู้» หมายถึง ความรู้ของพระองค์ครอบคลุมทุกสิ่ง

«ต่ออัลลอฮ์เท่านั้นที่พวกเรามอบหมาย» ในสิ่งที่พวกท่านข่มขู่พวกเราไว้ จากนั้นเมื่อชุอัยบ์หมดหวังว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จ ท่านจึงกล่าวว่า «พระเจ้าของพวกเรา โปรดตัดสินระหว่างพวกเรากับประชาชาติของพวกเรา» หมายถึง โปรดพิพากษาระหว่างพวกเรา «ด้วยความจริง» คำว่า «อัลฟัตตาห์» หมายถึง ผู้พิพากษา «และพระองค์ทรงเป็นผู้ตัดสินที่ดีที่สุด» หมายถึง ผู้ปกครองตัดสินทั้งหลาย