Le besoin de tout bienfait divin
رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ، فَقِيرٌ.
رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
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Moïse abreuva donc leurs bêtes, puis alla se mettre à l’ombre en implorant : « J’ai grand besoin, Seigneur, de tout bienfait que Tu voudras bien répandre sur moi. »
Forme : expression d’un besoin absolu devant Dieu (faqīr : pauvre, dans le besoin). C’est une invocation pleine de délicatesse pour obtenir subsistance, abri et secours, sans rien réclamer explicitement.
Tafsir du cheikh Abdurrahman as-Sa‘di
Moïse, que la paix soit sur lui, eut pitié des deux femmes et les traita avec compassion. « Il abreuva leurs bêtes » sans leur demander de salaire et sans rechercher autre chose que la Face d’Allah, exalté soit-Il. Après les avoir abreuvées, alors qu’il faisait très chaud, au milieu du jour — comme l’indique le passage : « Puis il se retira à l’ombre » —, il se reposa à l’ombre après sa fatigue. « Il dit » alors, dans cette situation, demandant à son Seigneur de lui accorder sa subsistance : « Seigneur, j’ai grand besoin de tout bien que Tu feras descendre vers moi.
» Autrement dit : j’ai besoin du bien que Tu m’accordes et que Tu me facilites. Il formula ainsi une demande par sa situation, et demander par sa situation est plus éloquent que demander par la parole. Il ne cessa alors d’invoquer son Seigneur avec humilité. Quant aux deux femmes, elles rentrèrent auprès de leur père et lui racontèrent ce qui s’était passé.
Tafsir de l’imam Ibn Kathir
Allah, exalté soit-Il, dit : « Il abreuva leurs bêtes. » Abū Bakr ibn Abī Shayba rapporte : ‘Abd Allāh nous a rapporté ; Isrā’īl nous a informés, d’après Abū Isḥāq, d’après ‘Amr ibn Maymūn al-Awdī, d’après ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb, qu’Allah l’agrée : lorsque Moïse, que la paix soit sur lui, arriva au point d’eau de Madyan, il y trouva une foule de gens qui abreuvaient leurs bêtes. Lorsqu’ils eurent terminé, ils replacèrent le rocher sur le puits, que seuls dix hommes pouvaient soulever. Il vit alors deux femmes qui retenaient leurs bêtes à l’écart.
Il leur demanda : « Qu’avez-vous ? » Elles lui expliquèrent leur situation. Il s’approcha du rocher et le souleva, puis ne puisa qu’un seul seau d’eau, jusqu’à ce que leurs moutons fussent désaltérés. La chaîne de transmission est authentique.
À propos de la parole d’Allah : « Puis il se retira à l’ombre et dit : “Seigneur, j’ai grand besoin de tout bien que Tu feras descendre vers moi” », Ibn ‘Abbās dit : Moïse avait marché d’Égypte à Madyan sans autre nourriture que des plantes et des feuilles d’arbre. Il était pieds nus et, avant d’arriver à Madyan, la sandale de son pied était tombée. Il s’assit à l’ombre alors qu’il était l’élite des créatures choisies par Allah ; son ventre, tant il avait faim, collait à son dos, et la verdure des plantes qu’il avait mangées se voyait à travers son ventre. Il avait besoin ne serait-ce que d’un morceau de datte.
Au sujet des mots « à l’ombre », Ibn ‘Abbās, Ibn Mas‘ūd et al-Suddī disent qu’il s’assit sous un arbre. Ibn Jarīr rapporte : al-Ḥusayn ibn ‘Amr al-‘Anqazī m’a rapporté ; mon père nous a rapporté ; Isrā’īl nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, d’après ‘Amr ibn Maymūn, d’après ‘Abd Allāh — c’est-à-dire Ibn Mas‘ūd —, qui dit : « Je voyageai sur un chameau pendant deux nuits, jusqu’à arriver à Madyan au matin. Je demandai où se trouvait l’arbre sous lequel Moïse s’était réfugié. C’était un arbre vert et luxuriant.
Mon chameau, qui avait faim, se dirigea vers lui et en prit une branche ; il la mâcha un moment, puis la recracha. J’invoquai alors Allah en faveur de Moïse, que la paix soit sur lui, puis je repartis. » Une autre version d’Ibn Mas‘ūd rapporte qu’il se rendit à l’arbre depuis lequel Allah s’adressa à Moïse, comme cela sera mentionné plus loin. Allah sait mieux.
Al-Suddī dit qu’il s’agissait d’un arbre de samar. ‘Aṭā’ ibn al-Sā’ib dit : lorsque Moïse prononça « Seigneur, j’ai grand besoin de tout bien que Tu feras descendre vers moi », la femme l’entendit.
Tafsir d’al-Baghawi
« Il abreuva leurs bêtes, puis se retira à l’ombre » — à l’ombre d’un arbre. Il s’assit sous son ombre à cause de la forte chaleur, alors qu’il avait faim.
« Il dit : “Seigneur, j’ai grand besoin de tout bien que Tu feras descendre vers moi” » : de nourriture.
« J’ai grand besoin » : selon les linguistes, la préposition « li- » a ici le sens de « ilā » [vers]. On dit : « Il est pauvre à son égard » ou « il est dans le besoin auprès de lui ». Le sens est donc : « J’ai grand besoin de tout bien que Tu feras descendre vers moi », c’est-à-dire de nourriture ; il en avait besoin et la demandait à cause de sa faim. Ibn ‘Abbās dit : il demanda à Allah une bouchée de pain pour se fortifier.
Al-Bāqir dit : il prononça ces paroles alors qu’il avait besoin ne serait-ce que d’un morceau de datte. Sa‘īd ibn Jubayr rapporte d’après Ibn ‘Abbās : Moïse prononça : « Seigneur, j’ai grand besoin de tout bien que Tu feras descendre vers moi », alors qu’il était la plus noble des créatures auprès d’Allah ; pourtant, il avait besoin ne serait-ce que d’un morceau de datte. Mujāhid dit : il ne demanda que du pain.
Ils disent que lorsque les deux femmes retournèrent rapidement auprès de leur père, avant les autres, leurs troupeaux étaient bien repus et leurs ventres pleins. Il leur demanda : « Pourquoi êtes-vous rentrées si tôt ? » Elles répondirent : « Nous avons rencontré un homme vertueux qui a eu pitié de nous et a abreuvé nos troupeaux. » Il dit alors à l’une d’elles : « Va le chercher pour moi. »
Dans le Sunan d’at-Tirmidhī (n° 2482), il est rapporté : « Celui qui manifeste son besoin devant Allah, Allah lui accordera la suffisance. »