Súplica para escapar de la injusticia
رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.
رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
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21. Presuroso, Moisés se alejó de la ciudad con temor y cautela, diciendo: “¡Señor mío! Protégeme de los opresores”.
Forma: el imperativo «najjinī» (نَجِّنِي, «sálvame»). Es la súplica de Moisés cuando huía de Egipto hacia Madián, sin provisiones ni alimento.
Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi
«Y salió de ella con temor, atento a lo que pudiera ocurrirle» [temiendo que lo mataran]. Invocó a Allah y dijo: «¡Señor mío! Sálvame de la gente injusta». Él ya se había arrepentido de su pecado y de lo que había hecho en un arrebato de ira, sin intención de matar. Por tanto, amenazarlo era una injusticia y una osadía por parte de ellos.
Tafsir del imán Ibn Kazir
Cuando aquel hombre le informó de que el Faraón y su gobierno habían deliberado acerca de él, Moisés salió solo de Egipto. Su corazón no estaba acostumbrado a aquello, pues había vivido en el bienestar, la abundancia y el poder. «Y salió de ella con temor, atento a lo que pudiera ocurrirle», es decir, mirando a su alrededor. «Dijo: “¡Señor mío!
Sálvame de la gente injusta”», es decir, del Faraón y de sus notables. Se cuenta que Allah, glorificado y exaltado sea, envió a un ángel montado en un caballo para que le indicara el camino; pero Allah sabe mejor.
Tafsir de Al-Bagawi
«Y salió de ella»; es decir, Moisés. «Con temor, atento a lo que pudiera ocurrirle», es decir, esperando que lo persiguieran. «Dijo: “¡Señor mío! Sálvame de la gente injusta”», es decir, de los incrédulos. En el relato se cuenta que, cuando el Faraón fue informado de su huida, envió a sus hombres en su búsqueda y les dijo: «Tomad los caminos de montaña, pues él no conoce el camino».
En Ṣaḥīḥ Muslim (n.º 2699) se transmiten palabras del Profeta acerca de confiar en Allah al huir del peligro.